【郝琳】谢谢李老师。
今天很高兴下午在这里遇见到大家，其实安吉我个人来了很多次了，对这个地方也比较熟悉，包括跟前任安吉县的一些领导，都有过关于竹产业、竹子创新的一些探讨。但是我认为这个过程确实非常的艰难，因为中国的竹子这样的一个话题，虽然是一个非常热闹的话题。但实际上在很多的产业和技术层面，还确实是面临着很多的瓶颈。我个人真正第一次接触竹子，从技术、工程、设计的角度，第一次接触竹子大致是在1998年，那时候我是在加州大学伯克莱分校念书。建筑系有一门课，叫做材料的政治学。觉得这个名字起的有内涵，材料是有很多深刻含义的。当时这门课是当时环境学院跟工程学院一块儿做的一个联合的课程。在这个课程当中，其中的一个主角就是竹子。那是我第一次真正好好看一眼竹子，当然小时候我是北京人，北京有个紫竹院公园，竹子很多很漂亮，但是真正拿到你面前好好看看这是第一次。工程学院里面很多的设备，有压的、拉的各种材料，旁边还有各种各样的仪器仪表。第一次觉得虽然在一个西方的学校，面对这么多的老外，他居然去认真去研究中国人看作一个非常平常的材料，当时的印象非常深刻。
一眨眼就是十七年过去了，这17年当中我又对竹子有了更深的一些探索和印象，也包括做了一些东西。从我和我的团队的一些实践来讲，竹子这个话题对我们来讲恐怕是远远超过一个美学或者一个中国人的一个情怀、一个文化的含义。人也很简单，因为我们所面对的这个世界，哪怕是过去20年发生了非常巨大的变化，中国正在非常高速的发展，我前几天在厦门也在讨论中国城市化发展的重大问题，我们在20世纪初的时候，我们全世界的人口差不多只有十多个亿，可是到现在我们是60亿，有很多人预测大概到2050年都会超过一百亿人口，有人还说在这个世纪末，我们石油可能就用完了，当然还可能包括其他的赖以生存的，至少是现在没有办法取代的这些能源。这些非常重大的能源资源的重大的议题，突然就摆在我们面前，而且这些问题是越来越严重。所以作为建筑学，作为一个建筑师如何看待这样的问题，我突然觉得竹子所要承载的角色，它应该在一个非常重要的人类文明中变革的角色，是应该再次去认真审核它。所以我今天是本着这样的一个心态看法来跟大家去讨论竹子的建筑、竹子的生产或者竹子所应该承载的一些未来的角色。
所以我今天的题目是“以竹为续”。我们通常说可持续发展，我们说环境，我们说经济，我们说社会，非常的抽象。我们采取可持续发展这样的措施或者主张，如果永远是在一个非常抽象的角度上去做事的话，没有办法去做，也没有办法去理解。所以今天的各位老师、教授同仁，其实都从他们具体的角度上有一个着眼点。在我的实践当中，我是把环境经济和社会能够去分开成为一种非常具体的方法。比如说上面最大的圈，这个最大的圈是环境的问题。从环境问题上，环境本身的议题和空间的议题是可以产生关联的，比如说我们可以通过好的材料，可以通过被动设计，特别是在都市的角度更加的理解什么是一个生态有序的都市。能够让一个生动的面貌和一个更加生态的结果产生关联，这就是一个很好的去做环境设计的一个起点。
从经济的角度，这就更重要了，因为我们知道要做什么样的事情，特别是在全球迅速发展的今天。应该是去好好思考是不是能够有一个比较良善、稳妥的经济模式。这个经济模式最好是被所有人都能够受益。在这样的情况下，竹子非常凸显出来它的优势。比如说刚才很多的老师放了很多的照片，大家能够充分感觉到竹子带给我们的一种文化的气息，一种非常有魅力、环保、永续发展的生活方式。这样的一种生活方式跟我们现在的所谓的产业的创新和变革有没有关系？特别是在安吉县这个地方，我觉得这种关系是非常必然的，而且非常直接的。你在工业化的时候，生产很多的竹子的产品，让它更加的耐用、更加的环保、更加的符合现代很多的工业上的需要。但同时如果它在家居或者哪怕一个手机的一个套子，去使用的时候，都是把两个所谓的生活跟生产联系在一起。如果这样的模式一旦产生，我们就可以把生活方式、产业变革跟一个经济的模式开始发生一个关联。社会的这块就更重要了，我们今天无论是在学校里进行这样的教程，或者是社会上推广竹子，实际上赖以生存的，我们最重要的一个原点、最重要的是希望能够让大家对竹子有深刻的认识，同时能够让大家参与到竹子的建造和认知的过程当中来。所以这三个点如果做一个结合的话，就可以让我们对可持续发展一个非常重要的支柱有一个更深刻的了解。所以今天的题目如果是英文的话，实际上就是一个可持续之道、永续之道的意思。
永续之道再仔细拆借到跟今天息息相关的话题的话，包括它的公益性，就是如何看待所谓的公益的价值，我们永远知道石头和人是分不开的。这种价值所谓工匠的价值，甚至包括工匠的良苦的用心，包括过去在几千年的过程当中，这些工匠长久地形成的所谓的我们知道的行会，竹子也有这样的行会，所带来道德的价值和标准，绝对是我们需要考量的因素。它不光光是一个建构的问题，不光光是一个建造的问题，或者是材料使用的问题，是我们如何去对付所谓的豆腐渣工程、毒奶粉，这是行业的良心。精简就是资源利用的探讨。适用性就是如何去看待我们的建筑的可扩展性、建筑的弹性、建筑的适应性，这些所谓的建筑本身的问题。包容性就是能够让大家在一个平台上共同的工作。
