按照出场先后，把《论语》里提到的历史人物从书中摘录出来，一人一传，对应原文，有言有行，还原当时本来场景和思想倾向，方便大家学习理解《论语》。
《论语》十哲：
七、十哲之一颜回：颜回(前521年-前481年)，字子渊，又称颜子、颜渊。鲁国人，小孔子40岁。家境贫寒，学习勤奋，悟性极高。孔子七十二门徒之首，孔门十哲中德行科第一，被视作孔子最得意的弟子，位居孔门第一位。对同学们影响极大，入门之后，同学们日益勤奋，日益和睦。尊称复圣。《论语》里17次提到颜回
1、025章 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2、101章 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
3、118章 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
4、123章 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
5、127章 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
6、131章 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7、229章 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
8、230章 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
9、270章 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学: 子游、子夏。
10、271章 子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不悦。
11、274章 季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回 者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
12、275章 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦 各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以 吾从大夫之后，不可徒行也。
13、276章 颜渊死，子曰：噫，天丧予，天丧予。
14、277章 颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣。曰：有恸乎。非夫人之为恸，而谁为？
15、278章 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也，视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。
16、286章 子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
17、290章 子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以汝为死矣。曰：子在，回何敢死。
八、十哲之二闵子骞：姓闵，字损(前536年-前487年)，字子骞，春秋末期鲁国东周人。小孔子15岁。以德行、修养而著称，在这方面和颜渊齐名。《论语》里4次提到闵子骞
1、129章 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。
2、272章 子曰：孝哉闵子骞，人不闲于其父母昆弟之言。
3、280章 闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐，曰：若由也，不得其死然。
4、281章 鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何。何必改作。子曰：夫人不言，言必有中。
九、十哲之三冉伯牛：姓冉名耕(前544年-?)，字伯牛。曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。伯牛患病（麻风病）早逝，孔子十分难过。《论语》里一次提到冉伯牛
130章 伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：亡之命矣夫。斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。
十、十哲之四仲弓：姓冉名雍，(前522年-?)，字仲弓，生于鲁昭公二十年。鲁国人，敦厚老实，不善言辞。孔子弟子，孔门十哲之一，少孔子二十九岁。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。为人敦厚、气度宽宏，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以南面做王。《论语》记其名与字11次，并尊冉雍为孔子德行特优四大弟子之一。仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓心存敬恕重修身，办事从大局着想，多举贤才。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年(鲁哀公十三年，公元前482年)，四十一岁的仲弓当上了鲁国季孙氏的家宰(总管)。《论语》里4次提到仲弓
1、097章 或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞。
2、121章 子曰：雍也可使南面。
3、126章 子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
4、319章 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知。尔所不知，人其舍诸。
十一、十哲之五宰我：宰予(前522年-前458年)，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，鲁国人，为孔门十哲之一，擅长言辞，思维敏捷，不受约束，敢于公开挑战权威。是问题少年，后来脱离孔门，去齐国当了大夫，参与田常作乱，被陈恒砍头灭族。《论语》里4次提到宰我
1、061章 哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰： 成 事不说，遂事不谏，既往不咎。
2、102章 宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
3、146章 宰我问曰：仁者虽告之曰，井有人焉，其从之也？子曰：何为其然也。君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
4、468章 宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升。钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？曰：安。汝安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安， 则为之。宰我出。子曰：予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？
十二、十哲之六子贡：复姓端木，名赐(前520年-前446年)，春秋末年卫国人，字子贡(古同子赣)。孔子的得意门生，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔门十哲中以言语闻名。在政事和外交方面，才能更加突出。出仕早，为维护鲁国的尊严和利益做出巨大贡献。善于经商，是儒商之祖。“万仞宫墙”典故，就出自子贡，称赞孔夫子之学问高深。守庐六年敬师，终于齐国。《论语》里12次提到子贡
1、015章 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
2、096章 子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
3、101章 子谓子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回。回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子曰：弗如也，吾与汝弗如也。
4、104章 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸 人。子曰：赐也，非尔所及也。
5、105章 子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
6、107章 子贡问曰：孔文子，何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
7、128章 季康子问：仲由可使从政也欤？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也欤？曰：赐也达,于从政乎何有?曰：求也可使从政也欤?曰：求也艺，于从政乎何有。
8、283章 子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
9、286章 子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
10、289章 子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在； 求也问 闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
