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今日邓州市穰城路与人民路交汇处，可见一处竹柏掩映、亭台错落的园林式建筑，这便是著名的花洲书院。书院历史悠久，古风文韵犹存，为北宋名臣范仲淹所创建。范仲淹除了是一位杰出的政治家、军事家和文学家，他对教育尤为重视，凡任官之地方，必大力提倡并开办官学，拔人才，启民智，是有宋一代重学风尚的推动者。刚到邓州时，范仲淹便考察民情，了解当地教育状况，很快选择了这个环境清幽的所在，重修览秀亭，构筑春风阁，营造百花洲，设立了花洲书院。他请来当时富有才学与名望的学者授课，自己也在公务闲暇之余亲到书院讲学，一时间邓州文运振作，好学之风蔚然兴起。范仲淹虽是直臣，更是能臣，他重教化，轻刑罚，废苛税，倡农桑，仅用一年多时间，邓州社会面貌即大为改观。此时朝廷下诏调迁范仲淹移知荆南府，邓州士人百姓塞道跪拜，殷切挽留，范仲淹也喜欢邓州，于是奏请朝廷继续留任，宋仁宗应许，范仲淹便在邓州待了三年，百姓安居乐业，州事大治。
范仲淹是官场干吏，却非迂腐古板之人。书院周边美丽的风光，亦令其流连忘返，沉醉其中，于是不时有揽胜之游，相约志趣相投的朋友聚会，或凭水眺山，或斗酒吟诗，或抚琴高歌，或临风长啸。范仲淹是个认真做事情的人，对于出知邓州有一种塞翁失马般的欣然，他爱这个地方，也爱这个地方的人民。在一次雅聚宴饮时，朋友张相公书赠范仲淹一首诗，范仲淹微醺中也命笔回赠《依韵酬太傅张相公见赠》：
出处曾无致主功，南阳为守地犹雄。
醉醒往日惭渔父，得失今朝圆塞翁。
七里河边归带月，百花洲上啸生风。
卧龙乡曲多贤达，愿预逍遥九老中。
邓州地处南阳与襄阳间，毗邻卧龙故里，历来贤士高人辈出，这也是范仲淹很喜欢这个地方的原因。他甚至期望能像白居易、张浑他们的“九老会”那样，常与贤达们相顾乐饮，欢醉赋诗，必定惬意逍遥。有一年七月十五，范仲淹邀集众人在百花洲赏月，夜深忘归，却见此时月色更加动人，有如碧海吐明珠，寒辉射星空，凭楼俯瞰，仿佛整个世界都在一把青玉壶中。凉爽夜气里，忽然有人吹笛，笛声销魂邈远，直上云霄，众人闻之更举杯尽醉，范仲淹敲击酒壶作歌，有客人便带着醉意起舞相和，也不管唱得舞得怎么样，反正开心就好。
《中元夜百花洲作》
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在青玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
就在范仲淹设立花洲书院这年秋天，重阳节刚过，菊花酒的香气还沾染在袍袖上。九月十五日午后，阳光明媚，融融暖意流荡在空气中，反不似前几日那样冷峭。范仲淹外出巡视秋田收贮事宜回到州衙，尚未落座，恰巧有递夫（宋代的快递小哥）送来一个长木匣，看那封条上落款，竟是老朋友滕宗谅从岳州寄来的。范仲淹迫不及待打开看，见一卷轴，展开是一幅风物山水画，题为《洞庭秋晚图》，另附信函，大意是说自己重修了岳阳楼，欲请范兄作篇文章以记。于是范仲淹仔细观览那图画，果见山川形胜、气象万千，洞庭之横无际涯，长江之浩浩汤汤，皆奔来眼底，仿佛可见阴雨时风怒浪涌、天昏地暗，晴朗时波光万顷、鱼跃鸟翔，竟使人生发出截然不同的感受和领悟。忙完手头上一应公务，范仲淹携了滕宗谅的书信和图画到花洲书院，端坐于春风阁，斟上新酿的菊花酒，边饮边思，把《洞庭秋晚图》又细细看了几遍，胸中已是澎湃而感慨，于是铺纸磨墨，一挥而就，写成三百六十八字的传世名篇《岳阳楼记》。这篇文章不仅把洞庭山水描摹得壮丽雄阔、生动达情，更是将范仲淹自己做人与做官的态度与理想，极其简约精准地传达出来，那便是“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可以说，这是中国古代士大夫最高的人格体现，便放在今天，依然令人感佩景仰。