因此，我希望能够用下面的这两个作品，能够跟大家稍微分享一下在过去这若干年里一些非常可以说是比较少的关于竹子的一些工作。这一栋房子实际上是在00年，在昆明落成子一个竹子的房子，大概是180平米，也是我们在昆明的很多系列实验中的其中的一环。这个房子其实探讨的大家都知道的竹子的一些好处、优点，也利用了这些优点，比如说可持续性，在云南非常容易获得这样的材料，本身也探讨在云南做抗震的房子，包括保温、其他的一些环保构造，如何可以跟竹子进行匹配。实际上在最后希望能够让大家看到竹子的建造的一个潜力。
从建筑上来讲，这种房子并不是一个非常特殊的房子，我认为从建筑上来讲，我们设计的是一个非常普通的房子，就是一个很典型的方方正正的房子。如果从其他的角度，从竹子的角度来思考，这种房子本身有特殊性，这是一栋完全用竹子作为构件，甚至到其他的建筑构件里面的一栋房子，包括家居的设计是完全用竹子发展出来的。这个结构如果熟悉建筑学的人，是一眼就能看出来的，是一种非常典型的工法结构，这个工法的主要的特点就是所有的架构构件都是非常细小的，以这样的构件去化解大型的结构，比如说很大的梁柱，这样的构造是用在欧美或者在日本是一个非常流行的结构模式，抗震各方面都非常好。如果是在现场建造的话，因为它的构件是非常小的，工人是非常容易进行各种各样的组装。所以我们要做的是这样一个基本的实验，刚才大家看到的是非常普通的一层和二层的平面。我想这个房子很有可能是世界上第一个多层的完全的竹结构的，真正可以居住的房子。这张图反应了它的一个墙体的水平剖面的一个构造，这个也没有什么特殊的，这是一个非常典型的我们叫做空腔墙的构造，外面是竹板，经过空气层、防潮层、保温层慢慢过渡到室内，是一个复合结构具有很强保温效果的墙体结构，在这里主要的支撑就是竹结构。
这是在房子还没有进行装修之前的一个竹子的结构的效果。这是非常典型的一个结构，这是小的竹子的构件之间是通过金属构件进行连接的，本身因为这些组件具有很强的抗震的性能，这就是另外的一些照片。包括墙的外板也是用竹子进行建造的，这是建造的过程。慢慢最后这个房子就呈现出来。我不觉得它在建筑上非常的优美，或者从建筑师的角度，要设计这个房子的时候有什么样的纪念碑的效果，或者是一个很强烈的美学的效果，都不是这样的。这是一个非常简单的、非常的踏实去认认真真做一个竹房子的简单的工作。本身从造型上也是非常朴素的，包括这些外板，时间到今年差不多有十年了，整个效果是非常完美的，仍然在一个昆明的日晒雨淋的情况下，还是可以保持非常好的优美的优雅的一面。
实际上我们也做了很多的室内的设计，也是希望去跟我们的业主一块讨论，作为一个完整的房子，室内是可以怎样去做一些竹子家具的，这样一个工作是跟我们的浙江的大庄公司一块做这样的工作，设计的很多的书柜，包括整个的家居、沙发、茶几都是这样做的，包括室内的一些板都是用竹子的材料去做不同的处理设计出来的。因此，我觉得我今天到这个房子去的时候，十年了，进去以后就是充满了竹子的香气的地方，有点竹乡门第的效果，这是一些细节。
所以我想竹子建造完了以后，我们是非常希望能够比较大规模的推广，回到最开始讨论的话题，能不能去用这样竹子的结构，特别是在中国的城镇、乡村去取代混凝土的建筑，或者是钢结构。因为在乡村的建筑通常不会太高，大概两三层，非常适合用竹子的构造，而且竹子现在慢慢慢慢地开始了批量生产，整个的价格也就慢慢下来的，现在又有更多的人去了解竹结构，愿意对竹结构的规范进行创意性、技术性的研究。现在的条件真的比起十年前，可能是更加成熟。所以在这个层面上，作为建筑师的角色，非常希望拓展在技术上、文化上的视野，把这些创新的东西跟日常生活做一些桥梁，能够让建筑、让竹子成为日常生活建筑一个很好的轮廓，这就是我们的目标。今天看来这个目标非常远，对竹建筑的认知在规范上没有办法去推动推进的遗憾的一面，包括对木建造很多的房子仍然望而却步，可能是因为各方面的原因，大家没有能够对这些所谓用自然材料所采用的这些建造产生非常大的兴趣，这是一件非常遗憾的事情。
实际上竹子的建造除了一个更加广阔的天地，能够为中国的这些竹屋的创新产生更大的影响以外。第二个作品实际上是在2008年汶川大地震之后，四大会计师行毕马威找到我，跟我说非常希望在四川地震灾区建一个东西，当时还不是很清楚要建一个什么样的东西。我觉得这一个非常好的事情。以前所谓的这种援建慈善项目，通常是资金到位，到位之后钱就送到当地政府，当地政府无论是做学校还是其他的东西，跟设计的行业、产业开始脱节，最后呈现出来的东西就是一个普通的学校或者是一个房子。这次因为实际上背后有两个非常重要的机构，一个是毕马威国际，另外一个中国最大的基金会，中国少年儿童基金会，这两个重要的机构合在一起，希望能够在四川建一个房子，这种非常有趣的探讨就开始了。建一个学校？建一个什么样的东西？最后我们发现实际上建一个社区中心的东西是最有趣的。因为社区中心大家也很清楚，社区中心包含很多的意义，本身可以是学生上学之后的一个休息、再教育的地方，也可以是当地妇女再就业的地方，也可以是其他的老年人或者是其他的弱势群体娱乐、休闲的地方，功能非常好，可以把村子里所有人都整合到这里来。
