钱穆有篇叫《论气运》的文章，全面深入地探讨了中国人几千年来的气运观，说到所谓气运，就是气与运。气是气数，运是命运。而行地和理地，分别对应的其实正是气数与命运。
所谓气数，又是气与数。所谓气，就是一事一物皆有其气，人的一点一滴也是如此，气分阴阳，于是有善恶、正邪、迷悟等分化。所谓数，就是一点一滴的气有数上的积累，气聚而有变，变到一定程度而有化，如春之变到夏之化，这就是变化的真谛。
由此推演，我们很容易就能明白，相同性质的气聚能够走向壮大，只是这壮大可能向着好也可能向着坏。不同性质的气聚到一起只能相互抵消，这就是停步不前甚至不进则退，以及分裂冲突中的对抗和苦。由此我们就能明白“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的教诫深意在哪里，那其实是为了最高效率地通往至善。
所谓善恶，并不在事相上，而只在心的趋向，向着开放为公即是善，向着封闭为私即是恶，至善即是廓然大公的觉境。又什么要踏踏实实地精进修行，也是为了最快地聚觉资，反之就是聚妄资，若即若离便是抵消下的原地踏步。老子“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之”的真谛，也在这里。
在正向的气聚上，孟子说“我善养吾浩然之气”，怎么养呢？“是集义所生”。所谓集义，就是集聚义的东西，当下一念、当前一事，都要问个义与不义，义便存，不义便化去，如此便能“以直养而无害”，最终达到“所过者化，所存者神，上下与天地同流”的境界。
为人行事的理想状态，我们称之为理直气壮，其实大部分人只能偶尔气壮，养成浩然之气则能全盘气壮，每时每刻、一事一处都能气壮，因为这气是“至大至刚”、“充塞天地”的。这就是神。
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这时的状态是“仰不愧于天，俯不怍于人”，所以才能够直道而行，“道之所在，虽千万人吾往矣”，又有什么可以阻碍和难住自己的。这不只是心的通达，事上也能穷尽自己的可能性。阳明心学，就是孟子心学的传承发扬。
这种神还有更深的内涵，便是不能把气聚简单理解为量变质变，这个概念只是在相的层面，气聚则是在万物本源的气的层面。本质的程度不同，运用之妙和境界便不同。所谓“气感而应”，立在气的层面是能“感而遂通天地”的，万事万物层次精微、联系复杂，又是无穷无尽的，其中的无穷变化和无量演化，只有以这种感应打底才能通达。不仅如此，所谓“同声相应，同气相求”，在气的层面还能自然感召相同的气，能够更快甚至突变式地实现气聚，人的所谓感召力就是来的。这种感应，无论程度深浅皆有体现。量变质变却只能在有限范围内进行思维上的分析思考，局限性是无法逾越的。
中国文化是走心的，所以才贴近气；西方文化却是走脑的，所以只能有智。心，却是要靠磨砺的，能实现磨砺的则正是行。
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再来说理地和命运。命运，又是命和运。命是人的静态先天，运是人的动态后天。命是命运的内因，运是命运的外因。
命运有不确定性，也就是说有改变命运的可能。这可能是来自哪里呢？就在对命、运两大决定因素的改造上。命无论在命理学上还是我们通常的认知中，都指向这是比较确定恒常的东西，性格、禀赋等都属于这一部分。但这只是表面，更深层看，这一部分我们就可以看作是人的心性境界，那么迷与觉的程度就必然会牵动命运，所以修心便是改命的内在途径。
这是从出离命运处走，因为所谓觉就是“跳出三界外，不在五行中”，是此心不在命局内了，而能“不取于相，如如不动”。运的可塑性就更大，同样的处境下，自强不息和自甘堕落命运必定不同；同样的环境下，顺势而为和对抗不满命运必定有异；所以奋进和精进便是改命的外在途径。这是从破通命运处走，因为遵循的是天道，所以能与天地同化而不再受局限所困。
命好未必运好，运不好命再好也显不出来，就像禅宗和阳明心学的后来，运都不算好。好在运是变动的，是会转化的，天道循环往复，所以只要命好就不怕运噩，吉人自有天相，风水轮流转，总有时来运转的时候。
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钱穆所谓“故气虽易动，却必待于数之积。命虽有定，却可待于运之转”。一个可以教化众生的圣人，哪怕时运不济也终会黄沙吹尽而真金得显，就像孔子、庄子；一门可以利益万世的学问，就算一时埋没也终会乌云散而日当空，就像佛教在印度没落却在中国光大、又在中国历经四次灭佛的法难却终能逢凶化吉。
上世纪传统文化的劫难，以及衰落的禅宗与阳明心学，也一定会有这么一天。如何时来运转呢？就在我们每个人，一代又一代人的努力。
把这些道理落到人上，要想命硬运长，该怎么做便很明白了。再强调一次：要提升自己的心性，修行即是超命；要不抛弃不放弃地坚持去做，同时锤炼自己的德行，不得其时便做好自己分内事，得其时便做好世间事，健行和善行即是改命。
孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，简直就是改命的第一原理。在终点，行地和理地皆归于理地；在路上，理地和行地则皆归于行地。终点处知行同彻于境，路途中知行皆以行达。理地和行地有如阴阳，大阴不生不灭，大阳生生不息，归处全在阴，来处全靠阳。然后才能贞下起元、阴阳逆转，出于大阴而行于大阳。
说来说去，对于前行中的我们，一切的一切还是要归到做上，行地才是最深的根基。这就是行地和理地间那第三重深意，有如一层层拨云见日。去做，好好做、做好好，就是修自己的气运。行的重要性，之前几篇文章一再说到，从气运角度体悟，你也许能有全新的理解和感受。如前面所说，尽最大努力去做，并不能保证一定会有什么结果，却能保证穷尽你的可能性。
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人走到这一步，就会安天命，因为才会见到天命。人生能如此，无论结果怎样，其实已经算是圆满，已经能够无憾。世间最珍贵的，莫过于一个心安。
一行医百病，一做解千愁。
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