为什么日本有「妖怪文化」？妖怪的真的有真情吗？

“我喜欢温柔，也喜欢温暖，所以我喜欢人类。”

“是人是妖并不重要，关键在于自己心中占有多大分量，那一瞬间的感情与幸福，我都希望能毫不掩饰

”

“了解孤独的滋味，想要被人爱恋的你的悲伤，哪怕只有一点，我是否，帮你抹去了呢？”

这是《夏目友人帐》里的很治愈的暖心台词，向我们演绎了人类与妖怪的友好相处，谱写出一段段充满人性哲思的温暖故事。

△图为日本动漫《夏目友人帐》

日本妖怪指日本传说中的妖怪。日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。

各地"乡土会"的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精;桥女则是为情投水自尽的女鬼;而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。 比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山佬等妖怪。因此，在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。

据说因为鬼怪太多，日本古代设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼，转移人们的视线。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候遗留下来的。

到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。

■ 文化起源

日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了相离的两个极端。

由于日本文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。

日语里有很多和妖怪有关的俗语，这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨。

一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“妖怪学”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢。

△妖怪“琵琶牧”

世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的，由于日本人感情上的细腻，在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的，而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦，如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命。

不知道为什么，和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例，而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女人化，这可能和古代日本女子处于社会底层，所受的歧视和压迫有关，很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。

由于妖怪是人们思维中存在的事物，所以对妖怪形象的理解是每个人不同，只有一些出名的妖怪在人们的心目中形象可以统一化，如狐狸精的形象多为美貌的女子。

★ 不可不知的5位日本妖怪大咖

偷窥者——小幡小平次

葛饰北斋 - 《百物语之小幡小平次》

《百物语》是葛饰北斋所创作的一个妖怪画绘本，虽起名为“百”，却只有几张作品。《百物语之小幡小平次》所描绘的是一个真实的故事。小幡小平次是日本1688-1758年的一个三流歌舞伎演员，被妻子Otsuka及妻子的情人Adachi Sakuro所谋害。为了复仇，他再次回到他们的房间。当妻子与她的情人躺在有帷帐的床上时，他把帷帐拉开以看看他们在做什么。

歌川国岁 - 《小幡小平次》

作为江户怪谈系列成员，诡异幽冥的氛围在本书中得以重现。藏于壁橱中的窥视之眼，冷漠看透尘世幽微人心。嫉妒、仇恨、悲叹，恩怨纠缠，阴谋谎言，人人浮沉在这虚妄的世间。

狰狞的女鬼——笑般若

葛饰北斋的《百物语》也出现了“笑般若”这一狰狞的女鬼。笑般若是日本长野县传说中的女鬼，葛饰北斋将她描绘成一个手持小孩子的头，长著弯角和獠牙的狂笑不已的女鬼形象。给人以凶恶厌恶的感觉。 河锅暁斎的『暁斎漫画』中描述到笑般若是拥有邪心人间女性鬼女化的产物。

日本鬼怪文化中的“般若”与佛教的“般若”不同，这里的“般若”是拥有邪心的人间女性鬼女化的产物。般若一般住在深山老林里，每到半夜就下山抢夺小孩吃，还会发出骇人的笑声。

葛饰北斋 - 《百物语之笑般若》

笑般若原是一位本分老实的妇人在家操持家务、相夫教子，可惜她没有一个老实本分的男人——在外面沾花惹草，偷偷养着一个情人。男人和情人使用诡计逼得妇人离家，并霸占了她娘家留给她的家产。情人看妇人留下来的孩子也不顺眼，逼着男人把孩子送到深山，最后冻饿而死。

妇人得知后伤心欲绝，发狂般奔向深山，从此没有人再见过她。后来男人和情人生下了一个男孩。小男孩十分可爱，总是喜欢眯着眼睛咯咯咯地笑。一天晚上，男人和情人在睡梦中听到隔壁传来孩子的笑声，而且越笑越开心，越笑声音越大，两人就起身准备去隔壁看看。待二人推开隔壁房门，直接被屋内的景象吓傻——只见一个厉鬼手里向抛皮球一样不断抛弃的是孩子的头，嘴里不断发出咯咯咯的笑声，血从孩子的腔子里直往外喷，染红了床和地。情人尖叫一声倒地不起，不省人事，男人从此不分昼夜散尽家财，最后穷困潦倒，痴傻疯癫。这寻仇的“厉鬼”便是妇人死后意灵不灭幻化而成的笑般若。出来混，总是要还的。后来民间相传，笑般若经常抢小孩的东西，每天搞恶作剧弄哭小孩是她最爱做的事。

阿菊的亡灵——皿屋敷

葛饰北斋 - 《百物语之皿屋敷》

“皿屋敷”是一名女子阿菊的亡灵数盘子的怪谈，类似的传说散布日本各地，其中以江户番町的“番町皿屋敷”和播州姬路的“播州皿屋敷”最著名。内容大多是井中传来含恨而死的阿菊的亡灵，数着“一个盘子……二个盘子……”“九个盘子……少了一个盘子……”的声音。

在大坂城里有一所豪宅，传说是丰臣秀吉的遗孀养老的地方，这位性情爆燥的夫人经常把逆自己的人杀死后丢到院中的井里。她死后院落荒芜了，有人传说这里经常出现幽灵。有一位官员从不信鬼神，于是住了进去。官员有一个女佣人，名叫阿菊。