在房子最开始的时候，我们也希望通过这个房子达到几个非常重要的议题，做一个基本的乡村基本的展示，也能够在这里培训一些再就业的东西，包括竹子建造的特点。还有很重要的是希望这个项目不简单是中国自己的一个闭门造车的东西，而是希望在这个房子里广泛促成国际的合作，包括像社区再造和安康教育。中国儿童基金会在全中国第一个所谓灾难再教育的设施摆在房子里，这里有很多的议题是我们慢慢地跟当地进行一个探讨。这就是最开始的一个所谓的建筑的形象上的东西。中间经过了很多的研究，最后决定用当地的竹子、用当地的竹材去做这样的建筑，但是不是一个原竹，而是用它的一个复合竹做的一个跨度比较大的，最大一个是12米的公共建筑。这里面还用到其他的环保材料，在整个的设计过程当中，整个的结构是采用梁柱的构造方式，这个房子是在很深很深的深山里面，离成都差不多快两个小时的车程，这个地方当时有很多的受灾户，很多的儿童在地震里面失去了他们的父母。
这个房子的剖面大家可以看得非常清楚，这是一个非常简单的房子，它的基本的面向是希望设计一些被动的策略的构造的房子，包括整个的面向是朝南的，你也可以看出这个房子在南北向的处理上是很不一样的，在南向可能开放性是比较好的，在北向开的窗户比较少。因为在当地农村是非常潮湿的，很有必要把房子开着。你也可以看出这个房子本身从设计的角度，南面和北面所采用的方式是不一样的，开放性、封闭性是有不同的处理。
最后大致是这样一个房子，当地人管这个房子叫“西域”，你现在看到的结构基本上都是外部的，但是有一个屋顶去保护竹结构，建筑的外皮也是竹子的结构，底下是一个混凝土的地基。今天这个房子是更好地融入到当地的山村的环境当中去。这个处理竹子做的一个柱子、一个大的梁，整个地板也是竹子的地板，整个墙的风格，包括屋顶的装修是当地生产的一个用秸秆生产的一个稻草板，这个稻草板的性能也是非常不错的，是非常普通的房子，所有的结构都是外部的，你可以称之为这是一种开放的建筑，如果哪里真的有问题，你可以一目了然，非常简单、非常朴素，把所有自然的材料非常清楚地表达出来，中间也设计了所有的半开放的空间，能够让这些村民有他们自己的喜爱的活动，这个是晚上的效果。
这个房子其中一个跨度比较大的教室，通风、采光都不错，培训儿童在灾难发生时应该做什么的应急准备的学校放在这里，这是中国第一个正式教儿童怎么避难的教室，所有的设备希望通过互动游戏来进行教育的考虑。开幕的时候，这是开幕的时候，小朋友非常高兴，其实我觉得他们的高兴看到了也许是一个属于自己的家，大致是这样的感觉。每天放学的时候，他们从学校钢筋混凝土的房子可以到这样一个房子里来聚集在一起，这本身就是一件非常快乐的事情。但是对于当地的农民，我当时在开幕的时候，我发现他们的感觉是木纳，比较难以接受。我不知道是什么原因，也可能他们看到了一个完全跟他们平时所想象的东西不一样。我周边的竹子怎么一加工就变成的这样一个东西呢，我周边的秸秆一加工就变成也么一个墙呢，这样一个很重要的判断上的变化，让农民坐在那里无所适从的感觉，跟儿童快乐、喜悦形成了一个很大的差别。
我们在这个过程当中，当然也邀请了本地的艺术家在这些墙面上做它的想象，做它的发挥。这就是一些片段，这个竹结构，大型的跨度的梁就是在本地的乡镇企业来生产的，也不是需要太复杂的技术，因为我上午不在，不知道其他专家讲没讲过竹子的处理，国内很多的供应商这些研究的人员，其实都不断的告诉我们，其实竹子就是草，这个草如果你真的不去处理的话，想建造相对比较耐久的建筑，还是难度比较大的。它里面可能有淀粉和糖，虫子就喜欢这些东西，你把这些东西拿出来，碳化的过程帮助这些竹子在自然环境下更耐久的生存，本身有很多的技巧在里面。我们都知道非常喜欢自然的物料，但是自然的物料是一个很于是细心照顾的对象，就像一个你很疼爱的女朋友一样，如果不悉心照料她，很可能会出问题。所有自然材料它的美妙的地方、灵感的地方，就是矛盾的。好的材料就是需要人对这个地方产生感情，在建筑的长期运用过程中好好照顾它，这是一个非常重要的因素。
因此，实际上在乡镇企业里，也就是要通过我们的专家告诉我们的乡镇企业要进行这样那样的处理，他们了解之后就开始生产这样的一个竹结构，最后在现场进行搭建。如果纯粹从建筑美学的角度，给大家带出来是一种非常俭朴的效果，有东方的特点。今天如果你到这个项目里看，大概还是这个样子，你可以清楚地阅读出来竹子的节点，即使加压之后还是表达很清楚，竹子的那种美、那种节奏感、质感还是表达非常清楚的。竹子的质感跟稻草的质感，所谓的自然的气息真正是到了一个所谓的自然的意境里面去了。
