第2984季【青春课堂】周忠玉的教学主张与实践：深度融通文化元素，打通群文教学之藩篱

亲爱的朋友们，我是周忠玉。好久不见，我爱你们。

我首先给朋友们列一个我的专业成长清单：

1.课题：有两个相关的省市级课题立项：

江苏省教育科学“十三五”规划办课题《初中古诗词同质异文整合阅读教学实践与研究》（2020.01）

盐城市教育科学“十三五”规划办课题《青春语文视域下的古诗词整合阅读教学实践与研究》（2019.12）

盐城市教育科学“十三五”规划办课题《王君青春语文课堂“教法就是活法”的实践与研究》（结项，2018.10-2021.03）

2.专著：2020年7月，出版了教学专著《周忠玉青春语文古诗文教学实践13例》。继一版3000册之后，于2021年12月，福建教育出版社又加印了1500册。

3.课程：语文湿地教师成长学院推送了“周忠玉青春语文古诗文创新整合课”4期21例30讲，其中，“初中古诗文同质异文整合阅读教学”有3期16例25讲。

4.成果奖：2021年11月，此项目获评江苏省教育研究成果奖三等奖。这个奖项，江苏省共评出200项，我们盐城市仅有7项获奖。《初中古诗文同质异文群文阅读教学实践与研究》是其中之一。

青春语文有一个重要理念是“教法就是活法”。这个清单能很好地诠释我近四年的“教法”与“活法”。我选择的“活法”就是致力于研究古诗文，致力于研究王君青春语文理念，并以王君青春语文“文本特质与课型创新”理念为指导，依据学生的发展需要，以初中教材为原点，并向小学和高中教材辐射，选择课内外同一作者或者多个作者的具有相同价值倾向的系列古诗文，整合、构建群文“阅读场”，通过求同比异等多维训练的方法，打通文本与文本，文本与诗人，文本与生活，文本与生命，并“深度融通”，教表达，教方法，教思考，并涵养精神，提升学生的语文素养和生命品质，弘扬中华优秀传统文化。

这也是我在申报江苏省教育研究成果奖时，对“初中古诗文同质异文整合阅读教学实践与研究”成果的核心概念的阐述。

关于“活法”，我们射阳县初级中学倡导的“成功教育”理念——“我快乐，我自信，我成功”是一种积极的“活法”。王君老师倡导的“阳光思维”“喜微笑，爱赞美”是一种积极的“活法”。稻盛和夫的“心想事成”是宇宙的成功法则，也是一种积极的“活法”。而广泛阅读中外经典文化书籍，深度融通文学的、美学的、哲学的、心理学的等深邃思想，打通群文本与生活、生命之间的藩篱，实现语文的“意义”疗法，是我追随师傅王君，研究青春语文之后的诗意活法。

“活法”可以说是一种生活方式，也可以是一种哲学思维。

对“活法”有了这样更深一层次认识的是在我阅读了稻盛和夫的《活法》一书之后。这本阐述人生哲学的书很薄，但却是超越时代和跨越国籍的精神财富，它能成为我们获得成功和幸福的最强大的思想武器。

作者是日本企业家稻盛和夫，他出任破产重建的日航会长。他从改变日航员工的意识着手，仅仅一年就让日航大幅度扭亏为盈，创造了日航60年历史上最高的利润。仅仅两年七个月，日航就再次上市，创造了日本上市公司破产后重新上市的最短记录。他的成就举世瞩目，他管理企业的哲学深刻动人。

稻盛先生哲学中还包含了许多中国古代文化的精华。他的哲学思想影响了我，我也想借他的哲学思维打通大单元中的十一个文本，从改变学生的“思维方式”入手，帮助学生实现人生180度的转变。

群文阅读教学的终极目标是“精神成人”。从根本上讲，古诗文群文整合阅读教学对于实现“立德树人”的百年教育大计尤为重要。

接下来主要以我的几个群文教学代表课为例，从文本解读、议题确定、文本整合、教学目标确立、问题设计等方面谈谈我研究群文阅读教学迈向“精神成人”目标的主要策略。

王君老师八上第六单元《经典文本中的角色突围》整合教学，选择“角色”，打通文本。她说这两年和所有的中年女性一样，都面临一个问题，总是在不断告诉自己，我们是更年期的妇女了，且自己不断给自己贴个标签。这种角色定位，这种角色凝滞，会让后来的路走得很艰辛。所以，不断提醒自己，应该实现我自己生命上的角色突破，角色颠覆，角色创新。可以说，是中年女性自身困境，让她在研究心理学的过程中看到五篇文言文、五首诗词中的不同人物在不同经典作品中所呈现的角色困境，这是王君青春语文文本解读的创新“读法”，也是青春语文主题型文学作品解读和教材处理的秘诀：“看见”生活，勾连心理学，教出新意，活出生命的精彩。