范仲淹，字希文。不到两岁时，父亲范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫无所依，只得带着范仲淹改嫁淄州长山人朱文翰。范仲淹好学苦读，早年前往南都应天府求学，投师著名教育家戚同文门下。数年寒窗后，博通儒家经典之要义，也萌生扶济天下的抱负。二十六岁时考中进士，任广德军司理参军，因政声斐然，两年后升任集庆军节度推官。再四年，范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。当时海堤因年久失修，多处溃决，淹没良田，毁坏盐灶，范仲淹上书江淮漕运张纶，建议筑堤修堰。张纶奏明朝廷获准，调范仲淹任兴化县令，负责修堰工程。期间范母病逝，范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成。丁忧期间，居应天府，恰逢晏殊为主官，晏殊也很重视教育，闻得范仲淹有才且贤，于是邀请范仲淹执掌应天书院教席。范仲淹勤勉督学，倡导读书人应以天下为己任，自此应天书院学风焕然，蜚声海内。三十九岁时，范仲淹上书万言奏请改革，时任宰相王曾与枢密使晏殊都向宋仁宗举荐范仲淹，仁宗遂征召范仲淹入京，授任秘阁校理。天圣七年，仁宗打算以朝拜礼率百官为太后祝寿，范仲淹上疏劝阻，没有得到答复，又上书太后请还政于皇帝，依然无响应。一年后，范仲淹自请外放，被任为河中府通判，又迁陈州通判，期间仍旧多次上疏议政，虽未被府院采纳，但宋仁宗认为其忠心可鉴。
宋仁宗亲政后，拜范仲淹为右司谏，对范仲淹的进谏多有采纳。因郭皇后被废一事，范仲淹率言官与宰相吕夷简谏争，朝廷将其外放为睦州知州，不久调任苏州知州。范仲淹在苏州开办郡学，兴修水利，因治水有功，一年后被调回京师，判国子监，旋又转升吏部员外郎、权知开封府。范仲淹整顿官署，剔除弊政，京城肃然称治，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。当时宰相吕夷简把持朝政，培植势力，范仲淹向皇帝进献《百官图》，对此提出尖锐批评。吕夷简反诬范仲淹勾结朋党、离间君臣，一时间吕范之争震动朝野，范仲淹遂被黜放饶州，为范鸣冤者皆牵连遭贬。范仲淹屡屡因言获罪，好友梅尧臣劝诫他直则易折，范仲淹回答“宁鸣而死，不默而生”。李元昊称帝犯边，宋仁宗以范仲淹众望所归，召其回京师，担任天章阁待制，出知永兴军，不久升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，协助夏竦戍边。其后三年间，范仲淹主政西北军事，采取积极防御的政策，争取羌部，修筑要塞，使边防严固，西夏被迫求和。仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，数月后再拜为参知政事。范仲淹上疏陈十事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令，仁宗采纳并颁示天下。新政实施后，触及守旧势力利益而招致反对，改革派被诬陷为朋党，宋仁宗的决心有所动摇。值边事有警，范仲淹自请外出巡守，仁宗遂任其为陕西、河东宣抚使。半年后又自请罢参知政事，改资政殿学士，知邠州，是年末授给事中，知邓州。随着改革派其他核心成员富弼、杜衍、韩琦及欧阳修等迭遭贬黜离京，历时仅一年四个月的新政宣告失败。皇祐元年，年已花甲的范仲淹调任杭州，再二年迁青州，因病求知颍州，获准后扶病上任，途经徐州时去世，享年六十四岁。
范仲淹是中国古代士大夫忠君爱国的典型代表，是直臣、能臣，更是纯臣，但他不是那种古板的愚夫子，也是性情中人，这在他的诗词作品中尤能显现。
范仲淹好酒，也喜欢与志趣相投者共饮。庆历新政初见成效即遭遇逆流，皇帝改革决心的动摇，昭示着新政的未来命运极其不妙。在一次同僚的饮宴上，大家拟题分韵赋诗填词，范仲淹作的一首是《剔银灯·与欧阳公席上分题》：
昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共刘伶一醉！
人世都无百岁，少痴騃，老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发如何回避？
争如共刘伶一醉，可见纯直秉正的范仲淹也是有牢骚的，如果不是多喝了许多酒，怕也是不这么写的吧！全篇又不失诙谐，什么功业与浮名，地位与财富，当白发盈头时，才知道都不过是徒劳心力，还不如痛痛快快地饮酒，一醉解千愁。而他另一首最有名的词作《渔家傲·秋思》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