这是在建造各个当中，希望建造尽量的简单，但是非常遗憾，即使是这样一个简单的构造，笋接的构造，当地的农民是有很大的困难，不知道是为什么。虽然木结构在中国有这么多年的建造传统，但是在普通村镇里这样的传统已经丧失掉了。因此我们做了一个国际的整合，请到了日本的专家，专门在北海道做木结构的房子，到现场完全是语言讲不通的，纯粹是靠肢体的动作，这个日本人用了很多有趣的工具，包括怎么样搭建更加的准确，包括怎么样对竹结构进行削材。在现场出现很有趣的中日建造师在这里沟通的热闹的场面，最后很顺利地把这个建筑完成。慢慢慢慢地到今天这个建筑不断被当地的儿童所使用，包括每天的早操，包括节假日充满欢愉的瞬间，包括农民工做的房子，原来是空空荡荡的，经过这些年被当地的孩子和老师做了一个非常小的图书馆，虽然这个图书馆不是很了不起，但是让我很欣慰地是大家在这个房子里营造自己的家园。今天这个地方可能是打麻将，可能是吃火锅，也可能儿童上课之后来进行课外活动的地方。所以我觉得通过这些竹建筑的建造，让我感觉到一个非常欣慰的东西，就是建筑并不是纯粹是一个美或者不美，或者是一个专业上或者是艺术上，可能都不一定是这样的东西，我认为竹建筑最终的目的，或者是其他有良善环境情怀建造的最终目的是能够把这个建筑去赋予生命，让它跟当地的人进行更好的沟通，让他们感觉到在自然建筑里生长或者是成长、生活工作是一个非常幸福的事情。这样的工作还在持续的进行当中，我们整个的团队在四川的桂花镇，包括本地的安吉，仍然在不断的探讨，在继续进行这种建筑的可能性。在安吉这些地方，我们所探讨的话题是要建一个竹房子，是要教人们怎么去建造一个竹房子，有教育的功能，有产业的功能，有社区的功能，非常希望在这些竹建筑里面，能够把教育、产业、社区融合在一起，能够让功能和产业进行互动。
我想最后我大致想说的是我们可能讨论竹子的建筑或者是竹子的构造，也可能有一个更重要的话题，去进一步的指导竹建筑和竹构造。更重要的话题是我们所处的时代到底发生了什么根本的变化，我们其他的行业所面临的转变到底是什么。我个人的体会来讲，我认为在过去相当长的一段时间内，所处的时代可以叫做是一个机械的时代，从工业革命开始一直延续到至今，在建筑行业里面尤为明显。大家可能更看重的是为生产而设计，大家是希望设计出来让所有人恨不得都拥有哪些东西，或者在这个过程当中有太多的命令、管制、独裁、领导意识，整个设计的过程可能太过技术、物理、化学，完全是一个科学上的想象。最后可能呈现出来的东西也许是一个非常单一的形象的像纪念碑一样的东西，这是一个非常重要的机械时代的命题。
但是我们现在所看到的一个新的时代，就不一样了，包括大家对竹子的热爱，是因为它的技术含量吗，不一定，竹子的建筑，包括所有的自然材料所带来的建筑是个人们带来了更好的体验。我们是为了体验而设计，在这样一个时代，就不是机械的时代，不是一个时代思考的思维，而是一个意义的时代。可能更是一个现象的、文化的、心理的，在这个竹建筑往外拓展过程当中，必须是一个具有领导力的、促进的、倡导性的，最终才可以营造出一个更被人所接受一个情感的产品、一个体验的产品，一种设计的氛围，这就是我这么多年我觉得竹建筑真正能够指示未来发展的非常重要的信息，就是竹子本身是具有很强的生命力和感染力的。
谢谢大家。
【李保峰】感谢郝琳先生的精彩演讲。下面有请都市元素（北京）国际建筑设计有限公司创始人，首席建筑师王刚先生，善于运用竹材进行建筑设计和创作。曾获得北京建筑设计行业“最佳建筑奖”，北京设计周751装置展“最佳创意奖“，亚洲进步建筑大奖。代表作有中国凤凰卫视大厦，珠海联通新时空大楼，北京后现代城等。
王刚
【王刚】大家下午好，我觉得竹子让大家产生了很多热情、很多感情，也产生了很多激动。我在这里因为最近几年是在竹子这个实践和应用当中，可能我是有幸做了不少事情，也和我们安吉结下的深厚的缘分。因为整个会议进行到下午，有一些疲乏，现在刺激一下，先放一段视频，是我在年初的一个作品，是一个装置艺术，在中国目前最顶尖的超五星级酒店品牌，叫穆青酒店的旗舰店里面，作为艺术家参加了酒店的名酒装置的一个计划，这个作品给大家做一个简单的展示。
（视频播放）
【王刚】我觉得开会中间经常插播点小电影什么会非常有好处，大家马上就会振奋起来。
下面我跟大家分享一下我在近几年当中在竹子方面的一些认识和一些感悟，当然是通过一些我们具体的项目的实践。竹子之前有很多老师、很多专家从上午一直到下午已经做了很多阐述，而且在座很多人跟竹子有息息相关的渊源关系，我就不做太多的阐述。但是有一点我想从一个更宏观、更高层的层面去解释一下竹子。
在中国可能有很多人知道，全世界四分之三的竹资源都在中国，一共是有一千多种竹子，竹子的种类有一千多种，在中国的竹子的种类是接近800种，所以我们中国人在竹子这个事情现有的资源量上处于绝对的优势、垄断的地位。这种情况下，我听到一位北欧的结构工程师说过一句话，说阿拉伯人上天赋予他的财富就是石油，他们生下来就屁股坐在石油上，我们中国人生下来屁股就坐在竹子上，但是我们视而不见。在当代的生活当中我们已经渐渐远离了竹子曾经赋予我们的意义或者是感受。我稍微说两句话来回忆一下传统文化中竹子对于我们的意义，我们可以在汉字当中找到竹子头偏旁部首，竹子头的汉字多达几百个，这些文字的产生就是因为它的原始产生的过程，就是跟竹子有最直接的关系。比如说筷子很多字就不细说了。
