为政篇2.13（29-共512章）
【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】子贡老师问孔老师，什么是君子。孔老师说，君子是先做了再说，不是说了再做。先使自己的言论、思想以及相应的行为一以贯之，然后再推广至天下众生。”
【心得】“先行”——什么情况下可以表达心中的想法
君子跟小人是人生的两种状态。每个人体内都有两种不同的状态，有小人的一面，也有君子的一面。随着不断地成长，我们要减少小人的成分，增加君子的成分。我们不必去谴责别人是小人，也不必标榜自己是君子，我们要做的是抑制自己体内小人的成分，更多的喂养君子的成分。
有一个小孩动手打了别的孩子，他的爸爸告诉他，每个人体内都有两只小动物，一只善良的，一只凶猛的，你喂养哪一只，哪一只就赢了。大人要让孩子跳出来观察他自己，只有他跳出来，他才能看到自己的行为，判断自己行为的好坏。如果不能跳出来观察自己，会觉得被某一种情绪带走了，他自己也不知道为什么要打人，自然无法掌控自己。
指数型组织——是指运用了高速发展的的技术的新型组织的方法帮助下，让影响力（或产出）相比同行发生不成比例的大幅增长的组织（至少10倍）。如何打造指数型组织，首先把伟大的梦想说出来，给团队构建愿景。其次，得到更多资源上的支持。
为政篇2.14（30-共512章）
【原文】子曰：“君子周而不比（bì),小人比而不周。”
【译文】孔老师说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
【心得】“君子周而不比”——人际关系最佳的状态
“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。君子待人处事，都是依自己的价值观去做，是普遍的，是无条件的，对谁都一样。小人对谁都好，都是为了交换，为了勾结，有势则附之，有利则趋之。与人有亲厚偏党之私，而无普遍之分，本质差异。“周”，是在有完整、独立的人格的前提下而形成的团结。有自己不同的见解，不会违背独立意志，但关系是平等的，相处很融洽，小人通常缺乏独立的意志。团结和勾结是两回事。
小人比而不周：人与人相处时，缺乏独立的人格，缺乏独立的、完整的见解。君子周而不比：人与人之间所建立的那种和谐的状态，既相互独立，又能平等对话。
一个团队是应该团结在一起还是勾结在一起？是彼此拥有独立的人格，设立彼此间的界限，互相尊重、理解，还是靠互相拉扯，互相制约，捆绑在一起？
为政篇2.15（31-共512章）
【原文】子曰：“学而不思则罔（wǎng),思而不学则殆。”
【译文】孔老师说：“学习天地正道必须融合实证，不然就会有疑惑；融合实证必须学习天地正道，否则就会出现危险。”
【心得】“思而不学则殆”——缓解焦虑最好的方法，是多学和多思
“罔”，是迷惘无所得。“学而不思”，是只顾读书学习，却不放在自己身上体会、放在具体事情上琢磨。自以为都知道了，其实不过是鹦鹉学舌，晓得些说法，一到用时，还是迷惘，一点概念都没有。“思而不学”，成天自己瞎琢磨，不去读书、拜师、学习，往往陷入思想空转，找不到出路。
“学而不思”，浮在表面地学习，脑子里塞了很多新知识和新概念，却没有分辨、思考、运用，没有将知识进行内化。成了谈资，却不能为所用。讲起理论一套一套的，但心里还是糊涂的。“思而不学”，爱钻牛角尖，质疑别人的经验，暗自琢磨，不相信任何人。
学而不思，人会糊涂；思而不学，就会危险。经由内化，把知识串联起来，进行批判性的接纳，这是适合我们每个人学习和进步的方法。
学习之道—博学、审问、慎思、明辨、笃行。
世界上本没有确定的真理，真理只能无限接近。
---山西经纬通达股份有限公司董事长：冉金红