未来15年我们有50%的工作将被人工智能取代，过去17年已经有一半的公司在世界500强中消失。我们生活在不确定的世界里，如何在不确定中生长，对于每个个体和组织都是不可避免的话题。稳态已经消失，只拥有一项技能的个体和只关注一件事的公司被淘汰的风险大大增加。你不仅需要有跨界的能力，还必须有多元的思维，才能看清世界的变化，跑在趋势之前。

1835年，26岁的查尔斯·达尔文来到加拉帕戈斯群岛，在岛上的考察经历成为他发表《物种起源》的重要依据，从此「进化」成为人类的共识。但百年来，我们一直忽略了一件事，即我们不管如何进化、成长，都有一个前提：万物共生。生物是共生的，人是共生的，组织是共生的，我们的学习也应该是共生的。

如何理解共生？中国信息社会50人论坛执行主席段永朝将自己的真知实践分享，帮你拓展思维的边界。

段永朝：互联网，一场深刻的认知重启

中国信息社会50人论坛执行主席段永朝

我经常讲互联网是一个千年大事。互联网一定要从千年尺度上来理解，我这幅图像（下图）只是让大家对千年尺度有一个直观的感受。这是从宋朝开始，公元1000年到今天的1000年间，世界东方的经济体和西方的经济体之间GDP的比较。那个绿色的线，下降的线，代表着东方，代表着中国，而那个红色的上升的线代表着西方，或者泛西方。这个拐点大概在哪里？在第一次工业革命。在18世纪末期和19世纪初期，这就叫千年尺度。

今天观察世界的版图已经由早先哥伦布时期的地理版图，到200年前工业革命、100年前的商业革命带来的商业版图，切换到了万物互联下的文化版图。可是请问大家，我们是不是脑海里经常还凝聚着一些西方中心主义灌输给我们的那套逻辑方法呢？有的。

换句话说，今天的西方文明的主要框架就是过去200年来西方的思想家们包装出来的，法国思想家皮埃尔. 阿多的《伊西斯的面纱》，深刻地解读了这个包装的过程。简而言之：西方工业文明就是杀死灵性的过程。

进入21世纪之后，这种包装的逻辑依然奏效。在去年出版的一本MIT教授泰格马克的《生命3.0》里，就强悍地表达了这样的思维方式。如果说达尔文的进化论所说的自然演化的生命史是生命1.0，雅斯贝尔斯的轴心时代所说的文化演进是生命的2.0的话，泰格马克就非常自信地宣布生命3.0的开启。

生命3.0是什么？是人类改变人这个物种的开始。换句话说，人类今天已经拥有了深度介入生命的可能。

怎么样理解共生？我们跟其他物种能好好共生吗？真正的命运共同体，我认为可能需要从过去的人类中心主义走出来。从人类中心主义走出来，就需要告别「人是这个世界的主语」的观念，需要回归人只不过是万千物种中的一员，既不尊贵也不卑微。所以真正的共同体是连接的关系。在我看来，互联网是一个命联网，互联网是「命命相连」的互联网。

在这种情形下，我想借用马克思在《共产党宣言》里面讲过的一句话来总结我的分享。他说，一切坚固的东西都烟消云散了。所有我们熟悉的那些东西都嘎吱嘎吱地土崩瓦解，但是你不要惊恐，因为建设一个新世界正从这里开始。

真正重要的是想象后天。当30年后、40年后，乃至于50年后，那个尘埃落定的「后天」展现在我们的子孙后代面前的时候，我们能不能知道今天该为明天做哪些准备？