竹子在中国几千年的生产发展的过程当中，是我们非常重要的一个文化符号。我们现在在当代生活当中，我想提一件事情，就是我们大家最熟悉的身边所有的建造的技术，最通用的这些，都是基于在西方工业文明之后形成的建造技术，就是钢铁文明在两三百年里面形成的建造技术。在中国整个现代的建造技术当中，我掌握了一个事实，当然我没有经过一个特别的证实，现代建造技术当中没有中国人什么事，跟我们没什么关系，包括现在的木结构，全球各个地方用的木结构和中国人传统的木结构完全是两回事。只有一件事情就是水刷石（同音）是中国人发明的，但是现在基本上看不到的。在现代的建造技术当中，我们是不是有机会、有能力希望给中国人，形成我们独树一帜哪怕是很小的领域，这是广大的建筑界值得追求的一件事情，我们认为这个事情非常有意义、有价值。
现在要给大家看到的是我用竹子这个材料做的第一个房子，可以说是竹竿这个材料的处女作，因为在以前还没有任何人拿竹竿完整的建一个房子，因为这种房子除了玻璃和金属的连接件以外，其他所有的材料从地板到结构构件都是由竹子来做的。虽然这个房子只有一百平米，是北京密云国际青年营的接待大厅，是团中央的一个项目。这个项目在山上产生了从使用方、管理方两年多下来的评价来讲，他们认为这个房子已经成为整个基地一个图腾和象征。在整个北接事的团系统内得到了非常好的口碑，大家赞扬声高涨，对这个房子有很多的感觉。这个房子是完全的生态的。另外从屋顶的角度，大家能看见，这也是一个训练科目，这个房子的设计双坡顶的角度不一样的，在一个坡度上我们形成了一个入园学员的第一个训练的项目，我们要爬屋顶，通过的协调和角度上的训练，能够达到爬山之前的预热状态。每一届学员在我的提示下，从设计的角度出发，每一届学员需要在屋顶上最后形成一张结业照片，当然现在好像还没有拍到这个照片，大家不敢在这个屋顶上能够稳坐，这是一个比较遗憾的地方。
下面一个是最近刚刚落成在北京一个名气很大的项目，因为是一个单层，是一个单体两千平米，屋顶的面积是2600平米的大跨竹竿结构的建筑。维护墙部分用得是红砖墙。这个房子即使是在京郊东侧，在燕郊附近，形成一个乡村的社区中心，现在已经落成，还没有最后投入使用，因为还在做一些环境上的修整工作，这个房子带有很强的突破性就在于是17.3米的跨度，完全是由竹构件构成，大家看到这张照片是前几天瑞丽杂志在采访的时候拍的照片，在我的旁边大家看到很多的烟囱，这是在主入口的主立面上，大家是要经过大灶走进大食堂，当然这个项目的名字就叫三河大食堂。而且对当地政府是给予了很大的刺激和推动。也是因为大食堂起到了很关键的作用，这个食堂旁边村庄现在已经变成习大大美丽乡村计划河北省重点示范村。跟我们现在食堂建设有非常重要直接的关系。在乡建过程当中，如何把情感内容植入进去是值得我们思考的问题。这是我们已经落成的大食堂的项目。 所以从这张鸟瞰图上大家能看见广场和周围的作坊，包括我们正在建造当中的内容产生了乡村社区文化中心的状态。在这里婚丧嫁娶，所有的事情这里产生，恢复以前的农业状态田间地头宗祠广场，这是我们做的一项工作。
大家通过这张照片很清晰的看清楚这张结构的关系，所有的结构非常的清晰，超乎想象。我们确实冒了很大的风险，也确实产生了一些不足和一定的变形。但是从结构能够形成的状态来讲，我们能够看到竹结构能够给我们产生巨大的想象空间，让人充满期待。
这是在9月底，北京国际设计展，我们有幸和彭礼孝主编共同担当整个“筑梦竹迹”的联合策展人，同时我联合担任这个世纪坛广场的总设计师。可能很多人很熟悉，也很陌生这个广场，我们做了一个事情，在广场上种满了竹林，当时彭总也是很担心，有的时候开玩笑说，因为王刚在接受在放得时候信誓旦旦，在吹牛说我们在广场上用竹子，而且是活的，至少能活到半个月到一个月以上，因为是展览。事实上印证我们没有吹牛，真的把活灵活现的竹子，而且非常健康的在广场上种植了20天，再原封不动的移回到大庆的基地。这是在开幕式当晚引起了刷屏和很大轰动的灿烂的广场上的一种状态，那天晚上一点不夸张，在微信上几乎是一种刷屏的状态，很多人徜徉在竹林当中，当时发现竹林人非常多，互相之间用微信联系或者是电话呼叫，当时呈现出一种比较乱的状态。这是我担当联合策展人，组织国内著名的联合建筑师，主要是各大学的教授、老师，他们以竹材作为基本的元素形成一个装置展，所有的装置穿插在竹林当中。有很多老师大家可能都比较熟悉，其中有几位今天也在场，很高兴。
大家能看见中间的照片就是王辉做的装置，我和王辉共同在这个装置上摇了一下，其实这个装置能够促进感情，有可能促成谈恋爱，我们互相是很好的朋友。这是另外一幅作品，是接受崔凯新近完成的兰州规划展示馆，他邀请了12位建筑师，每个人做个固定的永久的装置，我的装置同样是拿竹竿做的一个“石芯”，我给你做一个芯，看看石头肚子里是一个什么状态，表达黄河人建设自己家园的决心。
这是另外一个装置，刚才视频播放的，是放在酒店里面的，北京现在国内品牌里面最高端的一个诺丁酒店（同音）。下面这个我快速地给大家介绍一下最近的一些作品。
