苏格拉底的哲学思想
2023年4月8日，广鉴学院特邀复旦大学哲学院院长郑召利教授为我们讲解苏格拉底的哲学思想。哲学经典28期学员纷纷慕名而来，享受郑教授带给我们带来的一场思想盛宴。
郑召利教授首先提出哲学不仅仅是一门学问和知识体系，它更是一种审察、反思和批判的生活态度和思维方式。哲学就好比我们在黑暗的屋子里寻找一只根本不存在的黑猫。说到哲学，一般人会觉得它是一个高深莫测的东西。
人们总会问哲学是干什么的？哲学有什么用？学了哲学好找到工作吗？教授给大家简单的阐述了哲学到底在指向什么？其他学科通常没有必要纠缠于这个学科的概念到底是什么，但哲学不同。哲学老师经常要谈哲学是什么，尽管最终都不可能给予一个最为确定的答案，这就是哲学思考的一个特点，也是哲学思考的魅力。因为下定义是十分困难的，不同的人，不同的哲学家、不同的哲学派别对哲学的看法也不一样。从字面上讲，哲学就是智慧之学，哲学不是我们固有的概念，是一个叫西周的日本学者把它翻译成哲学。
郑教授说：“之前有学生对他说，哲学不是使人聪明，但我学完之后没有聪明多少嘛。”教授说，他这个回答太妙了，当人知道自己不聪明的时候，当人知道自己无知的时候，这就是聪明的开始。自知自己无知是接近智慧的表现。在古希腊德尔斐神庙里有句非常著名的神谕，就是“认识你自己”。哲学最难的问题之一就是认识你自己，这可能要比回答客观外界是什么难得多。通常我们提到哲学就会和所谓的“三观”联系在一起，这就是世界观、人生观、价值观。可是当你说哲学是世界观的时候，会产生一些疑问：比如，宗教是不是一种世界观？神话是不是一种世界观？他们当然也是世界观。哲学的世界观和神话的世界观不一样，它诉诸于人的理性、诉诸于人的观察、诉诸于人的经验。
其次郑召利教授说了哲学关注的是什么问题？
钱穆先生说哲学关注的两个问题：一、什么是世界？二、什么是人生？讲世界的时候，实际上是讲我们所看到的的万事万物，它的本原是什么，它有没有统一的基础，我们用什么东西来解释这个宇宙、自然的生成过程。人总是好奇的，总爱问一些表面看起来没有实际用途的问题，所以哲学有一个特点，就是非功利性。第二个问题就是人生问题，人生问题最根本的就是人生的意义，以及如何安顿自己的生命。这些问题最为切要的的问题就是我是谁？我们从哪里来？什么样的生活才是好的生活？苏格拉底说未经审视的生活是不值得过的。就是用人的理性做出判断，哪些生活是好的，哪些生活是不好的。
那么哲学到底在探寻什么？
郑教授说；“哲学是经过一定时代的哲学家、思想家总结提炼出来的，是具有理论形态的世界观。”爱因斯坦说过，哲学是所有科学之母，是对知识不懈的追求。德国浪漫派诗人诺瓦利斯说过，哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。中国唐朝诗人白居易有句诗，“心泰身宁是归处，故乡何独在长安，我生本无乡，心安是归处。”这里说的就是精神家园。若把科学家和文学家的综合起来，那么哲学就是既有理性的又有非理性的东西，是知、情、意三者的统一。中国的哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中说，哲学是对人生有系统的反思的思想。郑教授给哲学下了一个定义就是：哲学是以批判、思考、探究和反省有关生活、知识、以及价值等根本问题的学科。目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。从这个意义上理解哲学，它就不是一个远离我们的学问，而是我们对生活的的态度和生命实践。
另外一个问题就是哲学教给我们什么？
可归纳为以下几点：第一，它教我们如何思考；第二，它教我们爱智慧；第三，它教我们发现真理;第四，它教我们去体验生命。
第二个模块，郑教授主要讲苏格拉底的生平、苏格拉底的哲学信条、哲学方法以及带给我们的哲学启示四个方面为学员展示了哲学的魅力和力量。
教授首先介绍了德国哲学家雅思贝尔斯关于“轴心时代”的著名论断，概述了哲学在古希腊、古印度和中国先秦时期的起源，尤其强调了古希腊哲学家苏格拉底与我国至圣先师孔子之间的相似之处。苏格拉底是古希腊著名的思想家，哲学家。他的父亲是雕刻家，母亲是接生婆，他曾经在重装步兵服役，常被人们称为西方的孔子。
他先后研究过当时最大的两派哲学：自然哲学和智者学派。在智者学派中，智者的思想要带有强烈的怀疑主义和相对主义的倾向。苏格拉底和“智者”是有区别的。第一，苏格拉底不收费收徒；第二，不设科讲授；第三，不巡游卖技；第四，苏格拉底不做学业上的保证。
郑教授指出，苏格拉底终其一生都秉持着他从德尔福神庙获得的一句箴言：认识你自己。以这句箴言为出发点，苏格拉底发展出了一种研究人自身的哲学，深入地探讨了虔诚、正义、勇敢等有关人的德性的问题，从而将人从天上拉了回到了人间。
苏格拉底认为，德性是人之为人的本性，是神平均分配给每个人的东西，但人只是潜在的拥有这一本性，只有在理性的指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，这就是“德性即知识”命题的终生追求，苏格拉底才给后世留下了著名的警句：未经审视的人生是不值得过的。
郑教授认为，苏格拉底的哲学始终都保持着方法论的自觉，也就是对“讥讽术”“助产术”和“归纳法”的运用。“讥讽术”重在揭露谈话对象的自相矛盾之处，“助产术”是帮助对方回忆起他本性中包含的知识，“归纳法”则是通过问答使对方的知识逐步排除事物的特殊性，达到对普遍性的揭示。
课程最后，郑教授还深情朗诵了自己创作的诗歌《噢，额济纳》。
郑教授在课堂上语言生动、旁征博引，用一个个鲜活的事例将高深的哲学理论转变成学员们能理解的内容，得到了学员们一致的赞扬。最后教授把一句话送给在座的所有学员。哲学是我们心灵的慰藉，更是我们培育内心强大的精神力量，生活无处不哲学。学员们和郑教授愉快合影，期待着和教授再一次的相聚！
供稿：何 青
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