这酒自然又不同。落日孤城羌笛，边关冷月无声，战争摧毁了多少人的梦，更遑论家山万里不可回的孤独与惆怅，把酒临风，眺望北雁南归，更增添了秋日的悲壮，便是范仲淹这个“腹中有数万甲兵”的儒帅，满腔抱负里“不以物喜，不以己悲”的圣哲，面对斯景斯情，酒也是浊的，泪也是浊的。
客居他乡，怀思如缕，总是在秋日夜静声寒时，更令人孤寂难耐。一个满腹壮志、报国安民济天下的人，其实一样有着黯然销魂的柔情，有着无法排遣的别恨。见不到思念的人，心内酸楚，只好借酒浇愁，然而酒还没喝下，想喝酒的人已是肝肠俱断，泪眼婆娑。残灯在风中忽明忽暗，映衬在屋外月光如水的清辉中更添凄凉。这酒，喝得下，却也喝不下。有什么更好的办法可以消愁解闷呢？唉，或许也只有酒吧！还有，就是趁着醺醺然的酒意把它写下来，让它随着笔端与墨迹洇洇释放……
《御街行·秋日怀旧》
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到、先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
《苏幕遮·怀旧》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
范仲淹晚年渐趋旷达，个性上不似少壮时那般刚猛直执。官场沉浮和人生历练，没有让他变得圆滑世故，但使他在对待世间人、世间事上增添了很多融通与宽勉。范仲淹勤恳不辍一直做着自己认为该做的事，不管是居于庙堂之高，还是远涉江湖之远，他都能始终如一地践行着为国为民谋福利的行为准则。年轻时意气颇盛，岁月的洗礼让他最终看淡这一切，于是能以平常心拥抱这个社会，拥抱大自然。譬如这首诗《野色》：
非烟亦非雾，幂幂映楼台。
白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。
谁会山公意？登高醉始回。
西晋山简亦是国之重臣，然而他是一个不纠结、不执著的人，有酒便喝，该醉即醉。如今范仲淹也领会了山公之意，那便是认真做事但不强求结果的坦然与释然。长江后浪推前浪，时间终竟是留给将来人的，我辈到了寄身林下的时候，提着酒壶，约上酒友，与山水共醉，也不失为另一番功名。范仲淹写下这首《诸暨道中作》，却也是他一生“鞠躬尽瘁，死而后已”之余别样的写照：
林下提壶招客醉，溪边杜宇劝人归。
可怜白酒青山在，不醉不归多少非。
南湖野客评曰：范希文，有宋之圣人也。怀忠君爱民之心，抱扶济天下之志，具安邦定国之能。率直不讷于言，实操更敏于行，无求官场仕途通达，却得当时后世显名。为社稷之固，谋划筹策于朝野，为公忠体国，不易其志而毕生。希文纯笃高亮，为人臣，为将帅，为师道，为德操，世皆交口称赞，其贤其信，堪为永世之典范。先天下忧，后天下乐，留一时功业，遗百代风尚。宋仁宗有良臣范希文，宋仁宗之幸也；宋王朝有才士范希文，宋王朝之幸也；中国人有圣贤范希文，中国人之幸也。希文尚仁义忠信，重操行德诚，为政则治，劝学以励，敦礼教，厚风俗，举贤才，是以服天下之望，成天下之务，任天下之重。以此观之，范希文或为图画刻石之圣像乎？非也。希文固为圣人，然则亦至情至性之人，公暇私闲，或独酌，或群饮，与酒相亲，携醉同眠。于是有百花洲上或歌或舞之兴高，有秋风边塞或愁或苦之肠断，悲喜无交集，乐愁有融通，更兼每番因召而友聚于都中酒肆，因贬而相送于汴外长亭，始终之陪伴，必定是也只能是酒。希文好酒，向有“屈指细寻思，争如共刘伶一醉”之慨，亦有“铁石心肠人，亦作此销魂语”之评，然细究其平生行止，自是雅正端方，绝不似前人刘伯伦之狂，亦不似时人石曼卿之怪，虽酣醉有之，犹不失谦谦君子之仪范。范希文身后，朝廷谥“文正”，以彰其德功。文者，经天纬地，道德博闻，忠信修纯；正者，内外宾服，大虑克就，端直守诚。司马君实尝言：“文正乃谥之极美，无以复加。”酒仙榜敬奉范公希文于仙班，号为「酒正」。
参考文献：
1. 宋富弼《范文正公仲淹墓志铭》
2. 宋欧阳修《范公神道碑铭》
3. 元脱脱《宋史·范仲淹传》
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