“蒸房”（纳瓦特语temazcalli）是中部美洲特有的一种洗浴建筑，在阿兹特克文明中常见。除了具备类似桑拿房的作用，蒸房在阿兹特克人的日常生活中具备其他特别的功能。除此之外，根据16世纪《图德拉手抄本》记载：
这段话很明显是以西班牙传教士的视角来写的，里面隐约透露出天主教徒对阿兹特克人在浴室“不可见人的”异性及同性行为的道德批判。而较新的研究发现，阿兹特克人在寒冷的季节，会将“蒸房”用作卧室，或许在卧室的性行为在“有德行的人”看来就不显得“不可见人”了。同样在16世纪，迭戈·杜兰修士通过自己的观察，指出：“阿兹特克人有迷信，当女人去洗澡的时候，没有男人陪伴的话就不敢进蒸房，同样病人也需要有陪伴才敢进入，如果是男病人则需要女医师，如果是女病人则需要男医师，病人需要医师给他们的肉体祛病。”
此外，更为重要的是，蒸房可以看作一个温暖湿润的洞穴，与怀孕生产的女性生殖器——阴道及子宫具有土著宗教意义上的象征关系。女子在临产和生产后的“药蒸”也在蒸房完成。“母亲神”Tlazolteotl也是蒸房的掌管者。由此看来，蒸房是阿兹特克人精神传统上很好的受孕地点。
Tlazolteotl是阿兹特克文明中最重要的情欲神，接生婆、女医师以及用玉米粒占卜的女巫都认她为主人。不过，Tlazolteotl并不是阿兹特克民族的原始神，而是瓦斯特克文化中的神，最初象征大地和果实，然后又成了“淫欲神”和“通奸神”。zolli在纳瓦特语中有“老旧、肮脏”之意，tla是“事物”，teotl是“神”，合起来则有近似“浊物神”的意思，可见淫欲和通奸在阿兹特克文明中被认为是肮脏的东西。
有个与Tlazolteotl相关的重要节日，是阿兹特克人的“Ochpaniztli节”，最早源自瓦斯特克文明。在下图中我们可以看到，每年秋天收获之际，有专门的舞者会跳“阳具舞”，在瓦斯特克人看来，粮食上的丰产和强大的生育能力紧密相连，这一思想也影响了阿兹特克民族，Tlazolteotl在《波旁尼克手抄本》中，以玉米神的形象出现，男子们绕着她跳舞，展现了“生殖—生产”的联系观念，阳光雨水和大地土壤的关系就好比男性和女性的关系。
女神左上角两个舞者之间的西班牙语原文：“Todos estos son los papas putos que no salían del templo”。翻译：“这些舞者都是同性恋男祭祀，他们（平时）不出庙门。”这句话是传教士后加的，可以看出对印第安人含有偏见的主观认识。
“Ochpaniztli节”里，印第安主教会砍下一位用于祭祀的女子头颅，剥下她的皮。最勇猛的战士会穿上她大腿的皮，作为献给玉米神庙的祭品。从这里也可以看出，阿兹特克人对于Tlazolteotl神一直有两个极为不同的观念并存，即“淫欲”和“丰饶”，一坏一好，看似矛盾却紧密相连，很好地展现出了事物的本质。
说到“丰饶”，阿兹特克民族的世界观中有将人的鲜血与男性的精液联系在一起的思想。前者在宗教中具有滋养土地，让大地变得肥沃的作用，而后者在生理上的功能不言而喻。因此，我们可以看到在《劳德手抄本》中，有一幅“砍头祭祀”的图，其中一人手持自己砍下的头，鲜血从颈部涌出，而与之呼应的就是下半身的阴茎。
在“淫欲”和“通奸”这两个社会观念上，阿兹特克民族也有成熟的社会规则。《泰利耶-兰斯手抄本》和《门多萨手抄本》中都有相关记载，请看下图及翻译：
原文：“Las mugeres tomadas En adulterio morían apedreadas como parese por essa figura y primero que las apedreasen las hogaban y despues las hechaban en las plaças donde todos las viesen”
翻译：“被发现通奸的女人，通常被乱石砸死，如图中的那位女子。首先会让她窒息，然后投以乱石，再把她扔到广场上示众。”
原文：“estasdos figuras acostadas y cubiertas con ropa demuestra que el que tenia acceso carnal con muger casada/ los mataban a pedradas/ segun las leyes de los señores de Mexico/.”
翻译：“这两个盖着衣服躺在一起的人表示，男的和结了婚的女子发生肉体关系。根据阿兹特克王国领主贵族们的律法，人们用乱石砸死他们。”
《新西班牙诸物志》中也提到了关于“通奸者”的命运。该书第四卷主要讲述了阿兹特克民族的星相学及占卜学。阿兹特克人的tonalpohualli历法共260天，由1-13十三个数字和20个符号按顺序组合而成，符号顺序以及组合方式请看以下两张图片：
在第四卷的第十一章中，萨阿贡修士写道，第七个十三天的第一个符号是“一·雨”，在这个十三天中出生的人没有好运，因为这段时间Cihuateteo女神会到人间，给孩子们带来疾病。这十三天中的第四天是“四·风”，有人说这天好；有人说不好。在这天，人们会在晚上处决通奸的人，然后在凌晨把他们扔进水里。书卷第30张反面还绘有行刑的图示，第一张的组合符号就代表了“四·风”这一天，第二张是用乱石砸死通奸者的画面：
参考文献：
https://hccj.hypotheses.org/31
https://books.google.co.jp/books?id=m-tDAQAAMAAJ&pg=PA105&lpg=PA105&dq=nahui+ehecatl+de+ce+quiahuitl&source=bl&ots=BbLOs8n5J0&sig=ACfU3U35_4PlAWezFwFaVKRqkO0Te7S1cw&hl=zh-CN&sa=X&ved=2ahUKEwjq5pi20t3pAhUVK6YKHY_QChAQ6AEwAHoECAoQAQ#v=onepage&q=nahui%20ehecatl%20de%20ce%20quiahuitl&f=false
https://books.google.co.jp/books?id=jxOEjEsttwEC&pg=PA304&lpg=PA304&dq=nauh+ecatl&source=bl&ots=z0A6nFejnZ&sig=ACfU3U0Za7MZguhxqJqXe5Ph6sAy6sxwig&hl=zh-CN&sa=X&ved=2ahUKEwievNe7yt3pAhUPxosBHZ__C58Q6AEwBHoECAgQAQ#v=onepage&q=nauh%20ecatl&f=false
作者：张礼骏，上海外国语大学西班牙语教师。
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