12月22日，中国社科院拉美所社会文化研究室和拉美文化特殊学科邀请资深摄影家张晓冬博士在拉美所举行座谈，座谈主题为“光和影里的古巴社会变迁”。为帮助听众了解张晓冬博士的摄影理念，特刊登一篇书评“《哈瓦那迷梦》：一场梦境与灵魂的碰撞”，以飨读者，同时感谢作者杨琳琳女士的慷慨授权。
Some people hear their own inner voices with great clearness and they live by what they hear. Such people become crazy, or they become legends
尼采：男人的成熟，意味着重新寻回童年游戏时的那份认真。
有梦不觉人生寒。几十年来，张晓冬的梦想在不断长大，不过是越来越朝着童年的方向。童年的爱，是让他能够忍受成年的那股巨大力量。十几岁时，他就开始迷恋油画，但上天一度未遂其心愿，所以上大一时，他迷上摄影。如今，他继续从事法律和金融行业研究，却把大部分时间投入摄影。这对他来说，可谓是重拾梦想，回归初心。就像一首诗中所言：从前，所有的甜蜜与哀愁，所有的勇敢与脆弱，所有的跋涉与歇息，原来，都是在为了，向着，初来的自己，进发。
他也一直相信，生命的本相在“初心”，它不常显露，但在遇到选择之时，在判断与取舍之时，可以清晰感知自己“初心”之存在——那就是摄影。我想，这是《哈瓦那迷梦》一书出现在读者面前的最原始的动力。
弗洛姆：梦，是灵魂活动的场所。
梦是一种被我们现代人所遗忘的“语言”。在张晓冬的语境里，梦，是心中最原始的那部分心灵与自己之间的对话，是闭上眼睛的忠诚，是灵魂活动的场所。生命就像以根茎来延续生命的植物，灵魂是看不见、深藏于根茎的。当自己的灵魂需要出来透透气，他就拿起相机去旅行，去拍梦境；画面中的部分元素、场景既是梦境的重现，也是现实的缩影。
因此，《哈瓦那迷梦》里的摄影作品，充满富有质感的真实，那是张晓冬面对自我的真实，不留一点情面或者虚情假意的安慰。《哈瓦那迷梦》里的很多摄影作品，明晰中还自有一种不确定的非常态，似暗夜里的幽静与彷徨，给观者瞬间可感触的惊奇与内省。那物象的变换与融合，如时空交错里灵魂在编织与缠绕，缥渺却又坚定，决绝却又深情。
霍金：世界上最令人感动的，是遥远的相似性。
遥远的相似性，是宇宙中最神奇的地方之一：生命的平行性。人终其一生，都在不断在世上找寻着自己的相似性。张晓冬说，哈瓦那有他的故乡——西安的影子，有他喜欢的人与人之间的简单纯粹，简单的问候，简单的关心，简单的帮助，简单的存在。于是，哈瓦那成了他时间意义上的故乡，给了他取之不尽的灵感源泉。
11年里，他五次往返古巴。在古巴拍摄时，他喜欢敞开怀抱，接受那些突如其来的人和事，悉心体会“所有的相遇都是久别重逢”之感。我相信，这是一种积极能动的生命观。
卡尔维诺：对城市的认识意味着溶解城市的坚固性。
时光是风，总是会自遥远的方向不断吹来。母亲去世后，他一度关上心门。不是为了幽禁欢乐，而是为了解放悲伤。他埋头于遗忘的海洋，却到达了梦中记忆的彼岸。
海明威曾赞誉哈瓦那是世界上最美丽的城市之一，是他的第二故乡。去哈瓦那拍摄，让张晓冬发现，这个城市不仅白昼能说话，它还会宣讲夜的福音。插入忧愁的发辫中，哈瓦那的夜晚之手是非常温柔的。mojito，雪茄都是张晓冬心灵的慰藉。
艺术的表达和叙述欲望，也会溶解人心的坚固性，因为艺术家会孜孜以求，以表达出个人内心贴切感受。正如老子所说的“顺情达性”，张晓冬顺着自己的情感，在溶解的状态下融化了自己的心的壁垒，触及人心的作品自然形成。
我想，这四个方面就是《哈瓦那迷梦》的拍摄及写作初衷。概言之，梦是灵魂活动的场所，艺术是有关灵魂的，灵魂是生命中不可缺少的抽象概念。梦、灵魂与生命三者在张晓冬的身与心中相融相生，形成于文字，形成于艺术，于是就有了《哈瓦那迷梦》。
张晓冬在这本画册里，表现出摄影人颇为难得的真实与知性：静水流深，与浮躁绝缘，按照自己的灵魂节奏，捕捉哈瓦那平凡中的美，感受艺术的律动。在这种从容的个性化语境里，观者观之，舒坦而走心。
生命是轮回，当一个时期的生命思索发展到一定程度时，新的艺术灵感往往要回到起点，寻找自我的灵魂。这样的探索在他这本摄影作品集里次第呈现，他不断地用相机在镜头上提问、前行。
下面这张照片，让我想到了黑塞的一首诗：
我四处流浪，疲惫且满面尘垢，
青春，在我身后踟蹰驻足
它犹豫着，低下俊美的头
不愿与我，共赴未竟的前途
就像下面的照片呈现的，他的作品中有大胆形成的尖锐、灰暗的背景，以及沉郁、神秘的阴影，使真实与梦幻产生间隔与交杂，使清晰的形态变成如梦似幻似朦朦胧胧的思绪，从而营造出一种绝望萧索的意境，出现一种极具当代意识的内在张力。
下面这张女孩子的照片，让我想到了作家卡尔维诺的在艺术上追求的轻盈。卡尔维诺拿卡瓦尔坎蒂的十四行诗举例：
