让国宝活起来│宁夏博物馆“国家宝藏”约你打call盖章了- 大数跨境

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让国宝活起来│宁夏博物馆“国家宝藏”约你打call盖章了

宁夏博物馆

2017-12-24

导读：央视《国家宝藏》让观众掀起了一股“历史文物热”。宁夏博物馆为满足广大“粉丝”的愿望，珍选馆藏国宝级文物鎏金铜牛、石刻胡旋舞墓门和西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，为您讲述三件国宝的前世传奇和今生故事。

讲好中国故事

展现宁夏风采

宁夏博物馆

▲央视大型文化探索类节目《国家宝藏》开播后引发热议，获好评无数，“让国宝活起来”的人文精神透过荧屏直抵人心。该节目以其深厚的文化内涵、生动的文物故事及所承载的人文情怀，让观众如痴如醉，掀起了一股“历史文物热”。宁夏博物馆为满足广大“粉丝”的愿望，珍选馆藏国宝级文物鎏金铜牛、石刻胡旋舞墓门和西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，为您讲述三件国宝的前世传奇和今生故事。

鎏金铜牛

品读宁夏引黄古灌区农耕文明

鎏金铜牛

西夏青铜质

长120厘米，宽38厘米，高45厘米，重188千克

1977年宁夏银川市西夏陵区M177出土

青铜铸造，中空，外表通体鎏金。牛屈肢而卧，双眸远眺，四肢有力，体态健壮，比例匀称，线条流畅，造型逼真，个体硕大。该铜牛制作时需要将冶炼、模具雕塑、浇铸、抛光和鎏金等工艺集于一体，真实反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏金属工艺品的杰出代表。

西夏墓中随葬制作如此精美的铜牛，说明了牛在西夏农业生产中的重要地位，为我们研究西夏社会的农业经济提供了一个实物佐证。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图，描绘出西夏同中原地区一样的"二牛抬杠"的犁地场景，牛耕对发展西夏农业经济起了很大的作用。

上世纪七十年代，宁夏博物馆考古人员对西夏陵区M177陪葬墓进行考古发掘

西夏陵区M177陪葬墓21米深墓道

考古人员正在发掘现场清理鎏金铜牛

1976年8月,宁夏博物馆考古人员对西夏陵区内编号为M177（原编号M101）的陪葬墓进行正式发掘，经过半年多的努力，时值1977年2月份，考古发掘工作终于进入地下21米深的墓道尽头。墓门终于被打开，大家踩着已经腐朽倒塌的木板门进入墓穴，突然出现在墓室斜角的盗洞，一下让在场的所有人都失望了，盗墓者已将墓门打开，并把里面的文物洗劫一空，这仍然是一座没能逃脱劫难的墓。心灰意冷的考古人员只得进行一些常规的清理工作，一位同志懊丧地踢了木板门一脚，奇迹出现了——两只金灿灿的牛尖角从脚下"破门而出"，一尊造形精美、旷世独有的"鎏金铜牛"从黄土和沙石中慢慢地显露出它的原型，国宝就这样被发现了。与鎏金铜牛一起重见天日的还有一件与真马一般大小的石马。

敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图

复原西夏时期开挖昊王渠场景泥塑像

曾被西夏广泛利用的渠系沿用至今，2017年10月10日宁夏引黄古灌区成功入选世界灌溉工程遗产名录

鎏金铜牛成为宁夏引黄古灌区申遗成功晚会背景主形象图案

石刻胡旋舞墓门

见证宁夏丝绸之路最炫时尚舞姿

石刻胡旋舞墓门

唐代石质

单扇：长89厘米，宽43厘米，厚5厘米；圆柱门枢：高13厘米，直径10厘米

1985年宁夏盐池县苏步井乡窨子梁唐墓出土

右侧墓门局部图

每扇门均呈长方形，上下有圆柱状榫，两门闭合处各有一孔，出土时有铁锁锁扣。每扇石门正中浅雕一个“胡旋舞”男伎。所刻男伎为典型的胡人形象：虬髯卷发，深目高鼻，宽肩细腰，体魄健壮。身着圆领紧身窄袖衫，下着紧腿裙。足登长筒皮靴，站立在一块编织精美的小圆毯上，双人对舞。舞姿造型略有不同，左边舞伎侧身回首，左脚站立圆毯上，右腿后屈，左臂抬起后扬，右臂屈至头顶；右侧男伎右脚立毯上，左腿前伸，双臂上屈，至头顶上方合拢。两人均手举长巾，熟练挥旋。四周剔地浅浮雕卷云纹，似舞伎腾跃于云气之中，造成流动如飞的艺术效果。整个画面构思精妙，主题突出，人物面部表情生动自然，体态轻盈健美，舞姿迅疾奔放，充满欢乐生活气息。

根据窨子梁唐墓出土墓志记载，墓主人卒于唐武周久视元年（公元700年），墓志中使用了许多武周时所造的字。从志文“大周……都尉何府君墓志之铭并序”、“君……大夏月氏人也”等清楚得知，墓主人为月氏人，何姓。何姓是西域康国昭武九姓中的一支。