研究王君老师古诗文大单元经典课例后，《中学语文教学参考》发表了我的课评《从文化贯通入手》，并登上了2020年3月《中学语文教学参考》封二重点作者行列。受这一课的启发，我也设计了一节古诗文大单元整合教学课例——“每一个文人的作品里都藏着文人的活法”，这是我进行的最大动作的整合。内容是八下第六单元五篇文言文（《庄子》二则、《礼记》二则、《马说》）六首唐宋诗词（《唐诗二首》、“课外古诗词诵读”《题破山寺后禅院》《送友人》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《卜算子·咏梅》四首。）

教学背景是这样的：这是2020年4月，疫情取得阶段性胜利后，我给刚刚复学的初三学生精心设计的。

这也是一节青春语文主题型文本创新课，能将这十一个文本打通，是由于我“看见”了学生在寒假居家隔离上网课后，有部分家庭，孩子和父母经过长达三个月相处后，亲子关系不是亲密无间，而是“剑拔弩张”。有部分孩子，每天面对十多个小时屏幕后，虽增长了知识，但还留下了后遗症：身心巨大的疲惫感，让复学后的他们，情绪低落，行动懒散，提不起学习热情。而初三快节奏的学习生活需要我做一件能够唤醒孩子，帮助他们重新燃起对学习、对生活无限热爱的事。于是我在这个单元里看到了追求诗意活法的文人们：杜甫是实实在在的读书人，也是实实在在的穷人，他是通过写“我”的生活状况来反映盛唐在安史之乱背景下趋向于衰败的状况。他写民生疾苦，通过写我之生活情形来反映自己追求的人生——“大庇天下寒士俱欢颜！”他的推己及人、忧国忧民的情怀是中国读书人追求的一种高远的情怀。因为有了这种高远的情怀，杜甫在诗歌创作中成就了精彩的人生。白居易和杜甫不一样，他是官员，但是他体恤百姓，通过写他人，写卖炭翁被掠夺的疾苦来反映自己追求的人生——揭露中唐时期“宫市”的黑暗，来表达对底层老百姓的同情。他们无论身处逆境，还是顺境，他们的“活法”都超越了自己，境界高远。同样的，我还看到了苏轼和陆游等文人的“活法”。还看到了“鲲鹏之变”，看到了人的“破茧成蝶”，看到了孔子在《大道之行也》中构建的“天下为公”的宏伟蓝图正一天天实现，于是就有了这样一节以“活法”为核心议题的群文大整合课。

王君老师因“看见”自己的生活，去“看见”文本，“看见”学生，并用自己的生命体悟去打通，我呢，因“看见”孩子们的生活，“看见”他们的生命状态，我就在古诗文里寻觅到最适合整合的文本，寻觅到一群诗意生活的文人，寻觅到能重塑“好我”之法的“活法”。

打通这节群文课的理论依据有两个，一个是王君青春语文“教法就是活法”理念，一个是日本企业家稻盛和夫提出的关于“活法”的哲学思想。

“看见”生活，勾连文化，我还有一节重要的代表课是登临群诗教学《欲穷千里目，更上一层楼》。设计这节课时我“看见”了这样的生活：当时网络上有两大悲剧被炒得沸沸扬扬：一是“第二名杀了第一名，我就是第一名”的悲剧，一是高考失利跳楼事件。这两起极端事件背后看出学生心灵的脆弱。于是，我依据当时学生身心发展需要，选了陈子昂的《登幽州台歌》和杜甫的《望岳》以及王之涣的《登鹳雀楼》进行整合。这三首诗都是唐代诗人写的登临诗。唐人为什么喜欢登临？登临诗有什么样的美学价值？朱良志教授在《美学十五讲》中这样阐述人观察崇高的对象的心理感受：第一步因物的伟大而有意无意地见出自己的渺小。比如，在泰山面前，我们是不是瞬间变小了？可是，当我们登上泰山之顶的时候，感受就会变得很高大，好像天地万物都在脚下似的。这就是第二步：因物的伟大而有意无意地幻觉到自己的伟大。这也是潘知常教授在《中国美学精神》说的：与物沉浮，物大我亦大，物小我亦小。

阅读到这儿，我恍然顿悟：盛唐诗人登高望远，他们在高山大河面前一方面读出自己的“小”来，一方面又跳出自我，超越世界，读出自己的“大”来。这就是盛唐登临诗歌的魅力，这也是盛唐精神，这更是中华民族之魂。

