宿慧
佛教中有个基本概念——宿慧，不由我们不信。
我们的智慧都有来历：我们今生今世的智慧不是自己生长出来的，我们生不了智慧。我们的智慧都是传承的，佛教告诉我们：我们的前世，前世的前世累世累劫，这个世界我们并非首次光顾，我们来过多次了。来过多次就有两种积累：
第一是我们造的业，善业也罢，恶业也罢，我们的前世再前世都做过事，事情早结束了，并非什么都没留下来，留下了业，形成一种力量——业力，把我们再次抛到世界上！佛教的“十二因缘”学说就是讲我们是怎样被抛进来的。抛进来是什么意思？投胎，这有一个缘在。谁做了你的父母你就借谁的胎来，这便有了“借胎而来”的说法。
我们除了业，第二，我们还长了智慧，个人情况不一：有人智慧积累深厚叫“慧根”，有慧根的人一辈子不需经历多大的坎坷，比如慧能最大的不幸就是3岁丧父，让他后来没有机会读书，只能体力劳动与母亲相依为命明。除此而外，他没有大的灾难，也没大折腾。为什么他能“一闻经语，心即开悟”呢？这就是“宿慧”，是旁人可望不可及的。有些人饱读诗书，知识可谓多矣，其实没用，因为慧根浅。所以智慧并非当事人的，都是传承来的。
我们看慧能自己怎么说？37页第二个自然段“行由品”快结束处，慧能感慨地说了他得佛法、传佛法的来龙去脉：
惠能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝，今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会，莫非累劫之缘？亦是过去生中，供养诸佛，同种善根，方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心。闻了，各自除疑，如先代圣人无别。
一众闻法，欢喜作礼而退。
慧能的感慨清楚表明他自己的智慧是传承的：是过去世中“同种善根”的结果，而不是他自己的。
我几十年教哲学有很深的体会：哲学是“爱智慧”的学问，不是知识体系，而是教人思考问题，我教过形形色色的学生:博士生、硕士生、本科生......听了哲学课，有人觉得没有什么用；有的人也就是听了那么一堂半堂课，目光炯炯，一下子有了感觉！这其中的差别是天壤之别！
后来我发现，每每有人本科四年读哲学，再读研究生三年，最后还读博士，加起来十年！博士论文写得不错，就是不懂哲学！他缺知识吗？他的逻辑思维能力很强，有组织文字的能力，篇章结构也符合逻辑。其实他只是写下了自己不懂的话，这就是问题。而有的人，刚开始懵懵懂懂的，我发现他文章写得也不怎样，还有些语病，上课偶尔会睡觉，还打呼噜。在我当初当教师没经验时心里恨得很：你要么别来，来了就别睡觉；睡觉也罢，别当着我的面打呼啊！他照打不误。
当时自己的境界比较低，下课找他谈话了，我说：“听我的课你睡得香啊，我没有大的意见，你可不可以不打呼呢？”他说：“老师，我也不是想打就打得了的。”（同学大笑）他这句话说出来，我无话可说了：的确不能怪他。我最后说了一句勉强的话：“是不是晚上可以早点睡？”言下之意：不要在课堂上补觉了，其实我这话水平太低！就这个人是我带的所有学生中最懂哲学的！你别看他稀里糊涂的样子，他领悟了。他当时没懂，再听王老师讲下去似乎也没什么意思，反正问题在，睡吧。
后来发现禅宗公案里有类似的故事:禅宗祖师的一个弟子在楼下坐卧，楼上还有一个弟子，祖师看见楼上的弟子睡着了，走过去敲敲他。弟子醒过来，看见师傅，点点头，侧个身，继续睡。弟子不精进，祖师开始责骂。猜猜他会骂谁？不是楼上的，他骂楼下这位：“你这样坐着有用吗？”楼下弟子不服，争辩道：“师兄明明在楼上睡着，师傅什么不骂师兄呢？”师傅说：“我要表扬你的师兄，就是要批评你！”徒弟不解：“为什么呢？”，法师说：“上面的我打了他一下，他醒了，打他没用，他又睡着了，没事。我刚说了你一句，你就不得了了！”祖师有威严，他打弟子，一个受了，得到表扬；一个受不了批评，因此被责骂，这实在有意思！
祖师自有自己的法眼，可咱没法眼，我看学生睡觉就让他日后别来了 ：家里睡觉更舒服一点，其实他是我带的所有学生中最优秀的，我现在才有了一点法眼！（全班笑）
Reading
推荐阅读（点击文章标题，直接阅读）
《坛经》的智慧之十七｜过度人生
近期课程---中西哲学与时代精神
加入我们
↓↓
