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一个人演活一场戏
“来者何人？通上名来，泰山上下来石敢当，为民除害我下了山……”一阵锣鼓齐鸣后，害人无数的“恶狼妖”死在了“石敢当”的红缨枪下。而影幕后面，范正安挥舞着皮影刀具，左脚踩鼓，右脚敲锣，口中念唱，双手并用挥舞皮影，古老的皮影活灵活现的呈现在幕布前。脑中想着词儿，口中唱着曲儿，手里舞着人儿，脚下踩着槌儿，把全身都调动起来，一个人身兼数职独自完成一整台戏的演出，这就是泰安皮影的特色，又称“十不闲”。据文化部统计，目前皮影“十不闲”绝技在中国就只有泰山皮影的第六代传承人——范正安一人完整的继承和保留下来。
范正安先生年逾花甲，自幼喜爱皮影，8岁拜泰山皮影大师刘玉峰为师，一辈子活跃在皮影舞台，至今从艺50余年。完全继承“十不闲”一人演出一台皮影戏的独门功夫，让世人赞叹不已。他所表演的泰山皮影石敢当的故事栩栩如生，十七大期间在国家大剧院表演，受到了一致好评，其皮影艺术先后被《新闻联播》《焦点访谈》《实话实说》《走遍中国》《文化访谈录》等专题报道。
范正安是个喜欢钻研的人，表演道具都是自己亲自制作的。他说自己不仅是个皮影戏艺人，还是工匠、木匠和铁匠。随着年龄的增长，范正安老人越来越珍惜自己的创作时间，每天在房间写作、创作超过18个小时，天天如此。
浸淫皮影表演艺术半个多世纪的范正安还善于创新，在他的周围逐渐形成了一支完备的研发团队，主要进行皮影剧的个性设计。2012年11月，泰山皮影为“腾讯游戏．快乐大使”选拔活动制作了皮影舞蹈节目《皮影版江南style》。该节目视频上传后，首日点击量突破了六百万，引起内地媒体关注。
皮影艺术延伸阅读
作为非物质文化遗产的皮影是我国一种古老的艺术表演剧种,在我国已有两千多年的历史,其独特的造型技巧、复杂的制作程序、精细的雕刻工艺，充分体现了我国劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
皮影戏是世界上最早的幕影文化娱乐形式。据记载，两千多年前汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。自此风靡华夏，一直至民国和新中国建国初期，长盛不衰。
随着经济、科技的飞速发展，社会生活节奏的加快，皮影这种传统艺术瑰宝和其他非物质文化遗产都会面临一个问题，“文化断代、传统遗失”，这本身就是中华民族非物质文化遗传的悲哀，也是历史产生的作用，更是一个长期边缘化对象的结果。当今社会一大批传承人将陆续离开，非物质文化的精髓将越来越被人们所不能接受与理解。
除此之外，传统皮影自身的局限性，也阻碍了让这项传统艺术更好的传承下去。
1、 皮影精雕细琢：巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、使用超过30余种刀具，手工雕刻至少3000余刀，是一个复杂奇妙的过程。这些工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。
2、 成品的保存：长时间的日晒会使颜料褪色，温度的湿热变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。
3、 皮影戏的市场：不可否认，因为对传统文化所知甚少，第一次接触皮影戏还是在电视节目中，亲眼所见的机会少之又少。如今在这娱乐生活多样的年代，皮影戏的魅力光环正在逐渐黯淡，只有这一些特殊场合可以看见。甚至有些人都“视而不见”或者“无法看见”。
范正安认为传统技艺只有与现代的需求相结合才有生命力，传统艺人应该在继承的基础上注入时代元素，让更多人了解、喜爱。希望这种时代元素的加入可以让更多人关注非物质文化，关注中国传统文化，关注皮影戏！