因此，本节课教学目标不仅仅奔着语用而去，而是将三首诗整合成一个全新的文本，引领学生在新构建的“阅读场”中探索“山水之壮美”和“心境之开阔”，真正走进诗歌内核，去探求登临诗的精神密码与文化内涵：唐代文人“登高”，其实就是精神上的向上，是生命最美好的状态，从而引导学生选择积极向上的人生。

从议题确定看，我列举的这三个课例，因为“看见”生活，勾连了心理学、哲学和美学，我们的课堂就超越了文本基础的内容，有了动人的灵魂，有了鲜明的时代特色和现实意义，更有针对性和疗愈心灵之功效，这是我们青春语文人的共同的教学追求。

我们再看八（下）第六单元的这节课，这是以哲学概念“活法”一线串珠，将十一个文本进行整合，并打通文本与文本、文本与生活、文本与自我、文本与哲学之间的藩篱。

根据学生的生命状态和《活法》一书中向我们传递的走向成功的“活法”哲学思想：改变“思维方式”，人生将发生180度的转变、“心想事成”是宇宙的法则、严格自律的“王道”人生观、一条人生法则——只有主动追求的东西才可能到手、睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要、将要实现的状态以“彩色”在手脑中呈现等一一列出，再结合每一个文本的重点，和大单元复习课不求面面俱到的特点，进行聚焦整合和重新构建，拟定了两个教学目标：

1.整合单元经典，局部立意聚焦：改变思维方式，做积极阳光的人。

2.探讨先贤活法，引领诗意生活：重燃学习热情，觅活出好我之法。

我的教学追求是：整合单元经典，寻求打通之法，走进文本的内核，触摸文人丰富的内心世界，学会通过积极的思维调整，把所谓的坏情绪转变为好情绪，并且化这种坏情绪为人生的新动力，投入到新的学习、新的生活中去，活出生命的精彩。

课堂结构两个班有两种。课堂结构一：核心议题“诗意人生的活法”——“人生的意义是什么？”“如何度过自己的人生？”“绘就未来彩色的蓝图”“选择一种诗意的活法”。一课时完成，侧重精神境界提升。

课堂结构二：聊状态与《活法》、四位文人的活法、破茧成蝶的活法、绘就彩色的蓝图（孔子绘就大蓝图、忠玉即兴聊活法、学生读写聊活法）。两课时完成，语用价值和精神价值情趣双向开掘，既复习了内容，又点燃了学生为中考再拼一把的热情。

王君老师谈到群文教学的辩课时强调：我希望我们这群人，不是“被文本指挥”，而是能够“指挥文本”，即要从学生的语文素养成长和心灵品质成长的需求角度来确定讲什么文本。这种“以学生来确定教学内容”“以学情来确定教学内容”的思路是打通群文教学的关键，是打通教法和活法的关键。

古诗文同质异文整合阅读教学选文整合，要有“万文互联”的视野格局。“万文互联”是一种关联思维，是有意识地发现不同文本之间或者特定文本群落中不同层面的关联点、异同点和规律本质。

在“关联点”“异同点”和“规律本质”中反复琢磨，会发现整合的角度。“角度”是创新的生命线。“角度”的新奇表示着“难度”与高度。找准角度很重要。

本节课是建立在学生已经学完每一课的内容基础上，相当于单元复习课。作为教者，选择聚焦“活法”架构、融通课堂，“角度”是新的，在刚开始设计课堂框架时我就想着“改变思维方式，人生可以实现180度逆转”的活法，想着如何通过这个单元的整合学习，实现这个教学目标。因此，处理教材时，几乎一气呵成。我通过聊《活法》这本书初步感知“活法”，探讨庄子、杜甫、白居易等古代先贤的活法，研究《北冥有鱼》中的“鲲鹏蜕变”和《虽有佳肴》中藏着的“破茧成蝶”活出“好我”的活法，再聊周老师的活法，诵读诗歌领悟苏轼等人的活法等，浅进，深入，再浅出。每个教学环节，都是一线贯穿的，也一步步突破教学的重难点。但是，在课堂结构一出来时，还是有点大和空，后又进行了优化。优化后的议题小而聚焦，我又将其提前设计成预习作业，分发给学生。经过一个晚自习的提前预习和独立思考，课堂就呈现新奇的局面，有了一定的深度和高度。

子议题紧紧围绕核心议题“活法”展开。

第一部分，探究“人生的意义是什么？”