伴随着丝绸之路的开通，中原与西域在经济、文化上的交融日益密切。据史料记载，“胡旋舞”主要来自中亚“昭武九姓”中的康国、史国和米国等。这几个西域方国都属隋唐时期的粟特人。唐代石刻胡旋舞墓门的发现，反映出中、西亚乐舞对宁夏地区文化艺术的深刻影响，是中西文化交流十分珍贵的遗物，是西域文化艺术与中原地区石雕工艺有机结合的结晶，也是当时北方民族大融合历史背景的实物见证。揭示出宁夏在北方国际商贸中的突出地位。

1985年窨子梁唐墓考古发掘现场

窨子梁唐墓M6考古发掘的两扇石刻胡旋舞墓门

1984年，盐池县文物普查队在开展第二次全国文物普查期间，在苏步井乡窨子梁发现古墓葬两座。窨子梁当时被流沙覆盖，形成了一座座绵延起伏的沙丘。宁夏博物馆考古队派人复查，确定是一处唐代墓群。1985年6月至7月，宁夏博物馆文物考古工作队展开发掘工作，在沙丘上已发现的两座墓葬周围，打了数十条探沟，又探出墓葬四座。按照从西向东的顺序，分别将它们编号为M1-M6。六座墓皆为依山开凿的平底墓道石室墓。墓室门开凿于山丘的横断面上，小墓门，墓室平面多方形，平顶、直壁，转角处作弧。壁面用竖凿、横凿和斜凿的方法，雕刻成三角形、梯形等几何图形。多壁龛，有棺床，上部无封土，有的墓室还留有棱形立柱支撑顶部。

在清理M6时发现两扇胡旋舞石刻墓门，两扇石门板皆保持原状，两门扇的合缝处各有一圆孔，孔内镶环形铁鼻，其上挂一铁锁，将墓门锁住。与石墓门一同出土的文物还有木桶、琉璃球、石鼎、墓志铭、陶器、货币等。窨子梁唐墓遗址2013年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

以石刻胡旋舞墓门为依据编排的舞蹈《贺兰山下果园成》亮相宁夏引黄古灌区申遗成功晚会

“让国宝活起来”，1300多年前石刻墓门上的胡旋舞又一次穿越时空呈现在宁夏人面前

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

彰显活木字印刷的中国智慧

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

西夏纸质

全页版框纵30.7厘米，横38厘米

1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔出土

正在宁夏博物馆展出的《吉祥遍至口和本续》

木活字印本，白麻纸精印，蝴蝶装。完本者有封皮、扉页，封面左上侧贴有刻印的长条书签，书名外环以边框，封皮纸略厚，呈土黄色，封皮里侧另背一纸，有的纸为佛经废页，背时字面向内。四界有子母栏，栏距上下23.5厘米，无界格，半面左右15.2厘米。版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼尾。上半为书名简称，下半为页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半面10行，每行22字，每字大小1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美。

该经书具有明显的活字版印本特征，如版框栏线交角处缺口很大，版心行线与上下栏线不相接；墨色浓淡不均，印背透墨深浅不同；同一面同一字笔锋、形态不一；栏线及版心行线漏排、省排；经名简称和页码用字混乱，有的错排、漏排、数宇倒置等活字印本特征，这些都是在雕版印本上不可能出现的。1996年11月6日经文化部组织鉴定委员会专家鉴定，该文物是迄今世界上发现的最早的木活字版印本，它将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代，对研究中国印刷史和古代活字印利技术具有重大价值。

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是国家文物局首批禁止出国（境）展览的64件国宝之一。

1990年被毁前的贺兰山拜寺沟方塔

发掘清理出的拜寺沟方塔遗存

1991年8月，经国家文物局批准，宁夏文物考古研究所组成考古工作队，对1990年不法分子炸毁的拜寺沟方塔废墟进行抢救性考古发掘。已年届六旬的文物考古研究员、资深专家牛达生主动请缨担任领队，经过一个月对堆积如山的方塔废墟砖石泥土的清理，确定该塔建于西夏惠宗大安二年（公元1075年），未经后世（修缮）影响，是一座国内少有的始建于西夏时期的古塔，其被炸毁时已存世915年。

更为庆幸的是，这次抢救性考古发掘，从方塔废墟原第十或十二层塔心室处，清理出土了《吉祥遍至口和本续》（以下简称《本续》）等11种西夏文、汉文印本、写本佛经、残经、汉文佚名“诗集”以及佛画、丝织品包巾、荷包，铜铎、小泥佛（佛擦）、小泥塔（塔擦）等数千件遗物。

发掘清理后，牛达生用3年多时间对《本续》反复考究，推断其为西夏时期活字印本而不是刻版印本，是木活字印本而不是泥活字印本。后经文化部科技司组织专家鉴定委员会对《本续》进行鉴定，认定其是迄今为止世界上发现最早的木活字版印本实物。