“少年中国说”为2024年度《儿童时代》新设专栏。栏目由名家导读、学生阅读随笔、名师点评、拓展题库等内容组成，旨在展示和鼓励学生基于经典阅读的多样性写作，并通过名家导读和名师点评给予广大青少年经典读写的专家型引导，以中华经典阅读为桥梁，架起学生与名家名师的有效对话。
完成一个《山海经》小故事
接触了《山海经》中的神奇万物，你仿佛拥有了一双翅膀，开始了奇特而无穷的想象。用一个或多个书里的植物、动物、人物作为角色，编写一个小故事，来构筑你自己的魔幻世界吧。
《山海经》中神奇的万物给我们留下了深刻的印象，请试着用手中的画笔绘出脑海中他们的形象吧，或者，挑《山海经》中一段你喜欢的话写成一幅书法作品与大家分享吧。
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《山海经》 中华书局
《新说山海经系列绘本 — 白鹿记》
《新说山海经系列绘本 — 黑森林》
《新说山海经系列绘本 — 羽人》
张锦江著 华东师范大学出版社
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
——《山海经·北山经》
1柘（zhè）木：木名，桑树的一种，树叶可以用来养蚕，果实可吃。
2堙（yīn）：堵塞
再往北二百里，有座发鸠山，山上生长着大量的柘树。山里有种鸟，样子像乌鸦，长着花斑脑袋，有白色的嘴巴和红色的脚爪，它的名字叫精卫，这鸟的叫声就是自己的名字。精卫本来是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海游玩时不幸溺水，于是她变成了精卫鸟，常衔回西山的树枝和石子来填塞东海。漳水就从这山发源，之后向东注入黄河。
有木，其状如牛，引之有皮 ，若缨、黄蛇。其叶如罗 ，其实如栾 ，其木若蓲 ，其名曰建木。在窫窳西弱水上
——《山海经·海内南经》
1引：拉，牵。
2罗：捕鸟用的网。
3栾：即栾华，传说中的一种树木，有黄色的树根，红色的树枝，青色的树叶。
4蓲（ōu）：木名，即刺榆。
有一种树，形状像牛，一拉它就有皮掉下来，树皮像帽子上的缨带，又像黄色的蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树的果子，树干像刺榆，名字叫建木。建木生长在窫窳所在之地往西的弱水岸上。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
——《山海经·海内南经》
巴蛇能吞下大象，吞吃三年后才吐出象骨，有才德的人吃了巴蛇就不会心痛和肚子痛。这种蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合在一起的。另一种说法是巴蛇有黑色身体和青色脑袋，在犀牛所在地的西面。
夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之，是请生。居山上，在丹山西。
——《山海经·海内南经》
1讼（sòng）：打官司。
2丹山：今在湖北秭归附近。
夏朝国王启的臣子有一个叫孟涂的，是主管巴地的神。巴地的人到孟涂那里去诉讼，孟涂看到告状人中谁的衣服沾有血迹，就把他拘禁起来。据说这样就不出现冤案，算是有好生之德。孟涂所居住的山在丹山的西面。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
——《山海经·大荒北经》
1直目正乘：直目，眼睛是立起来的。乘，同“朕”，缝隙。
2谒：同“噎”，吞食、吞咽。
3烛九阴：烛，照亮。九阴，极为阴暗的地方，九是表示程度的副词。
在西北方的海外，赤水的北边，有座章尾山。有个神，长着人的面孔和蛇的身子，全身红色，身体长达千里，立着生长的眼睛正中有合成一条缝的眼皮，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，只吸吮风雨为食。他能照耀极为阴暗的地方，他就是所说的烛龙。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
——《山海经·大荒北经》
1景：同“影”，影子。
2逮之于禺谷：逮，追上，赶上。禺谷，地名
大荒当中，有座山名叫成都载天山。有个人的耳朵上挂着两条黄蛇，手上握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。夸父不自量力，想要追赶太阳的影子，打算在禺谷追到太阳。夸父想用黄河水解渴，结果黄河水根本不够喝，他又准备跑到北方去喝沼泽里的水，还没跑到沼泽就渴死在成都载天山。应龙杀了蚩尤以后又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天，于是就去南方居住，所以南方的雨水很多。
共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九山。其所呜所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
——《山海经·大荒北经》
1自环：自己把身体缠绕起来。
2所呜（wū）所尼：呜，恶心呕吐。尼，止息。
3不辛乃苦：不是辛辣就是苦。
4湮（yān）：堵塞，阻塞。
5三仞（rèn）三沮（jǔ）：三是约数，表示次数众多，副词。仞，通“牣”，用东西填充。沮，败坏，这里指地面塌陷。
共工有一个臣子名叫相繇，长着九个头，拥有蛇的身子，把身体盘成一个圆环，占据着九座山里的食物。他所呕吐和停留过的地方，立即变成大沼泽，沼泽的气味不是辛辣就是苦涩，野兽都不能在这种地方居住。大禹堵塞洪水的时候杀死了相繇，相繇流出来的血又腥又臭，使得它喷洒过的地方谷物根本不能生长，那地方还会水涝成灾，人就不能居住。大禹填塞了那些土地，屡次填塞又屡次塌陷，于是只好把它挖成大池子，诸帝用挖出的土造了几座高台，这些高台位于昆仑山的北面。
“少年中国说”公益指导活动是一项旨在推动校园文化建设、提高学生阅读兴趣和阅读能力、促进学生对中华经典的初步了解和掌握的公益项目。
该指导活动以“中华经典创造性阅读”为主要特征，即突显学生在阅读之后的创作、展演，包括在阅读中华经典后进行新诗、古诗、散文、小说等不同体裁的创作，以及口头表达如演讲、表演等形式的展示交流，让学生成为中华经典的接收者、创造者、思考者、传播者，成长为“中华小学士”。
该指导活动邀请相关专业的学者专家、作家诗人、朗诵者、表演艺术家组成公益指导团队，定期到校举办适合学情的中华经典普及讲座，从经典解读、文本创作、口头表达、朗诵表演诸多方面给予学生专业指导和点评。
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“童声同爱”青少年公益美育活动是由沪上知名少儿节目主持人小荷姐姐联合上海市慈善基金会“美滋润心”专项基金共同发起。活动旨在“艺术传佳音，爱心连沪滇”，通过少年儿童音乐会、口头才艺演出、捐款捐物、义卖义拍等方式为云南边陲同龄人筹集资金，并以多种切实可行的方式助力有天赋、热爱艺术的孩子，帮助他们了解世界，了解中华文化，树立志向，实现梦想。
“童声同爱”将参与指导“少年中国说”中优秀学生原创作品的口头展示，并积极为这些优秀作品和活动中涌现的口头才艺特长学生搭建文化传播的公益平台，让这些学有所得、学有所长的学生履行力所能及的文化担当，贡献一份社会力量。