1.阅读《唐诗三首》，描述杜甫和白居易诗歌中的生活情形，并结合具体诗句聊一聊他们追求的人生。（2017版新教材里没有《石壕吏》，只有《唐诗二首》，这个问题也适合《唐诗三首》）

2.阅读《庄子与惠子游于濠梁》，比一比庄子与惠子的思维方式。你更喜欢做庄子还是惠子？为什么？第二部分，如何度过自己的人生？

庄子在《北冥有鱼》中借助瑰丽的想象，给我们讲述一个鲲鹏蜕变的故事。《虽有佳肴》也给我们指出了一种“破茧成蝶”的好方法。请结合具体内容谈一谈《虽有佳肴》中的鲲如何蜕变为鹏？人如何“破茧成蝶”的？ 第三部分“绘就未来彩色的蓝图”

稻盛先生说：“事业的成功的母体是强烈的愿望。”同样，一个人要想在人生和工作中获取丰硕的成果，首先必须描绘一个“大的理想”。《大道之行也》就给中国一代又一代人，描绘了一个彩色的蓝图。这是一个怎样的蓝图呢？（结合具体内容。）哪些已经实现？哪些还有待进一步努力？最后，通过思辨与交流，我们对活法有了共同的认识。通过这节课的学习，我希望同学们不仅要做一只展翅翱翔的鹏，做一条自由快乐的鱼，做一个善于学习的人，还要做像杜甫、像苏轼、像陆游一样忧国忧民的读书人。

四、 依据课堂教学目标达成需要和教学活动设计原则——活动丰富，问题设计要“牵一发而动全身”

古诗文群文阅读教学预设教学活动，主要借助“诵读”、“比较”和“思辨”等展开对议题的探讨。我运用最多的教学策略是“求同”和“比异”，“诵读”策略下还可以分为：“以读促讲”“以读促读”“以读促写”策略。

一般情况下，“子议题”围绕“母议题”展开，一般没有标准答案，有较长时间的支撑力和思维张力。同时还要符合逻辑自证规律。

群文阅读教学议题是针对多篇古诗文共同发问，设计时除了需要深度聚焦，还要有“牵一发而动全身”的艺术效果。让学生在构建的“阅读场”内，训练思维，与文本深度对话，让课堂由一望可知变成一望又不可知的“深度学习”状态。“深度融通”“深度学习”是群文阅读的教学追求。不过，《每一个作品里都藏着文人的活法》这一个课例针对多篇古诗文提问是不典型的，因为这是在大单元这样庞大的“阅读场”中做的局部立意聚焦，是文本与文本的两两整合或文本内部的整合，只有阅读了我的课堂教学实录才会发现深度学习的状态。

比如探讨“鲲鹏蜕变”和人“破茧成蝶”的活法，学生在比较中发现，从鲲到鹏，体形上变得更大了。如果形容我们男生的话，就可以说从鲲到鹏，身材更魁梧、更高大、更壮实，表现在形貌上则更帅气。从北冥到南冥，鲲鹏生活环境也变化了，除了活动的天地更广阔，本领也变大了。我引导孩子大胆想象：北冥是不毛之地，而南冥这天然形成的水池，有什么特点呢？

南冥生机勃勃，比北海要更广阔，更明亮。从空间上、采光上，都看出环境更加美好，简直就是我们向往的绿色无污染的人间胜境，这是大自然的杰作，绝无人工斧凿的痕迹。在这种情况下，主要是因为鲲主观上想改变自己，才有了迁徙南冥的行动。也就是说有了远大志向，会让人更美好。那么，鲲是如何化身为鹏的呢？

“鹏之徙于南冥也，水击三千里”的“击”字看出鹏是自己发力，且开足马力。“是鸟也，海运则将徙于南冥。”“抟扶摇而上九万里”，看出鹏会抓住一切机会，借海水运动和长风实现抵达南冥的目标。也就是说，要想像鲲一样蜕变为鹏，要有两个重要因素，一是个人发力，发很大的力；二是借力发展。同样的道理，山野中的雾气，空气中的尘埃，那么微小的生物都因气息吹拂，而感受到生命的存在与价值。因此，我们也不要自卑自己的渺小，只要你学会在个人努力的同时，多寻求他人的帮助，我们的生命状态也会越来越好。在庄子的哲学世界里，一个人要跟旧我告别，首先要有做一只展翅翱翔的鹏的追求，还有做一条快乐的鱼的心境。鲲鹏转变是一个寓言故事，我就教孩子们用学寓言的方式体会，孩子们很喜欢这样的。

