《什么是拉美史》：一部拉美史学的全景式导论

解析“拉丁美洲”概念演变与史学范式的百年变迁

作者潘欣源为北京大学历史学系拉美史专业博士生。

马歇尔·C.埃金（Marshall C. Eakin）所著《什么是拉美史》（What is Latin American History）是一部系统梳理拉丁美洲史学发展的综述性著作，涵盖该学科在北美、拉美及欧洲的起源、思想流变与研究范式转型。作为范德比尔特大学历史教授，埃金的学术生涯贯穿20世纪60年代以来从社会学到文化转向的史学变革，其亲身经历使书中对关键转折的描述尤为生动且具代表性。

《什么是拉美史》（What is Latin American History）

本书以“拉丁美洲”这一概念为切入点，追溯其历史建构过程，并按时间脉络梳理欧美主导下的拉美史研究方法与范围的演变，最终反思该区域概念的适用性及其未来走向。全书结构清晰、内容广博，既适合专业学者，也为学生和普通读者提供了理解拉美历史与学术脉络的权威指南。

作者马歇尔·C.埃金（Marshall C. Eakin）

一、“拉丁美洲”概念的起源与困境

“拉丁美洲”由“美洲”与“拉丁”两部分构成。“美洲”得名于佛罗伦萨航海家亚美利哥·韦斯普奇，德国制图师马丁·瓦尔德泽米勒于1507年首次将其用于地图命名。“拉丁”则源于19世纪60年代法国拿破仑三世的美洲扩张野心，同时契合了当地克里奥尔精英借助拉丁语系文化纽带联合抗美的政治诉求。

二战后，美国出于冷战战略需要推动地区研究，“拉丁美洲”作为具有共同伊比利亚语言、宗教与殖民历史的区域单位被制度化。英国历史学家莱斯利·贝瑟尔主编的《剑桥拉丁美洲史》将其界定为：美国以南、以西班牙语和葡萄牙语为主的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、南美洲及加勒比西班牙语国家（古巴、多米尼加、波多黎各）和海地。其核心特征是长达三个世纪的西葡殖民统治，以原住民与非洲奴隶为劳动力基础的种植园与矿业经济体系，区别于英属北美的发展路径。

《剑桥拉丁美洲史》（The Cambridge History of Latin America）

埃金指出，“拉丁美洲”概念存在四大缺陷：第一，多数人口为原住民、非裔与混血群体，并非皆讲“拉丁语”；第二，所谓“非拉丁”的美国同样拥有多元族裔结构；第三，加勒比部分地区虽曾属西班牙帝国，但长期受英法荷控制，文化归属复杂；第四，各国独立后逐渐脱离共同历史轨迹，区域整体性日益削弱。

此外，边疆史、全球史等跨国视角的兴起，也挑战了以民族国家为基础的传统区域划分。尽管“拉丁美洲”概念饱受质疑，目前尚无更优替代。殖民时期研究仍可沿用其伊比利亚文化隐喻，而近现代史则趋向国别化或全球化。正如作者所言：“拉丁美洲或许有一个共同的过去，但它可能没有一个共同的未来。”

二、拉美史学的五大发展阶段

全书将拉美史研究划分为五个阶段：初创期（19世纪至1950年代）、迅速成长期（1960年代）、社会学主导期（1970–1980年代）、文化转向期（1990年代）以及新世纪多元发展期。

1. 初创期（19世纪–1950年代）

早期研究者多为有财力支持的“绅士学者”。19世纪美国学界受浪漫主义影响，推崇哥伦布与科尔特斯等殖民英雄，视其为“文明战胜野蛮”的象征。实证主义和社会进化论进一步强化了对原住民社会“落后性”的判断，为美国海外扩张提供合法性依据。

20世纪初，拉美史逐步专业化。1918年《西班牙美洲历史评论》创刊，辅以《拉丁美洲研究手册》等工具书，标志着学科制度化起步。美国学者关注美墨关系与墨西哥革命等议题。

《西班牙美洲历史评论》与《拉丁美洲研究手册》

在拉美本土，民族国家构建身份认同成为历史书写的主要动力。墨西哥革命后，新政权强调种族融合（mestizaje）作为民族根基，摆脱伊比利亚传统。法国思想影响深远，如年鉴学派布罗代尔曾参与巴西圣保罗大学历史系建设。

至1950年代，欧美与拉美已形成各自独立但相互联系的专业史学群体。

2. 迅速成长期（1960年代）

战后婴儿潮推动高等教育扩张，冷战背景下美国加强地区研究投入，古巴革命凸显拉美地缘重要性，加之基金会资助增多，共同促成拉美史研究的繁荣。

古巴革命

此阶段最显著特征是经济学的深刻影响。量化分析盛行，依附理论崛起。后者批判现代化理论，主张拉美的“不发达”正是深度融入世界市场的结果——发达国家的“发达”建立在对第三世界的系统性剥削之上。

3. 社会学主导期（1970–1980年代）

社会史成为主流，研究视角“自下而上”，关注农民、工人、妇女、奴隶等非精英群体。受法国年鉴学派影响，学者注重结构性分析与长时段考察。

人类学方法推动印第安人历史研究突破。例如澳大利亚学者印加·克伦丁（Inga Clendinnen）在《矛盾的征服》中揭示西班牙人与原住民世界观的根本冲突，展现原住民在文化适应中的主动性。

勒高夫（Jacques Le Goff）

《矛盾的征服》（Ambivalent Conquests）

4. 文化转向期（1990年代）

文化史取代社会史成为主导范式，聚焦话语、身份、意义与微观实践。受后现代主义、后殖民理论影响，福柯、萨义德、德里达等人的思想被广泛应用于解构民族国家、族群与性别等“自然化”概念。

新政治史兴起，借鉴哈贝马斯“公共领域”理论，研究平民如何参与自由主义、共和主义思潮与立宪实践，打破传统两极化叙事。

5. 新世纪多元发展期

宏大叙事衰落，跨国史、边疆史、大西洋史与全球史兴起。研究聚焦跨区域交流，如奴隶贸易、商品流通（糖、咖啡、烟草）、技术传播与疾病迁移。

环境史将人与自然互动纳入核心，超越政治边界，呼应全球史视野。这些趋势重新定义研究单元，质疑“拉丁美洲”作为固定地理—历史范畴的有效性，呼应本书开篇对概念本身的反思。

三、学术价值与启示

面对浩繁的拉美史研究成果，埃金精准把握时代脉动，提炼出社会学与文化转向的核心地位，并列举各阶段代表性著作，为读者提供清晰的学术坐标。无论是历史专业学生定位自身研究位置，还是学者寻找创新突破口，本书均具重要参考价值。

作者在结语中展望中国拉美研究的潜力。随着中国在拉美影响力提升，本土区域研究有望参与国际对话。中国学者需掌握范式演变逻辑，更新方法论工具，方能在全球拉美史研究中贡献独特视角。

总体而言，《什么是拉美史》是一部兼具深度与广度的导论之作，不仅厘清学科发展脉络，更启发读者思考历史书写背后的权力、话语与边界问题，值得深入研读。