晚清民国时期，研探金石之风浓烈，所以对上古吉金铭文、碑帖书画渴求甚多。所列四大古灯之建昭雁足灯、黄山第四灯（因其灯身篆有“黄山第四”之字样，故有此名）、汲沼家行灯、大吉鹿卢灯等物件相看极重，因其均为汉代皇帝赐传下来，所以无论实物还是拓片，均被视为收藏佳品。
关于黄山宫“黄山第四”铜灯的历史沿革，亦颇为有趣。铜灯实物流传有序，自张廷济后，先归刘世珩，后为万中立收纳。此镫为清代书法家、文学家与金石学家翁方纲（1733～1818）所“独最鉴赏”，评列为汉迹第一。张廷济在其《清仪阁所藏古器物文》第二册中录了此灯的相关信息，反复吟咏。
捡录《清仪阁所藏古器物文》中关于此灯的部分文句：
“黄山第四镫，苏斋翁学士评列汉迹第一，清仪合长物也。曩读题识，心往神移。光绪廿有七年辛丑九月，归我梅岩精庐。焚膏相对，如见故人，赋诗纪事，命儿子昭庸守之。
金石奇缘语不虚，
鼎彝册子拥精庐。
传镫又有西京器，
曾照清仪阁上书。
古物流传本靡常，
非关聚好说欧阳。
吾家谱系分明载，
槐里黄山是故乡。
昭庸少小新头角，
敢诩渊源有继人。
却喜雁行符第四，
殷勤付汝守家珍。
并楷书刻铭：瓦豆曰镫，三代时礼器，汉人借其制以继晷，故铸之以金，捡旧藏。元延二年，长安铜尺度之高五寸八分，上般径四寸贰分，下盘径三寸桼（七）分。阳面凿款，有横直无波策。篆甫变隶，浑朴无华，朱碧在骨，古泽可鉴。爱玩铭心，拈豪得句。
偶将西汉长安尺，
来度黄山第四镫。
赖有遗文堪补篆，
心香一瓣拜嘉兴。
（黄字结骮可补篆书所未备，此镫归清仪阁，始显于世。）
当代台北人翦淞阁主黄玄龙在其主编的《金石癖：文房搨本集》（2011年，页33-39；227。）中对此铜灯也有介绍。
因张廷济的加持，后来人对“黄山第四”所含蕴意的推崇推广就更有了理解，并付诸于行动。墨盒、镇尺、印规、洗子。。。等诸多文房上也有了这四个字的影子。清代道光年间，浙江吴兴（今湖州）有一个叫邓奎（字符生）的人，监制的紫砂壶上就有刻“黄山第四”的字样，旁边还录有“右录黄山灯文符生”等文字。
