▲视频来源：风芒传媒
西藏的美，众说纷纭。爱旅行的人，爱它的雄伟壮阔，如草原、珠峰、唐古拉山。虔诚的信徒，则沉浸于神秘的宗教之美，如藏传佛教，如唐卡。
简单地说，唐卡就是西藏的卷轴画，具有浓郁的藏地风情和宗教色彩。它起源于公元7世纪的吐蕃时期，对于藏传佛教僧尼们来说，唐卡是修行必备。对于藏人来说，唐卡就是一座可移动的庙宇，一尊可随时亲近的神。很多年前，在藏族游牧部族还逐水恋草而居的时候，只要把唐卡挂在帐篷里或树枝上，便会让漂泊人的心有所依，心安神宁。
历史的长河里，淹没了很多流淌的艺术，唐卡之所以长盛不衰，因为它是藏民最纯真的信仰。它是藏民族在雪域高原特定的历史、文化、宗教、民俗等生活环境中，以自身民族的审美心态营造出的一个完美的绘画形态，被称为藏族的”百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
“唐卡嘎乌”是唐卡的另一种形态，嘎乌是藏语的音译，它指护身符的盒子。唐卡嘎乌正是唐卡和嘎乌盒的完美结合。嘎乌在藏语里代表佛的身、语、意之所依。恭请佩戴唐卡嘎乌可作为随身护用，也可请高僧活佛开光加持，长期供奉，作为护身符保护自己，它是给自己力量的信物。
唐卡画师用纯天然矿植物颜料及黄金白银手工精心绘制，再加以工匠打造的纯银或纯铜的嘎乌盒，使用水晶玻璃覆于唐卡表面，里面还可以装藏开光圣物，如印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸等。作为护身、减小业障和增长修行之用，极为殊胜珍贵。
唐卡嘎乌虽已传承千年，但都是以艺术品的形式作为收藏推广。花开间的创始人嘉央扎西将唐卡尺寸进行创新，缩减到4厘米，这个尺寸刚好适合人们佩戴，作为护身符贴身使用。他希望将传统唐卡嘎呜制作技艺恢复并在传统的制作方式融合现代艺术，这不仅丰富了唐卡的内容，而且可以满足不同的人和不同的时期唐卡在市场上的需求。让唐卡艺术不再束之高阁，为藏族文化的文明史诗重添色彩，更想让更多人了解唐卡艺术，了解佛教文化。
4厘米的唐卡绘制起来极其困难，度量经常难以把握，正所谓“画小一分，难度增加十分。”然而，这难不倒花间开的唐卡画师李加才让，他不仅画功了得，还是唐卡世家传承。嘉央扎西想要正式推广更适合大众所接受的唐卡嘎乌，他是不二人选，两个人志同道合，共同传承唐卡嘎乌。
最开始绘制小型唐卡的他内心拒绝的，唐卡变小了，佛像亦是如此。在如此小的画面上作画，其难度不言而喻。精致讲究的唐卡绘制起来就像画工笔画，用笔细腻，风格华丽，构图讲究饱满，线描绘的生动传神。因此，每一次绘画过程都像是一场无声的战役，往往一眨眼、一喘气、甚至一次激烈的心跳都会导致功亏一篑。
唐卡的尺寸变小了，品质没变。他绘出的唐卡极其精致，佛像尺度谨遵造像度量经，其内容不仅继承传统，更在艺术表现上注重宗教信仰和审美内涵。
信仰是无价的，尤其对藏民。藏族人生活在艰苦的环境下，完全凭借他们对宗教的信仰，把所有能找到的，认为最宝贵的世间宝物贡献于佛，更是以真金白银、珍贵宝石作为颜料绘制佛像，这是唐卡的精神所在，更是一种纯真的信仰。
撰稿：心尘