这是2014年北京国际设计展，基本上每年的国际设计展我都有参与，2014年我参加了五个项目，两个是策展人，三个是建筑师和艺术家。这是北京的草场地艺术空间，我在14年在室内成功的种上了竹子，当时不夸张地讲，在整个798到草场地这个范围在设计周期间引起了不小的轰动，因为很多人在场馆里面不看作品了，围绕着竹子不走，最后发现了一些小摩擦，使工作人员赶一些人走，出现了一些不太愉快的问题，因为这些人对竹子是流连忘返。这是2014年我参加的另外一个展览，就是北京中国国际香皂展，是拿竹材做的一个香皂空间的装置，大概是8位建筑师，每个人做了一个，当然所有建筑师的材料都是由竹竿公司来提供。这是展览开幕的当天我和模特的合影。这是我们在2013年在北京国际设计展期间，在951火车头广场的旁边，我们在大铁桥上，我担当策展人，是竹竿装置展，邀请了11位建筑师，每个人拿了一个材料，在约定一个时间之内做一个装置，这是其中几个装置的展览和当时的情况，很多人觉得原来不可想象，甚至是不敢启迪的一些可能性，在这里似乎都找到了一些突破口。包括我们临时为这次装置展而临时做的灯具。
最后是我正在手上做的四个项目，左上角是一个村民行政中心，完全是用竹子来做的。右上角是北京市重点一个学校，这个学校的外面的装置空调机位是由竹竿来提供材料，房屋本身是一个正式的框架结构，就是混凝土结构。左下角是一个空间，其实这个很特别，因为整个结构都是由纤细的小构件构成的，大家以常识性的概念觉得不可理解，但是足够多，就能起到比较强的结构性的作用。右下角现在进入深化设计，马上进入施工图，这是在北京附近廊坊做的一个教堂，这个教堂是在2016年春节以后马上就动工，所以在这里我们也能够看到我们竹子不仅仅是可以成为我们的符号，而且可以成为我们现实，成为我们梦想的载体。
我最后再跟大家交流一下一个心得体会。我用简单的一句话，描述一个材料给我们赋予的意义。就是很多人在问重组竹以及竹子相关的材料到底和传统的一般的材料有什么本质应的区别？之前很多我们竹企业的带头人可能从物理的角度、科学的角度、材料力学的角度做了很多解释。但是任何一个新的人，在听到一个事情，他没有一分钟以上的耐心，一分钟以内如果不让他形成一个概念，他没有耐心听下去。所以我总结了一句非常简单的话，竹复合的材最关键的意义在于带给我们工业化的可能，工业化代表是一种普遍性的可能，对竹材从这个角度理解是最有意义的一件事情。另外一点，现在追求的最大的一个，或者我们认为最有价值的目标，就是用竹子盖房子，因为任何一个行业的人跟建筑没有任何关系的一个人，都可以用手指头数一数，世间能够盖房子的材料一共有几种，混凝土、水泥、钢筋、砖头、玻璃、木材、钢材、泥土，除了这些材料和技术以外，其他的材料我们几乎再也数不出来能盖房子的材料。下面我们可能用一代人到几代人一直在努力追求的一件事情，就像刚才郝琳博士也是这么多年一直在做这方面的工作和尝试。我们就是要用竹子和身边的最熟悉的内容，把它作为建造房屋的基本材料，这是我们正在追求的事情。
谢谢大家。
【李保峰】感谢王刚先生。下面有请华南理工大学建筑学院副院长，教授，博士生导师肖毅强先生。肖毅强先生一直从事建筑设计理论教学和实践工作，致力于研究岭南现代建筑设计思想与理论，并研究地域性建筑设计策略。在学术刊物上发表多篇学术论文，译著有《建筑形式的逻辑概念》。
【肖毅强】谢谢李院长，谢谢活动的邀请。今天非常有幸跟各行各业行业里面的专家进行一个交流。我也非常荣幸有机会跟大家介绍一些我们的工作。
实际上我们主要的工作是教学和研究。在这样一个工作背景下，我们也在想事情的可能性，尤其对竹子。今天的题目就是借着活动的主题，加了一个定语，包括有专家提到的，怎么把社会学生产方式以及日常的这种状态带到竹子里面提出了一些思考。首先在开始主要内容之前，我还是讲讲我们当时的事情，因为我来到这里我才发现，其实我们当时用得竹材全是永裕的产品，虽然第一次来到安吉，实际上做房子的时候已经跟安吉的企业有了非常好的交集了。当时我们在这个项目上是拿到了太阳能竞赛的亚军，应该是国内学校代表队有史以来拿到的一个最好的成绩，将来也会有更多的院校参与到这样一个竞赛。
这个活动主要是太阳能，怎么样去表达建筑的用新能源、用绿色建筑的概念以及生态可持续的理念来演绎整个设计。这个房子是用运营来最后评分的，是一个实实在在的拼出来的房子，成绩是拼出来的。当时我们就选了竹材作为表达我们理念的一个重要的材料。这是我们的房子当时在比赛现场的位置。这个房子它的所有的饰面材料，内装、外墙以及外部的这些天花、花架以及场地里面的平台都是用永裕不同品种的产品，在这里给永裕做了一个广告，天花也是有竹木的材料，当时的应用结果还是非常满意的。
