如何与学员共成长

如何与学员共成长？这个主题有三个关键词：我、学员、成长。

这里想把“我”这个字放在后面，这个词虽然在这里是极为重要的部分，却想从另外两个关键词开始说起。

对于继续教育服务机构而言，学员是我们重要的组成部分。以国学项目为例，学员来源主要分为两个方向：公司领导层、对国学有认识想提升境界的。无论从哪个方向来，他们所带来的是在他所在领域的中偏上，能成为领导，必定有过人之处，这些过人之处可以是能力上的，可以是想法见识上的，也可以是魄力机遇上的，还可以是其它方面的。

成长意味着不断变得成熟稳重的过程。每个人都在往这个方向去走，往往这里的成长是积极向上的，不论是学识，心智，还是大家可能认为的不同阅历。在这里我理解的成长应该是分为三个方面的：学习、实践、省思。

作为一名教务工作者、招生人员、又或者学员认为的老师，是依附于国学与西学经典文化为基准的定位服务。学习、实践、省思这三者之间的关系必须是相互助益，相互督促，相互循环而上的。

所有的学习，如果没有实践在自己的行为中，就会像种子一样没有种在土里。所有的实践，如果没有伴随不断的省思，就会像种子一样被随意丢在路上，很有可能半路夭折。如果所有的省思，没有向大公无私的方向，那就像那种子被种在一个小的花盆中，长不大，成长于瓶颈中。

成长需要条件，有时是正向，有时是反向，只有通过不断的学习经典，学习学员，学习生活；不断的实践经典内容，实践与学员之间的沟通交流；不断省思自己是否有不断学习经典，学习学员身上的优势，学习生活中的智慧；不断省思自己是否将自己学习到的，理解过的想法去实践，再得出新的结论，不断省思自己的学习的方向是为了什么？也就是一直有说的志向。

如同《生命中的核桃》这个故事所讲的，只有抓住生命中的核桃，才可以与其它共同成长，才可以与学员共同和谐，毕竟人的精力有限，稍不注意，生命中的芝麻绿豆就会占用生命中的核桃的空间与时间。

故事讲的大概是：

山谷的禅房有位老禅师，他发现自己的徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。可这小徒弟内心很挣扎，眼圈也越来越黑，一天他忍不住来找师父，忙这么久没什么成就，问原因。

禅师便现场演示，让这个徒弟放核桃在碗里，让他装满。这个徒弟也不明白禅师用意，依言捧了一堆核桃进来，这十来个核桃一放到碗里，整个碗就装满了。

禅师问：是否还能可以再放更多？徒弟说放不了。禅师便说再拿些大米过来放到碗里，发现还可以再放。

禅师又问徒弟：是否还可能再放？徒弟说放不了。禅师便让徒弟放些水，竟然还可以倒进小半碗水。

禅师又问：还能再放吗？徒弟头直摇说放不了。最后禅师说再放些盐。还是可以再放进去。徒弟也有所悟。

禅师问徒弟说明了什么？徒弟说时间挤挤总会有的。禅师去笑了笑，摇了头。

又让徒弟拿出一只空碗。禅师自己缓缓边倒边说：刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？禅师先放盐，再倒水，倒满后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，禅师问徒弟：现在碗里还能放得下核桃吗？

禅师说：如果生命是一只碗，当碗中全是大米般细小的事情，那些大核桃又怎么放得进去呢？小徒弟这次才彻底明白了。如果整日奔波，异常的忙碌，如果生命是一只碗，该怎样区别核桃和大米？

上个月有位国学班的同学，与我们分享如何通过有效的进行拜访，进而达到销售的目的。她有句话给我的印象很深——我们生活工作中有虚的部分，有实的部分，但往往虚的那部分才是最重要的。

不知道她理解的与我理解的是否一致，但就这句话字面上的意思来讲，我是认同的。

在成长的三要素中，省思这部分往往是起着方向指导性的作用，如果只有学习，实践，没有省思正向，那么就如同只在小盆里生长的大树，得不到营养，扎不了根也长不大。其成长如同瓶子里的植物，到达瓶颈后，酝酿挣扎，时间久了便灰心般枯萎，最后趋于停滞或腐烂。而这里虚的部分可能是思考力，可能是相信可以成为的心理认同，也还有可能是因为方面的目标、梦想，想来这是三者当中最重要的部分。

那接下来便要说如何与学员共成长？这里必然有个主要成分，就是我，这里存在的关系是共成长，体现在这个共字上，共是共同，是一起，是和而不同，是包容，这里应该是有个关键的，那就是分享。

作为一名教职工作者，作为一个招生人员，作为一个班主任老师，有不同的角色转换；但是作为个人，作为公司领导层，作为想提升个人境界的学员，位置有不同，但大抵也是有人的共通性，同样是希望成长的，彼有所长，此有所短，方向是一致的——在这里所需的便共同分享，共同滋养成熟稳重的土壤。一起学习、实践、省思，进步快的带动慢的，性子燥的与安稳性子的搭配，假以时日看成长与实践中的变化。

本文作者  国学与西方经典课程项目组徐义含