当初阿菊的父亲为生活所迫抢劫财物被判了死刑，官员可怜幼小的阿菊，于是收留她作了女嫞。阿菊对主人一家感激不尽，一直勤恳地工作着。随着时间的推移，阿菊变成了美丽的少女，主人看她的眼神也不一样了。他多次表示要娶阿菊作妾，但都被拒绝了。于是爱渐渐变成了恨。

一天，主人要接待一位重要的客人，要阿菊拿出祖传的一套碟子，阿菊失手打碎了一只，于是悲剧发生了。主人听说后暴跳如雷，一方面因为失去了祖传宝贝，一方面出于对阿菊的怨恨，于是一手拔出佩刀，一手抓住阿菊的手说道：“十个碟子少了一个，就用你的一根手指来赔吧！”说着就砍下了阿菊的一根手指，然后把她关进一间小屋。半夜，阿菊从昏迷中醒来，想到自己受到的屈辱，决心自尽。她爬出小屋，跳进了院中那口深井。主人散出谣言，说阿菊偷了家里的东西逃走了。一天半夜，有人看到阿菊从井里爬出来，并且专心地数着自己的手指：“一根、两根……”。主人胆战心惊但又毫无办法，后来连天皇都知道了事实真相，于是罢了他的官。这个残害平民的恶人终于在贫病交加中死去了。担说现在还有人偶尔看到阿菊的幽灵在专心地数着自己的手指：“一根、两根……”。

灯笼鬼——阿岩

葛饰北斋 - 《百物语之阿岩》

“阿岩”是《四谷怪谈》中的一个女鬼，她生前的丈夫为了将新欢娶进门而将阿岩毒杀，阿岩死后化成了怨鬼向丈夫复仇，她通常以灯笼的形象出现。

传说中阿岩是一个武士的女儿，长的美貌非凡。与父亲的一个手下伊右卫门发生感情。其实伊右卫门是个非常冷血的人，父亲知道这一点不同意阿岩嫁给他。于是，伊右卫门杀了父亲，并欺骗外出寻找父亲发现父亲已死的阿岩，说要和她一同去寻找杀父仇人。

阿岩与伊右卫门结婚后，伊右卫门渐渐厌倦这种贫苦不堪的生活。正好，当地富家千金看上了伊右卫门，与伊右卫门说通后，决定对阿岩下毒。而阿岩并不知情。等阿岩喝下药后，容貌衰朽，变的丑陋不堪。同时，从伊右卫门的手下那里得知父亲其实被伊杀死。悲痛中倒在插在墙上的刀上，遂死。伊回来后发现阿岩已死，便把阿岩与已死的小平共同投入江中。称阿岩不洁。

伊与富家千金结婚当晚，发现新妻子竟然变成阿岩的模样，岳父变成小平的样子，慌忙中的伊杀了妻子与岳父。自己逃走。而阿岩不肯放过他，数年之后，伊在外出打猎时遇到了阿岩的鬼魂。而后其父母都被阿岩诅咒之死。伊则被阿岩的妹妹的爱人，为阿岩一家报仇所杀。

自此后，富家的人一个个病死。甚至到了现在，阿岩仍然怀着恨意，日本现今还存在着纪念阿岩的祠堂。

歌川国芳 - 《阿岩》

报复的灵魂——蛇

葛饰北斋 - 《百物语之Shûnen》

在葛饰北斋的那个时代，人们相信一个人的嫉妒心会在他死后得到延续，人们认为那些报复心重的灵魂通常会以蛇或毒蛇的形式重新回到世上。葛饰北斋的这幅画描写了一条蛇缠绕在一个佛牌上，这个佛牌一般被人们放在家中的佛坛用以朝拜。

■ 寻访妖怪的旅行

（来源：世界遗产地理）

如今，大大小小神社在日本随处可见。日本很多的乡村地区较之现代化的都市依旧保留有原始味道浓重的鬼神活动，如秋田的なまはげ（生剥鬼节）。除此之外，日本全国各地的一年四季都会有规模不一的祭祀活动，它们大多都与驱厄运、求丰收有关。

△日本的祭祀活动

但提及有趣的妖怪寻访地，还是非日本鸟取县的境港市莫属。生前热爱妖怪的漫画家水木茂在他的一生中创作出了许多优秀的妖怪漫画作品，他的出生地境港市自然就成为了那些同样喜欢日本妖怪的人们不可错过的“圣地”。

△妖怪漫画第一人水木茂

从米子市前往境港市的0号线是整个旅途的第一个惊喜，电车站台上各种妖怪的雕塑似乎都在提醒着你已经从现实世界一脚踏入了另一个奇异的妖怪国度。

△境港市 电车

而直接以水木茂先生的名字命名的水木茂大道又被人们称作“妖怪一条街”，在这里《咯咯咯的鬼太郎》中出现的妖怪们都冲破了次元壁，以铜像的形式摆放在街道的各处。值得一提的是这条街上以妖怪为主题的神社，这座妖怪神社虽然面积不大，但却颇具特色，随处可以感受到小妖怪们灵动欲出的活力。

△境港市 街边的妖怪雕塑

此外，鬼太郎的妖怪仓库、妖怪食品研究所和妖怪乐园也都是不容错过的探访之地。

准备好了吗？

前往这个妖怪国度，

来一次异世界的妖怪探访之旅吧！

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编辑 | 特会玩儿

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