民俗，是极具地方特色的百姓生活沉淀，而形成的一种文化模式、习惯传统。
上海从一个江南小城镇到国际化大都市，民俗文化就是在“中西合璧、南北交融、新旧杂陈”的城市化发展进程中形成的，具有自己独特的个性。
老城墙下的思考
诗行上海
城市人文行走
近日，“诗行上海”城市人文行走中，诸翟学校优秀学生代表进行了一次别有意义的上海老城厢民俗文化寻根之旅。在上海著名诗人、华东师范大学出版社“六点诗丛”主理人古冈老师的带领下，同学们从人民路大境阁出发，一路行至露香园路，探访市区内保存至今的明代古城墙的一隅，历经岁月风霜的灰墙壁，诉说着那曾经抵御倭寇、保家卫国的辉煌战绩，也见证着上海日新月异的发展。
站在老城墙下，一场关于“老城墙该不该拆”的讨论在同学们中就此展开，“拆墙派”和“保城派”各抒己见，时间彷佛倒回百年前，官员们各执一词的场景再现。经历了拆建和修复的这段老城墙，在“城市发展”和“历史保留”中，也算是最两全的取舍了。
“老城墙该不该拆”？同学们发表自己的看法
老城厢里的民俗
同学们沿着露香园路继续向前，一直走进豫园旁边的老城厢区域，恍若来到了另一个天地，隐匿在现代高层楼宇下的是一排排陈旧破败、极具年代感的木质小楼，二楼阳台上还挂着晾晒的衣服，楼下坐着三两个聊天的老人……浓厚的烟火味里，是百姓平淡安稳的幸福。
老城厢，是上海历史的起点，海派文化的源头，也是上海人的儿时记忆。灯会、庙会、民间婚丧嫁娶之风俗、节日节气习俗等，都从这里蔓延开来。作为上海五大古园之一，豫园里古色古香的建筑，热闹的民俗文化，将老上海的繁华旧梦，在鳞次栉比的店铺里展现得淋漓尽致，让人感觉时光倒流。每年的元宵佳节，豫园里举办隆重的灯会、庙会活动，吸引着无数市民来此赏灯、游玩，感受年俗。
何为校场？“沉香阁”为何写作“沈香阁”？上海开埠之后，西方文化如何融入东方民俗？同学们一边行走，一边聆听古冈老师讲述老城厢的故事，沿街探讨着民俗的演变对我们的生活产生的影响。
驻足“沉香阁”前，听古冈老师讲老建筑的历史
行走在豫园老城厢的小巷里，看着随处可见的“修建”字样的施工标志，我们知道老城厢也在适应着城市发展的节奏，它将以更恰适的形式成为现代化城市的一部分，静静地记录着曾经的历史，也将见证着未来的新生。
文字里的感悟
“诗行上海”城市人文行走，拓展了孩子们的生活阅历，将曾经距离我们很远的历史一下子拉到眼前，是思维的发散和重聚。关于“老城墙”和“民俗文化”，关于“历史保留”和“现代文明”，诸翟学校的同学们都有自己的见解。他们用文字记录思考，讲述自己与老城厢的故事。
李宇航/ 六（五）班
站在老城墙遗址前，我的手指抚过凹凸的砖纹。有人说这些阻碍城市发展的"伤疤"早该拆除，可当我在城隍庙看见老茶客们用紫砂壶续茶的模样，突然明白：老城墙不是冰冷的障碍，而是撑起城市记忆的脊梁。就像小校场年画里褪色的门神，守护着弄堂里跳房子的欢笑声。
董瑞瑄/ 七（六）班
我认为老城墙不应拆除，而应在保护与活化中实现历史与现代的共生。它具有较高的历史价值，是一个不可再生的文化基因库。梁思成先生曾说：“城市的年轮，是历史最直观的注脚。”（先生当年在呼吁保护北京城墙时所言）。上海若失去仅有的城墙遗迹，将失去解读城市起源的重要密码。上海老城墙的价值不仅在于物理完整性，而在于其作为历史坐标的象征意义。保护老城墙不是僵化的固守旧物，而是以动态视角赋予其新功能，使其成为连接过去与未来的桥梁，让上海成为一座真正“有温度、有记忆”的世界城市。
以下来自部分同学的行走笔记
七（四）班 徐奕涵
七（四）班 张雨辰
七（一）班 陈欢
5月24日
著名诗人古冈带领大家
去寻找洋泾浜上曾经的桥，寻找消逝的河道
在旧日的往事中感受那段复杂多面的历史
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