11、316章 子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
12、505章 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
十三、十哲之七冉有：姓冉(前522年-?)，名求，字子有，仲弓氏，亦称冉有。小孔子二十九岁。冉有多才多艺、谦逊多礼、长于政事善于打仗。曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。《论语》里9次提到冉有
1、046章 季氏旅于泰山，子谓冉有曰：汝弗对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。
2、100章 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
3、124章 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益，曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不继富。
4、128章 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
5、132章 冉求曰：非不悦子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今汝画。
6、284章 季氏富于周公，而求也。为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
7、289章 子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在； 求也问 闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
8、291章 季子然问：仲由、冉求，可谓大臣欤？子曰：吾以子 为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则 止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者欤？子曰：弒父与君，亦不从也。
9、293章 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn)之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú),咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
十四、十哲之八季路：仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞人，小孔子九岁，孔子得意门生，以政事见称。性格鲜明，爽直率真，有勇有才艺，敢于批评孔子。做事果断，信守诺言，勇于进取，务实，有情有义。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。是孔子“堕三都”之举的最主要助手之一，后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。“忠信明决”之人。《论语》里16次提到季路
1、099章 子曰：道不行，乘桴，浮于海，从我者其由欤？子路闻之，喜。子曰：由也，好勇过我，无所取材。
2、100章 孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰： 求也，千室之邑，百乘之家，可使 为之宰也；不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。
3、106章 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
4、118章 颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
5、128章 季康子问：仲由可使从政也欤？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也欤？曰：赐也达,于从政乎何有?曰：求也可使从政也欤?曰：求也艺，于从政乎何有。
6、185章 子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之，诔曰：祷尔于上下神祇。子曰：丘之祷久矣。
7、236章 子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。不忮不求，何用不臧。子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧。
8、279章 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼。曰：敢问死。曰：未知生，焉知死。
9、282章 子曰：由之瑟，奚为于丘之门。门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也。
10、285章 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
11、289章 子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在； 求也问 闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
12、291章 季子然问：仲由、冉求，可谓大臣欤？子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者欤？子曰：弒父与君，亦不从也。
13、292章 子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。子曰：是故恶夫佞者。
14、293章 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn)之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú),咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
15、305章 子曰：片言可以折狱者,其由也欤。子路无宿诺。
16、385章 子路宿于石门，晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者欤？
十五、十哲之九子游：姓言名偃(前506年-前443年)，字子游，亦称言游，又称叔氏，春秋末吴国(籍贯在今江苏省苏州市常熟市)人，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，尊称言子。唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。小孔子四十五岁，以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。他是孔子晚年的学生。“大同”“小康”的论述者。常熟有言子墓地。《论语》里5次提到子游
1、023章 子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
2、092章 子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
3、134章 子游为武城宰。子曰：汝得人焉耳乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。
4、451章 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君 子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。
5、498章 子游曰：丧致乎哀而止。
十六、十哲之十子夏：姓卜，名商，字子夏，卫国人，家贫，勤奋好学，曾拜孔子为师。子夏长于文学，对诗有深入的研究。曾在魏国西河(今陕西渭南)创办学堂并授业，魏文侯曾向子夏问问题。李克、吴起、西门豹都是他的学生。子夏，儿子死了，哭瞎眼睛，接受曾子离群索居的批评。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。《论语》里8次提到子夏
1、007章 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
2、024章 子夏问孝。子曰：“色难（nán)。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn)，曾是以为孝乎？”
3、048章 子夏曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
4、133章 子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。
5、283章 子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
6、315章 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
7、490章 子夏曰：博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
8、497章 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
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