回到我们想讨论的问题，因为我们在去年参加一个新加坡的学生竞赛，这个学生竞赛是邀请了全球十个高校的学生和老师，来共同讨论弹性设计，弹性设计不光是现在谈得可持续设计，因为新加坡是希望去应对灾难的问题，因为现在我们很多的环境问题最终会体现成为灾难。比如说我们的台风、雨洪带来的问题。刚好我们是挑了一块用地，我们给组委会选的一块用地在海南省。海南省这个地方刚好每年都会有几次非常厉害的台风经过。台风经过的时候，这个地方一个渔村，这个渔村现在已经捕鱼已经海上养殖占了主要的经济收入，他们已经废弃了农地，其实这些渔民的收入远远比内陆的当农民的收入高。这样就带来一个问题，你会看到由于场地的低洼以及临近海岸，所以每年都会受到灾害的侵袭，我们就在想，有没有一种非常简单的办法，重新用一些元素来改变乡村的现状以及将来可以长久的应对海平面上升以及气侯恶化的困难。我们也可以很清楚的看到，这个问题比如说南方地区，同样在环印度洋或者是太平洋沿岸都有很多的地区遭受到同样的困难，我们这些地区的市政以及各种设施的发展都是非常落后的。我们在村里面他们的生活环境是没有被公共化的生产环境没有被很好的安排，很多的设施是非常简陋的。所以我们的同学在讨论的时候就提出了一个概念，是不是我们用一种材料自下而上去讨论这个事情，用一种材料来解决这个问题，我们就研究这个竹子非常盛产的区域，我们其实在场地里面也有竹林，我们就想在这样一个环境下面，我们能不能利用竹子这个要素，比如说竹子可以抵御台风，对村子的范围进行很好的保护，我们用一种标准化的方式，尤其看到竹子对环境来说最好的价值，是本地的，不需要外运。最后只能够回到当地的自然条件里去，就是要把竹子做一个标准化的加工，这种标准化的加工能够带来一些临时性设施的可能性。刚才非常多的专家提到了非常好，就是这个工业化以产品将来现代技术的可能性，但是在日常的农村里面也许没有那么快的能够迎接工业化的来临，也许首先调动起大家对竹子的认识，可能是一个比较迫切的问题。
可以看到这个竹筏实际上是一种交通工具，但你搬到岸上就变成一个构筑工具。所以同学就在讨论，这个多年生的竹子在什么时候可以做成什么样不同的标准化的构件，以及用这样的构件去满足村里面的基本生活条件的缺失。非常有趣，我们在南海有禁渔期，每年有三个月渔民不可以去捕鱼，村民就没有什么事情可干。这个时候完全植入一种新的生产方式，让他们有活干。所以我们最后想了一种方法，是不是可以做竹子的活动，把这种竹子转化成一种政府鼓励的措施，政府投入一些钱，让农民主动去进入这个产业。带来另外个问题，这是学生设计的想象一个构造，非常有意思的就是，比如说从抗风的角度，怎么样做到结构更强大，也用了一些农村里面比较容易找到的材料这些材料可以被循环利用的，虽然不一定环保，但是防水。这样使得房子可以应对一些基本的功能，比如说可以做一些幼儿园、茶室、售卖亭。当没有台风的时候，这些房子就是临时性的。其实我们发现传统的竹子的应用在农村、在历史上基本上是作为一种临时性材料。临时性也是当代建筑一个非常重要的话题，中国大部分的农村都是这个样子，除了自己房子里面还有点水泥地以外，周边就是土地，然后就是垃圾乱扔、废水乱排。我们希望通过竹子的整理，能够改善环境的设施以及引入一些植物净化的方法。包括这个房子在抗风的时候能够变成一些平台，后面会有一些效果图来表达狂风暴雨，尤其是台风季，不光是有台风的问题，其实暴雨是一个非常日常的活动。
我们同样用这样一些设施，能够在公共空间里面调动起村里面的一些业余生活。其实我们在广东竹子被大量的使用之后，我们一些民间活动的道具。我们做这样一个事情的逻辑，其实就需要不仅通过建筑学的讨论，同时要注入到村民的生活里面去，注入到他日常的循环里面去，这是我们学生做的一些想象图，就是在岸边台风来的时候，这些竹子是能被很好地固定，比如在场地上可以方便运输。因为有可能竹筏被变成逃生的工具。
怎么样种竹子，村里面因为渔业的发达，就把田基本上荒废了，我们在禁渔期的时候种竹子，竹子不需要养护，也许在两三年以内可以有不同尺寸的竹子可以被建造基本的设施，这个时候当然政府要投一点钱。最后拆临时的建筑，只需要很短的时间就可以把这些标准的构件拆掉，转化成为村里的抗风、抗洪的设施，这是我们学生做的非常写意的用竹子改变他的生活的想象。这个竹子可以作为从近岸到远处的工具，也可以在上面晒鱼干获得经济收入。同样也可以变成村民们交流，当地有一种非常重要的活动，就是喝茶，没事干就坐在那里喝茶，是一种社交沟通的方式。这个竞赛的结果最终获得了建筑设计奖的成果，评委们对这个概念非常认可，由这个材料产生了一个社会关系，产生了一种对环境非常有价值的积极的要素。
同样把这个规划概念怎么用进去。学生们做得很复杂，但是也比较全面。比如说需要什么东西，一个材料 在时间上是怎样成长的，因为竹子不断被砍伐、不断生长，这是非常有意思的事情。同样竹子在生长的时候具有挡风和环境净化的功能，当它被砍伐的时候可以被加工成不同的产品，获得经济上的收入。可以带动当地村民的手工作坊的加工。因为他们有三个月没有事情可干，这三个月可以把这种劳动力调动起来。
我们把这个生产关系通过空间布局分配到整个规划里面去，就会看到说当地的休渔期的时候，应对台风的时候这是一种状态，另外不需要应对台风的时候，又是另外一种状态，这个恰恰符合了人们在讨论建筑临时性的问题。这个就是规划的概念，外围的农田通过种了竹子以后会保护这个村，同时也净化地下的水。
