节选自：Jorge E. Malena，China - La Construcción de un país grande, pp.45-47。
La Visión China del Mundo
Los hechos del pasado ejercen su influencia en las generaciones siguientes por medio del recuerdo de esos hechos y las creencias respecto de su significado. A menudo, tales recuerdos y creencias compartidos asumen proporciones míticas, no en el sentido de no tener fundamento objetivo sino porque la creencia en sí alcanza mayor relevancia que aquello que en realidad ocurrió. Los recuerdos y creencias compartidos moldean las relaciones entre los Estados. En el caso de China, como en pocos países del mundo, la Historia juega un papel central. Como se ha dicho anteriormente, el Marxismo con su búsqueda de leyes en la Historia reforzó el hábito en los chinos de bucear en el pasado.
El Marxismo encontró una vinculación entre la calidad moral de una clase social y su papel en la sociedad, a la vez que distinguió una progresión en la historia de la Humanidad según la cual cada clase en el poder y su correspondiente forma de organización social1 que se sucedían, representaban un avance por sobre la clase anterior. Según esta visión, el proletariado encarnaba el reclamo moral más genuino para acceder al poder, ya que tenía como objetivo liberar a los hombres de la explotación del trabajo. Lenin fue incluso un paso más adelante cuando afirmó, al igual que Confucio, que “el derecho a gobernar descansaba en aquel grupo de personas que comprende los principios verdaderos de la Historia”.
La tendencia del Confucianismo y del Marxismo de explicar y justificar la política en términos de principios históricos posiblemente contribuyó en el bosquejo de las diversas posturas que en materia internacional abrazó la RPCh. Puede apreciarse que la dirigencia china a partir de 1949 ha tenido la necesidad de enmarcar la política exterior emprendida según amplias categorías y fases históricas:
• Tras el establecimiento de la “Nueva China”, la República Popular adhirió al bloque socialista liderado por la URSS y batalló contra los esfuerzos de “dominación imperialista” realizados por el bloque encabezado por los EE.UU. Apenas veinte años más tarde, Pekín había formulado la “Teoría de los Tres Mundos”, según la cual la URSS y los EE.UU. constituían el Primer Mundo, los países desarrollados de los bloques socialista y capitalista conformaban el Segundo Mundo, mientras que los países en desarrollo eran parte del Tercer Mundo. Para esta Teoría, la necesidad histórica y el progreso requerían que el Segundo y Tercer Mundos se unieran contra el Primero.
• Entre 1977 y 1982 la Teoría tomó la forma de llamado a erigir un “frente unido” contra la URSS.
• En 1985, mientras China se integraba en la economía mundial capitalista, su dirigencia desarrolló un nuevo esquema histórico, llamado “la etapa primaria del Socialismo”, según la cual el Socialismo en China se encontraba en su fase histórica inicial –de allí que era aceptable la adopción de formas de organización económica capitalista–.
Aunque estas categorías de política exterior y fases históricas obedecían a situaciones coyunturales y necesidades políticas del país, eran el reflejo de nociones tradicionales sobre la debida relación entre Poder y Moral: el Poder debía servir a un propósito moral, el cual derivaba del estudio de la Historia. La legitimidad del poder político en la China contemporánea sigue enraizada en sus interpretaciones de la Historia, la cual también infunde sus enseñanzas en el diseño de sus políticas [Garver, 1993, pp. 2-4].
La visión china del mundo, según la experiencia histórica acumulada, presenta cuatro temas centrales: (1) la centralidad de China en el orden mundial, (2) la necesidad de preservar la esencia cultural, (3) el siglo de la humillación nacional, y (4) el orgullo nacional. Cabe destacar como introito al tratamiento de estos cuatro temas, que tres de ellos (el primero, segundo y cuarto) hacen estricta referencia a una valoración del “País del Centro” (“Zhongguo”) 2 en sí mismo (dejando a su vinculación con el resto del mundo como una resultante), mientras que en el tercero sólo se alude a la incidencia del mundo en China.
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