为政篇2.4（20-共512章）
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔老师说：“我十五岁时有志于学习大道之理，三十岁时能确立这一主张和行为，四十岁时通达了天地之理不再有什么疑惑，到五十岁时知道了自己所担负的历史使命，六十岁时把各种不同的道理和万物相融于一体，七十岁放任心性，也不会逾越或违背天地规则。”
【心得】“三十而立”——你的立身之本是什么
第一个阶段，是十五岁有志于求学。指在这个年龄明白了学习的意义，学礼、乐、射、御、书、教这“六艺”。到了十五岁，学习中收获的乐趣和满足感超过了玩乐。
第二个阶段，是三十而立。十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住，有了自己专长和立足之地。学既有得，自家把握得定，世间万物都动摇我不得，这叫志有定向，《大学》讲：“止定静安虑得”。
第三个阶段，是四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。一眼看明，这叫“不惑”，俗称“明白人”。四十岁后要稳重下来，要有根基，要有价值观，要有使命，不再被外在的物质牵绊、干扰，做自己该做的事。
第四个阶段，五十而知天命。四十岁成了“明白人”，做明白人只会给自己带来痛苦！要再往前进，就得知天命，给自己注入生命的“原力”。天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭借着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天听命！五十知天命，是一种和解的状态，而不是颓废、漠然的状态。一个人在五十岁的时候，要能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不再痛苦，不再怨天尤人。
第五个阶段，六十而耳顺。大风大浪过来了，见多了，外界的一切相反的意见与言论，一切违逆不顺的反应与刺激，既然我自己能立，能不惑，又能以天命处之，所以都不觉得刺耳。我知道它是怎么回事，也知其所以然，知道它为什么这样，我能心平气顺地去帮助它、教化它。到了六十岁，才做到了听到难听的话，不觉得刺耳，不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分，这容易嘛！
第六个阶段，七十而从心所欲不逾矩。生而知之，安而行之。如果越了规矩法度，他自己就不舒服、不得劲、不安心，马上自动会调整过来，人生进入自动巡航，无论处理什么人、什么事，不用勉强自己，自然就能做到恰到好处，分毫不差！从心所欲是一个人很自由的状态，想干什么就干什么，但也不会违反社会规则。活得通透的人，会发现法律、道德、伦理、礼法，不是束缚自己，而是保护自己的。
为政篇2.5（21-共512章）
【原文】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】孟懿子问什么是孝，孔老师说：“孝就是不要违背。”樊迟给孔老师驾车，孔老师告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背。”樊迟说：“不要违背是什么意思？”孔老师说：“父母活着时，要按礼侍奉他们；去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【心得】“事之以礼”——有尺度，才是真正的孝
孔老师正处于鲁国三桓当政的时期。“三桓当政”，指的是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家在掌管鲁国的政事。孟懿子是孟孙氏的掌门人，和孔老师却是君臣关系。一位是当权者，一位是老师。收位高权重的人为徒，是一件有压力和风险的事。当权者请教问题，但并没有接着问，没有显露出好奇心，孔老师自然也就不必解释。孔老师把话憋在心里并不舒服，他知道还没有说明白。樊迟是孔老师的学生，喜欢种地，喜欢收拾菜园子。给孔老师驾车，孔老师憋不住地说：“孟孙问孝于我，我说无违”。樊迟自然和老师更亲近，就问：“您为什么说这么奇怪的话，无违到底是什么意思呢？”无违是“不要违反”的意思，父母怎么说，我们就怎么做。生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。不违反礼节，这就叫作无违。“生，事之以礼”，指的是一个人要依据礼法，有原则地对待自己的父母，作为子女也要有自己的独立人格。“死，葬之以礼”，父母不在了，要葬之以礼。葬之以礼，指的是在祭祀的时候，也用符合礼仪的方式。贵族，不劳民伤财，平民，不随意处置。葬礼、祭礼，若太简略，是不孝。若太过分，则陷父母于不忠不义，也是不孝。
第一种孝，就是无违，也就是不要违反礼节。
为政篇2.6（22-共512章）
【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】孟武伯向孔老师请教孝道。孔老师说：“父母唯为子女的疾病担忧。”
【心得】“父母唯其疾之忧”——懂得沟通，是孝的关键
第一种解释是一个人一定要担心父母生病。父母生病了，子女要衣不解带地服侍父母。
第二种解释是分析什么叫作孝顺。只有父母生病了，你才需要担心，其他的事情都不需要担心，这是孝。如果一个人以批判的态度对待父母，总想管父母的事，家庭秩序就乱了。“父母唯其疾之忧”的核心意思是，除了父母生病需要孩子服侍之外，剩下的事就得尊重父母，让父母自己去做决定，因为这是父母的人生，他们拥有选择的自由。如果孩子总是在小事情上干涉父母，惹父母生气，那就是不孝。
第三种解释是要真正做到孝，就要让父母知道，孩子成年后，除了身体健康，其他事情无须父母担心，父母只需要为你生病操心。你先别问自己能为父母做什么，能做到自己不要让父母为你操心，就是孝了。只有生病，偶尔是免不了的，你生病的时候，父母为你忧心，其他都不需要。要成为一个孝顺的人，就应该努力管好自己的生活，让父母无须对自己的任何事情担心，见面只要问“最近身体好吗，别累着了”就够了。孝的核心是能够做到让父母省心。想要表达孝顺，就谨慎地处事，别让你的父母替你担心。我们有没有让父母了解我们的生活状态？有没有让父母知道“我过得很好”？如果没有，就需要加强与父母的沟通，让父母减少对我们的担心，直到让父母说出：“照顾好身体就好。”
觉得这三种解释对自己都有用，那不妨都接收，只要对自己有帮助即可。
---山西经纬通达股份有限公司董事长：冉金红