在《虽有嘉肴》中，你还会看到人是如何“破茧成蝶”的。

我问学生：有时候你是不是有类似于“茧”的想法？比如，常常被束缚，被压抑。学生回答：“有，成绩不突出”。陷在“一般般”的苦恼中，这就是一种自我束缚的状态。那我们如何变成一个拥有斑斓色彩，又能翩翩飞舞的蝶呢？也就是成长为一个好看的、小有成就的人呢？

人“破茧成蝶”的最好的办法，儒家先贤明明白白地告诉我们“教学相长也”，就是做一个善于学习的人，做一个乐于分享知识的人，教与学是互相促进的。这就是我们倡导的变成好我的重要“活法”之一，助人即助己。我还聊了同伴互助学习，聊了我疫情居家隔离期间，在语文湿地教师成长学院上的《孙权劝学》公益课，给孩子们上微信公益课《回忆鲁迅先生》等。我聊这些，是想要告诉他们，我当时上的公益课，不仅帮助了你们，也成就了我自己。

这样“牵一发而动全身”的议题设计在我的其他群诗代表课中有很多。比如八下第六单元《唐诗三首》整合课“穷年忧黎元”，这是单元内的诗歌整合课，也是我预设和开展教学活动相对丰富的一节课。

《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》反映的是安史之乱给人民带来的深重苦难。《卖炭翁》揭露的是中唐“宫市”的黑暗和罪恶。三首诗都描述了唐朝百姓的苦难生活，表达了杜甫和白居易对民生疾苦的深切同情。我聚焦“苦难”，将其设计成青春语文主题型文本，并打通文本与诗人，文本与生活，引领学生生命成长。主要的环节有：

1.诵读，求同导入。读诗歌，读创作背景，从诗歌作者、体裁、内容、情感等多角度整体比较。

2.演读，描述苦难生活。主要是借助情境还原、演读等形式理解诗歌内容和情感。

3.想象，比较苦难形态。比异，引导学生深入体会诗歌主要艺术形象，进一步了解苦难的深广及苦难的根源。

4.思辨，感受诗人高贵。思辨，比较诗人在表现苦难的写法上的独特，触摸诗人情怀的高尚。打通生活，引导学生多关注现实生活，开阔写作视野，提升写作情怀。

“诵读”“角色演读”“思辨”等，活动形式丰富。课堂中的每一个“子议题”都是围绕核心议题“穷年忧黎元”展开。为了落实教学目标“想象，比较苦难形态”，我设计了这样的“子议题”：石壕村的老妇人一家，南山中的卖炭翁，浣花溪边的杜甫，他们分布中国不同的村落，他们痛苦的事件不一，场景不同，经历的苦难的形态也是不完全相同。你们认为，谁的形态更变形？谁的形态更痛苦？

这就是一个典型的没有标准答案，“牵一发而动全身”，且有较长时间的支撑力和思维张力的问题，比较、思辨的色彩非常浓郁。经过交流、碰撞和新的生成，课堂的“灵魂”就出来了。这些普通人，他们虽性别不同，身份不同，生活的空间方位不同，但苦难形态不同的背后又有着相似之处啊。

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这个环节就是这节群诗整合课的“定海神针”，有了它的充分展开，课也就有了灵魂。这也为最后的“思辨，感受诗人高贵”环节铺垫、蓄势：白居易写讽喻诗的宗旨是：惟歌生民病，愿得天子知。杜甫穷尽自己一生，都与万民同哀乐：穷年忧黎元，叹息肠内热。这两位诗人，他们都关心百姓，他们都忧国忧民，他们都迫切要求变革唐王朝黑暗的社会现实。但他们在写法上都做到努力克制情感，平静叙述故事。

朋友们，在撰写省教育研究成果奖的成果报告时，我提炼了八点教学策略，当我要完成这次的讲座时，我发现30分钟根本不能什么都讲，于是，我想到了青春语文的一个教学主张：“一个优质文本，往往有取之不尽用之不竭的教学资源。少即是多。”所以，我仅从我的22个古诗文课例中挑选出3个主题型课例的片段，努力讲清楚我悟出的初中古诗文同质异文整合阅读教学的三个“核心要素”：

议题确定，因生选点的学生立场。

选文整合，要有“万文互联”的视野格局。

问题设计，要找准深度融通的关联点，遵循“三通”原则（即“打通、贯通、融通”）。要深度聚焦，有较长时间的支撑力和思维张力，有“牵一发而动全身”的艺术效果。

两个“核心理念”：“以学定教”；“文本特质与课型创新”思想指导创新设计。

一个“教学主张”：“连滚带爬”阅读，深度融通一切文化元素，打通群文教学之藩篱，让我们的课堂变得辽阔，让我们的思想变得深邃，让我们的生命之旅变得风光无限。谢谢！