子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也》
意思是说：“真正贤德的人，是颜回啊！一碗饭，一瓢水，居住在简陋的街巷，一般的人都无法忍受的贫困，颜回却不因此改变自己的快乐。真是贤德啊，颜回！”这是孔子对颜回安贫乐道精神的高度赞扬。
儒家的思想很是讲究快乐的体验的，我们这里看到的是颜回之乐，也是贤人之乐。其实，即便我们这些普普通通的人，也同样可以过得悠闲快乐。快乐的生活与贫富无关，“用少量物品过悠闲生活并从中获得快乐”，这是生活纯白的本质。
我们常常把自己的生活弄得很复杂，渴望享受锦衣玉食，认为浑身奢侈品会让自已很有面子……这的确带给了我们一些快乐，但也耗费掉了我们大量的精力和时间。那些伟大的人物通常会通过降低物质的需求和标准，以便把更多的精力放在自己喜欢的事情上。
第一流人物是什么人？是即便在颠沛流离中生活，也能找到快乐滋味的人。相对于现实生活中的荒芜、困顿，他们的精神却如繁茂的热带雨林。正如莎士比亚所说：“尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。一千多年前，大文豪苏轼被贬黄州时，曾与朋友刘倩叔一起游南山。当时刘倩叔便以南山里浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋及野草的嫩芽等，招待苏轼。
苏轼品尝后，倍感安逸自在，举管低叹道：“人间有味是清欢。”“清欢”之所以好，是因为它对生活的超逸和无求，不讲究物质条件，只讲究心灵感味；它远离世俗尘器，让人返璞归真，让生命回归最舒适的状态。
日本喜剧奉斗、著名作家德永昭广的成长故事《佐贺的超级阿嬷》，一直是日本父母教育孩子的样本。在那段物质极度匮乏的日子里，昭广的外婆用信念和智慧，呵护了他的成长。第二次世界 大战结束后，年仅8岁的昭广被寄养到乡下的外婆家里。当时昭广很喜欢体育运动，可是外婆家十分清贫，没有能力购买体育用品。外婆就建议昭广练习跑步，因为跑步是不用花钱的。没想到，昭广后来竟因此成了运动会上的赛跑明星。
为了维持生活，外婆在门外的小河里横着放了一根木头，用以拦截上游漂浮过来的各种杂物，比如凌乱的树枝、穿破的衣物、不新鲜的蔬菜和水果等等。外婆说，这是她家的“超市”。每当上游漂下来很多东西的时候，看着这些“战利品”，昭广和外婆都会为这意外的收获而欢呼雀跃。树枝晾干就可以生火，长得不规则的梦卜切成小块后味道与好萝卜没什么区别，畸形的黄瓜切成丝后味道与好黄瓜也没什么不同。有时候什么都没有拦到，外婆会自言自语地说：“今天超市休息吗？”
有一件事情一直让昭广感觉很奇怪：外婆每天从外面回来的时候，腰里都系着一根长长的绳子，绳子后面拴着一块什么东西， 每走一步就发出嘎啦嘎啦的声响。他就问外婆：“为什么 故意拴个东西影响自己走路呢？”外婆笑着说：“那是一块磁铁，光是走路什么事情也不做多可惜；带着这块磁铁，你看，可以带回很多东西的，可以卖不少钱的。不捡起这些废弃的东西，老天是要惩罚的。他看了看外婆拿起来的磁铁，上面吸满了螺丝、钉子、铁丝等东西。外婆将它们放进一个铁桶里，那里面已经有不少类似的东西了。
上小学时，昭广的成绩一直不好，每门功课的分数总是在1分、2分、3分徘徊。每当昭广把成绩单拿回家的时候，外婆看着成绩单就会说：“不错， 加在一起不就是5分多了吗？人生就是总合力。昭广与外婆一起生活了 8年之久。在开朗、乐观的外婆那里，昭广从朴素而真挚的生活中，学会了如何面对艰苦和挫折，如何微笑着面对困境，如何快乐地生活。
在我国也有一个类似的中国女孩的故事《水花园》！
真正聪明的人，往往能在简单里体会到生活的美好；真正聪明的人，往往能在利欲熏心的世间，找到快乐的滋味，正如简居陋室的颜回。生活，并不只有辉煌，也可以是简单和平淡。做个颜回一般不改其乐的人，我们将会得到真正的幸福。
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