《电的脉搏：从起源到智能守护》系列科普 02

《电的脉搏：从起源到智能守护》

第一阶段 追光溯源

▂▂

▂▂

西汉时期：刘安主编的《淮南子》中提出：“阴阳相薄为雷，激扬为电。” 这用中国古代的哲学观念，尝试解释雷电的成因。

东汉时期：思想家王充在《论衡·雷虚篇》中，更是有力地驳斥了“雷电是天神发怒惩罚人”的迷信说法。他列举大量实例，指出雷电能烧焦人的头发、皮肤和草木，明确提出 “夫雷，火也” ，认为雷电本质是一种剧烈的燃烧现象。

东汉:王充在《论衡·乱龙篇》中记载了 “顿牟掇芥” 的现象。“顿牟”即琥珀，“掇芥”是吸引草屑的意思。这明确记录了摩擦琥珀能吸引轻小物体的静电现象。

南北朝时期:这一发现已经从观察走向了实际应用。医药学家陶弘景在《名医别录》中写道：“琥珀，唯以手心摩热拾芥为真。” 这说明当时人们已经普遍知晓摩擦生电，并利用这一现象作为鉴别琥珀真伪的科学方法。

古人对静电的观察并不仅限于琥珀。西晋张华在《博物志》中，记载了梳头时“随梳、解结有光者，亦有咤声”；唐代《酉阳杂俎》提到摩擦黑猫毛皮会产生火星。这些都是对摩擦起电现象的生动记录。

古人的观察甚至触及了更复杂的放电形式。尖端放电现象在史书中多有记载：《汉书·西域传》记载，士兵曾看到敌方“矛端生火”。古人从一些雷击事故的记录中，已经模糊地区分了导体和绝缘体。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载了一次雷击：一户人家漆木盆里的银器被全部熔化，但漆盆本身完好无损；一把宝刀在刀鞘中熔为铁水，但皮制刀鞘却没事。这清晰地表明，古人注意到了金属与漆、皮在雷电（电流）通过时的不同表现。

公元前600年左右，地中海沿岸。古希腊哲学家泰勒斯正在把玩一块金色的琥珀（古希腊语称为“ἤλεκτρον”，即“electron”的来源）。他无意中发现：用羊毛摩擦过的琥珀，能吸引羽毛、干草等轻小物体。泰勒斯认为，琥珀拥有了“灵魂”——其实他观察到的，正是静电吸附作用。但受时代所限，这一发现被归入“神秘自然现象”，沉寂千年。电的探索，在神话与哲学的夹缝中缓慢萌芽。

1600年，英国医生威廉·吉尔伯特出版了《论磁石》，系统研究了磁与电的现象。他创造了“electricus”（拉丁语，意为“似琥珀的”）一词来描述这种吸引现象。发现除琥珀外，玻璃、硫磺等摩擦后也能带电。区分了电现象与磁现象。制作了第一台验电器（旋转指针检测带电状态）。吉尔伯特让电的研究从偶然观察走向系统实验。虽然他的理论仍不完善，但“电”终于有了自己的名字，成为了独立的研究对象。

17-18世纪，欧洲学者对电的兴趣重燃：

奥托·冯·格里克（1660年）：制造了第一台摩擦起电机——一个旋转的硫磺球，用手摩擦可产生大量静电。

斯蒂芬·格雷（1729年）：发现导体与绝缘体的区别。

查尔斯·杜菲（1733年）：提出两种电荷——“玻璃电”与“树脂电”。

这些实验装置虽然简陋，却标志着关键转变：即不再被动等待雷电或偶然发现静电，而是能主动产生、控制并研究电。