这个是最后的一个规划的概念。可以看到比如说有一个集中的工房，可以把属地分配到各个农户里面去。这不是一个非常严格的规划，但是最后让学生们做了这样一个场景，有点像清明上河图，这里面非常强调的是竹子，竹子跟自然、跟生活、跟文化的关系，非常有意思的被描述出来。
最后，我们介绍一个项目。也是我们一个学生团队做的，这个团队是一个学习利用业余时间组织的一个团队，当时我们本来是希望来备战2017国际太阳能的竞赛，因为个竞赛迟迟没有出现举办地，所以这个团队就转成了这样一个可是教学内容，而是一个课外去参与到社会实践里面去研究的团队。四个项目就是在东江上游。这个村由于保护水源，整个东江是供水给香港，以及广东省的东部大部分的地区，所以水源保护就变得非常重要，这个村不是在广东，是在江西。竹子也是当地一个非常重要的材料，但是可以看到周边的这种农村的状况。当地的村民就捐出了他们的老屋，给国际自然组织作为他们的一个基地，国际自然组织希望做这样一个房子的改造，作为他们宣传教育的基地，同时能有一定的接待功能，同时也对当地带来一些示范性的影响，是不是能够通过这样一种方式，能改善村里的知名度，吸引更多的外来的资源来帮助这些由于水源保护影响他们生活的村民。
可以看到他们的水质非常好，所以他们前面是水塘，这里有一条水，在这个环境里面有一条水道绕过这个小房子的前面，这个是一个非常重要的生活节点。我们的学生团队就做了第一期的工作，在我们这些老师的指导下，这个项目完成了初步的效果。第一次的投入因为经济上非常紧张，只有十万块钱，充分利用了我们看到的比如当地有很多很好的竹材的利用，同学们就把竹子用到了室内的构件里面去，当然我们今天看到我们酒店里面非常多的这样的一些用法，这种是非常高产业化的材料，我们在当地用了非常普通的做法。建筑的原貌是一个单向打开的，前面加的一个竹棚子，首先在场地上下桩，打竹的竹梁，打领条，领条上面再覆盖阳光板，最后把地梁完成。
这是建好的效果。可以看到这个水继续流下来，给当地村民产生互动的关系。可以看到村民的洗衣服，包括日常的生活场景都被竹廊非常好地融入进去。
最后占用大家一点时间，放一段视频。
（视频播放）
【肖毅强】谢谢大家。
【彭礼孝】谢谢肖老师的精彩讲座。到此为止，我们下午5位嘉宾的发言都结束了，我建议我们用热烈的掌声感谢一下五位嘉宾的精彩讲座。
时间关系，所以也不休息了，紧接着进行下一个活动，我们请王刚先生来主持“永裕杯”竹空间设计大赛的推广介绍。
【王刚】现在在这里发布和介绍一下“永裕杯”2015竹空间设计大赛，非常荣幸，我是作为这次大赛的执行主席。
我们评委会主席是由张齐声院士担当，我主要负责干活。这个是面对全球尤其是年轻的建筑师尤其是学校学生，欢迎大家能够踊跃地参与到整个大赛当中，现在完全是一个开放的状态，已经收到了几百个作品。下面我们还有一定的时间和过程，所以还能够欢迎更多的作品、更有见地的一些想法能够参与进来。
我在这里因为详细的一些具体的章程、时间就不做太多的叙述。我在这里能阐述一下“永裕杯”竹空间大赛的宗旨或者是理念，我起了一个名叫“空·竹”，这个想法和概念是张齐声（同音）院士，这个想法和概念是来自于这么一个认识和思考。因为千百年来，几千年来，我们竹子对中国人的特殊的意义，因为竹子是空的，我们有这么一个理解。竹子这个“空”其实代表里面是个容器，我们从一个历史的角度来看，我们更多认为它是一种包容和一种内涵。可以装进去我们很多文化艺术，我们的追求、我们的价值观，我们对生活的态度，我指的是中国传统古人几千年来在这方面的追求，是通过竹子，是一种特殊的方式进行表达。这种文化性的承载和表达在当代社会当中，尤其是近现代有非常严重的流失，我们更多是向现代的工业化和后工业文明去靠近。我们的目光也集中在这方面。所以在这个特殊的一个时刻，我们现在更希望是通过一个大赛，通过若干个大赛和其他的很多活动，能够唤醒大家对于中国传统文化在当代生活中能够起到的光和热的一种认识和挖掘，这是这次大赛的一个宗旨和目的。换句话说我们并不希望这个竹子真的变得空了，我们希望这个空能够容纳很多内容和思想。之前有很多的内容在竹子的空腔里面，近现代我们竹子真的变得空了，所以我们重新需要填充一些很有价值的内容进去，这是很重要的宗旨。
我再介绍一下大赛的评委，有中国建筑设计院副总设计师曹晓昕，还有彭礼孝彭总编，这是大咖，还有上海集元建筑事务所郑稼和先生，还有四面田建筑工作室王蔚教授，还有杰恩创意设计董事长姜峰，还有来自台湾的清庭设计创始人石大宇先生，还有dEEP Architects建筑师事务所创始人李道德先生，这是评委的阵容。
下面可能后续会很快把所有的作品进行一个整理，当然我们希望后面还有很多工作能够进一步落实，比如说出版、展览甚至说我们希望能够把最精彩的几个房子，基本能够实现，通过各种不同的手段和渠道，我们正在努力当中做的一件事情。总之，我们做了一系列的工作和努力，我们希望把竹空间的大赛能够持续下去，希望每年都能在国际上的建筑舞台上，中国人关于竹和文化方面的思考和我们的追求。
谢谢大家。
