画天堂

2025-09-24

导读：为什么要正念发心与发愿？修行总归离不开方寸灵台，而起心动念一直都是自我修养的一个内在体现，而外在的转变通常又取决于内在的状态，所以正念的发心是修行的基础。

为什么要正念发心与发愿？

修行总归离不开方寸灵台，而起心动念一直都是自我修养的一个内在体现，而外在的转变通常又取决于内在的状态，所以正念的发心是修行的基础。

可以没有信仰，但是你只管单纯的善良，也足以修来很好的生活状态。正念的发心是遵循因果法则的，当您对别人善良时，这股善良的能量迟早会回到您自己身上，至于别人给您的回馈是善念是恶意，皆是因果，《金刚经》有言“复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”别人如何对你，那是前世之因，今世之果，而今你如何待他人，却是未来之果。取决于自身，不决于他人！

而为什么要发愿？则是因为，所愿即所得，其实我们一直得到的都是自己曾经想要的一切，只是忘了当初的初心，比如爱的人最后在一起了，却又不是最初那种感觉了，但是最初那颗爱的心肯定也在一次次之中有所消磨。而发愿则是一股自心底升起的托举他人，最后反而回馈到自身托举起自己的力量。

（但是这一切的根基却是取决于真心，而不是为了好处而行善，为了福德而布施，这种不够纯粹的动心，是无异于修行的，且大打折扣的，当有人对你目的性很强的时候，你如果比较敏感，你会感到不舒服，如果你察觉到对方的目的，哪怕你度量大也难免不开心，这是很正常的，那么就要跟随真心，去做一个真实的自己，允许自己做自己，然后再发乎本心的去修正念发心、发愿！）

恰如为何读经，难道真的是为了那一遍一遍的重复诵读，快速的读完就福德无限吗？

编者更认为是：你是否能了悟经书本意，是否能与经书中的真意共鸣，那一念那一刻远胜千万遍有口无心，流水式的诵经，当然初学者还是要熟读多读经书，数量上去了自然会引发质变。

佛陀成道前的故事

佛陀成佛以前的过去生中，有某一世名喜见。由于喜见瞋恨心重，好生气、好斗的恶业而轮回进了地狱中，领受种种刑罚。在以人类的岁月亿年记的时间里，一直推着一辆不断地把手和身躯烧得火红焦烂的大铁车。当时，他还有一个伙伴，是他在人类社会里一起并肩争斗的同伙。

在地狱中，沉重而火热的铁车使他们两个刑犯时刻被烧得丧失原形，全身多处组织焦烂，深深的洞透穿了身躯。

最后，他的同伴再也受不了刑罚所导致的无比痛苦，倒地打滚哀嚎不已，惨叫声响彻整个刑罚场。

在地狱里，由于大家受苦太过，这种惨叫声真是司空见惯。在这种漫长无期、毫无间隙的受刑过程中，由于刑犯太多受苦太重，因此这里只引起忿恨、恐惧……等种种病态的心理。而这一次喜见居然萌发地狱中极其难得的同情之心。他想：与其两人一起受苦，不如我一个人受苦，另一个人稍微休息一下也好啊。

打定主意之后，他鼓起勇气斗胆向无比凶狠的地狱狱卒提出这个请求。喜见认为车子他个人照样推，让另一个受苦严重的受刑犯稍事休息一下，应该是一件能交待得过去的事情。

没想到地狱的狱卒闻言立即横眉瞪眼，凶狠的面庞越发狰狞，摇了摇犄角口气凶猛地说：“个人的罪业个人承担，他受苦严重与你何干?”

说着就举起爪中的“地狱狼牙棒”，就像它以前无数次做过的那样，一棒打死了喜见。不过这此次令它惊讶的是，喜见并没有立即复活过来继续领受责罚。

本来喜见还有数以百万年计的刑期，才能死脱离地狱的环境，转生在苦不那么重的地方。但他仅仅由于这个同情的善念，死后神识直接出生到了欲界三十三天的天国里。

地狱和天国的生灵因为同属宇宙生态中的化生（一种以能量直接变化出生的方式），所以喜见转世的经验就像从一场噩梦转到另一场美梦一般，并不像我们人类拖着一个转换不易的粗重的物质的肉体之向躯，在轮回中无法了解宿命。

喜见升到天国以后，运用天国人民特有的了解宿命的超能力，看到他的前生是从地狱中以一个偶然发起的善念而转生到这样尊贵的天堂里，他简直为自己偶发的善念感到万分的幸运。

喜见从此过上了颇为幸福的天神的生活，不像从前在地狱里，那种凶暴异常、痛苦万分……让生灵痛不欲生的可怕生活，也最终在经历了很多世的修行后一点点圆满自身后，终于证道成佛。

请问为什么有的愿发了却实现不了比如祈求事业顺利之类的愿。

是的!那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。

第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命。所以所愿不成就。

　　第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。

　　第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福后，后悔了。也会造成所愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。享受不到。

　　第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。

　　举例说明。例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。

　　第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。

　　第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。

当你久修正念发心与发愿后，你的整个人的磁场与气场将会有天翻地覆的改变，会给人一种如沐春风，如朝阳临面的温暖舒适之感。

还会有猫狗等小动物亲近你，给人一种祥和、亲近的气息，好事围绕着你，逢凶化吉、心想事成等。