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乱世“种田”,没有“英雄”的《得闲谨制》

乱世“种田”,没有“英雄”的《得闲谨制》 河马企福
2025-12-20
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导读:《得闲谨制》在并非气势磅礴的宏大场面之下,依然能将战争的残酷和历史的悲剧书写得引人入胜,唤醒民族血性与骨气之意

《得闲谨制》在并非气势磅礴的宏大场面之下,依然能将战争的残酷和历史的悲剧书写得引人入胜,唤醒民族血性与骨气之意识。兰晓龙与孔笙时隔15年再联手,用黑色幽默的手法,让人又想笑又想哭,这与以往抗日题材的众多作品完全不同,开辟了一条崭新的思路,视角新颖、叙事轻巧,是一部有笑有泪有血有肉又很燃很让人感动的电影。


“以小见大”是这部电影最直观也是最巧妙的地方,戈止镇的保卫之战在十多年的抗日战争中,规模小到可能难以记史,但也正是无数次如此小的抵抗汇聚成了庞大的抗日精神,它映射的是全局性真正意义上的民族精神,并找到了能够让观众获得情感共鸣的叙事方式。


影片的核心,是一场“民间智慧与正规武装的殊死较量”。主角莫得闲是一位钳工,他代表的不是前线士兵,而是抗战时期被裹挟进历史洪流的工匠与平民。他的武器不是制式枪炮,而是锤子、锯子和代代相传的手艺。编剧兰晓龙将影片定义为“战争版的桃花源记”,而对莫得闲而言,“让家人活下去”,就是他最初也是最朴素的全部理想。这部电影讲述的,正是这样一个理想,如何在现实的铁壁前被撞击、被重塑的过程。


剧情从头到尾都围绕“家”展开,以黑白默片和民国歌曲的形式,用四幕结构清晰而工整地勾勒出普通人在战乱中的挣扎与成长。

第一幕里,大家都是失去家的人,在长江上漂泊无依,太爷丢了南京的故土,肖衍丢了自己的队伍,每个人都像无家可归的羔羊;第二幕,他们在戈止镇组成了临时的家,以为找到了安宁,却不知“戈止”只是美好的奢望,战火终究会蔓延到这片净土;第三幕,当鬼子的铁蹄踏破家园,逃避不再有用,莫得闲、肖衍和村民们终于觉醒,用农具、菜刀、改造的家具当作武器,打响了守护家园的战斗,真正懂了“家不得宁,何以得闲”;第四幕,莫家宅子被坦克击毁,可房子没了,人还在,家就还在,最后一家四口的团圆,象征着民族气魄的不灭,哪怕筋骨被断、脊梁被毁,民族血性永远不会消失。


肖战饰演的莫得闲,完成了从外形到内心的彻底沉浸。粗布衣衫、尘土满面、地道的南京方言,只是基础。更关键在于他抓住了小人物在历史巨变中的“应激状态”——那种面对极端威胁时,从生理性的恐惧颤抖,到被逼至绝境后眼神渐生的狠厉与决断,演绎出了角色完整的蜕变弧光。


彭昱畅饰演的防空炮长肖衍,则呈现了另一种“兵油子”的觉醒。从玩世不恭、顾全性命的“滑头”,到最终认清“无处可退”、选择以身殉土的“平静的决绝”,其转变扎实而富有感染力。


兰晓龙和孔笙的黄金组合,给这部电影注入了满满的质感。熟悉“兵团线”系列的老粉,很容易从影片里找到《我的团长我的团》的影子,一样的黑色幽默,一样的“碎嘴子”角色,一样的小人物在窝囊中干着最硬气的事。兰晓龙的台词辨识度极高,充满了戏谑与讽刺,对人性的刻画更是多面立体,无论是百姓、军人,甚至是日军,都是复杂的矛盾体,让故事有了更多解读空间。孔笙导演则延续了一贯的细腻,带领团队实地取景,服化道、场景、特效都严格追求历史真实,把正午阳光打造经典剧集的匠心,完完全全注入了这部电影里。

肖战对莫得闲的演绎,更是让人眼前一亮。他把自身气质和角色的“钝化感”完美融合,演出了莫得闲的怯懦与坚韧、纠结与觉醒,让人几度忘记演员本身,只记得那个带着匠人执念守护家园的普通人。可以说,这是肖战的一次突破,在兰晓龙的故事支撑和孔笙的调教下,完成了从偶像到演员的扎实蜕变。


总的来说,《得闲谨制》是一部打破抗日题材叙事惯性的诚意之作。它不用宏大的战争场面博眼球,而是用小人物的烟火气打动人心;不用刻意的煽情赚眼泪,而是用黑色幽默包裹着深刻的民族精神。在这里,我们看到的不是遥不可及的英雄,而是和我们一样有恐惧、有软弱,却在关键时刻能挺身而出的普通人。他们的抗争,不是为了成为传奇,只是为了守护自己的家、自己的亲人。



「注:本文来源于豆瓣及网络

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