下面这张照片，让我想起了博尔赫斯的《梦魇》。
梦深处仍是梦。我每夜都希望消失
在为我洗尽白日的阴暗的水中，
但是在我们溶人虚无之前，
在那些纯净的水下面。
委琐的惊异在灰色的时刻搏动。
可能是一面镜子映出我变了样的面孔，
可能是一座有增无已的牢笼般的迷宫。
可能是一个花园。但始终是梦魇。
那种恐怖不是人间所有。不可名状的东西
从神话和云雾缭绕的昨日向我袭来；
可憎的形象留在眼底，迟迟不去，
侮辱了黑暗，也侮辱了不眠之夜。
当我的肉体静止、灵魂孤寂的时候，
我身上为什么绽开这朵荒唐的玫瑰？
在梦的深处，有你无法听清的耳语。What you are, you do not see. What you see, is your shadow. 下面这张照片，让我想Rabindranath Tagore说过的这句话。我们是看不见自己的，我们看见的，只是自己的影子。
推开张晓冬哈瓦那迷梦的大门，也许你会看见一个你不曾认识的自己。
在这个世界上，永远有一双眼睛是永不闭合的，只有它知道真相。它不是创造者，就一定是见证者，就像上帝，就像这幅画中的人物……
下面这张照片，迷离的人物情绪形成了一股迷幻感。“你是在追，还是在逃，又或是在像我暗示着，快来到我身边。然而你却说，你想要游荡在你的幻境之中，而我，却不愿让你逃。”
下面的这张照片，让我想到：在梦境里，在你的梦与现实之间，有人可以自由出入，而你却无险可守。于是，每个人最心底的秘密都赤裸裸地被袒露，人性也更加直白地被摊开。
我们是上帝的创造，而不是上帝的一个梦，用中国文化的意象说，我们不是庄子梦中的蝴蝶，也不是蝴蝶梦中的庄子。
The dreams I could never touch
Felt like your body.
我永不能触及的梦
像极了你的身体。
If I have one more ticket， will you go with me？
张晓冬是真正把自己的灵魂融入到哈瓦那，融入到古巴的，他相信毛姆的一句话：“因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身；他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。”
张晓冬，是一位信奉艺术贵在它对生命有冲动的摄影人。他的艺术之旅，虽然孤寂，但丰富多彩。只因他在用生命的概念，用自己的身与心诠释自己的作品。他致力于彰显生命的精神状态，显现心之所思、意之所游，让思想和灵魂在梦境般的艺术作品中自由呈现。他不断在艺术的积累、偶然和即兴的表达中阐述对生命的感触，用自己梦境和灵魂的碰撞……
如今的张晓冬，思想更加成熟，已经形成自己独特的摄影艺术风格：他只拍自己，只拍自己的内心。看过他用八年时间拍成的“梦”系列作品，我们更加能体会到他的艺术观点——“摄影是自私的、自我的。摄影是孤独的，是一个人的狂欢”。他用摄影反映自己情感和对自然、社会及人的看法。艺术，是一场没有终点的马拉松。成熟不是终点，而是他人生创作的又一个新起点。
张晓冬 法学博士 、TEP
晓冬视觉艺术工作室创办人
夢畫廊（香港）创办人
中国摄影家协会会员
香港•中国资产管理研究会会长
中国国际私法学会常务理事
国家高端智库武汉大学国际法研究所兼职研究员
西安外国语大学兼职教授
南京财经大学客座教授
个展：
2015年8月北京798艺术园区《如梦的视界》
2015年8月大理国际影会《美的自然》
2015年9月平遥国际影展《生活在古巴》
2016年2月天津杨柳青第二届国际民俗摄影大展《哈瓦那迷梦》
2016年3月香港“走入摄影家的梦想世界”读者见面会暨影展
2016年3月西安《梦的三部曲》
2016年7月青岛如是书店读者见面会暨《如梦的视界》影展
2016年7月伊春首届中国自然生态国际影展《回归灵魂栖息》
2016年9月武汉万林艺术博物馆《梦》
2016年9月大同首屆自然生態國際影展《回归灵魂栖息》
2016年10月北京泰康人壽泰康商學院《夢》
主要著作：
《如梦的视界》中国摄影出版社、《哈瓦那迷梦》中国摄影出版社、《基金会法律问题研究》法律出版社、《基金會法比较与分析》新学林出版股份有限公司（台湾）等十部法律、金融和攝影著作。
部分專題作品：
《梦归灵魂栖息地》（冰岛）、《哈瓦那》（古巴）、《呼伦贝尔梦语》、《岛中拾梦》（新西兰、澳洲）、《尼国采梦》（尼泊尔）、《罗马梦迹》（意大利）、《梦伴香港》、《梦随台北》、《梦遇东京》及委托作品《中國島嶼映像志--港澳台》。
个人摄影网站：www.austinzhang.com
微博：张晓冬_Austin
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