沉
浸
体
验
秋
日
浪
漫
你的入秋三件套,安排上了吗?
一场秋雨一场寒。
寒露过后,大部分地区都已经能感受到独属于秋天的凛冽萧瑟。
不少年轻人也纷纷安排上了属于自己的“入秋三件套”。
“入秋三件套”为何物?有一种高级解释是这样的——
“限定系闻香入秋”是嗅觉的记忆;
“祛燥式食补入秋”是味觉的温度;
“低饱和暖妆入秋”是视觉的狂欢。
而在年轻人的眼里,入秋三件套可以用更加简单直白的方式来表达。
有人选择“衬衣+牛仔裤+运动鞋”,清爽随性,用风度抵抗秋天的温度;
也有人选择“桂花+菊花+月季花”,让秋天充满温柔的芬芳;
还有人选择“烤红薯+糖炒栗子+冰糖葫芦”,给秋天裹上一层甜蜜的糖霜。
的确,秋天是个丰收的季节,也是个美好的季节。
而比起我们,古代人的入秋浪漫,可远远不只有“三件套”。
登高远眺、品茗赏菊、闻桂尝蟹……无数人间滋味尽在其中。
闻秋·桂花香
何须浅碧深红色,自是花中第一流。
——宋·李清照《鹧鸪天·桂花》
桂花,又名月桂、木樨等,象征高洁风雅的品格,也被赋予了荣誉的含义,“蟾宫折桂”便是高中科举之意。
根据有关史料的记载,桂花在中国的栽培历史已超过2500年。早在《山海经·西山经》中就有关于桂花的描述:“臯涂之山,其上多桂木。”
到了汉代,桂花已经开始被用于园林造景,增添芬芳。西汉的刘撰《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣皆进献奇花名果异树,其中就有桂花树十株。”
发展到唐宋两朝时期,桂花开始被广泛种植,文人墨客也留下大量赏桂咏桂的诗篇,如李清照的“何须浅碧深红色,自是花中第一流”,王维的“人闲桂花落,夜静春山空”,杨万里的“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开”等。
古人对桂花的爱意无须多言,仅仅看大家对桂花的描述就足以窥见。
清·赵之谦《桂树冬荣》
行秋·登秋高
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
——唐·杜甫《登高》
登高作为古人普及率较高的秋游活动,已经有一千多年的历史。《燕京岁时记》有载昔日胜景:“提壶携磕,出郭登高……赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时之快事也。”
古人凡事讲究对称平衡,九月九重阳节的登高,与三月三上巳节的临水相对,一春一秋,一山一水,意趣别具,为历代文人墨客提供了不少诗词歌赋的题材。王维在《九月九日忆山东兄弟》写出的那一句“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,亦流传至今,成为无数人思乡思亲的具象体现。
明·周臣《香山九老图》局部
赏秋·观秋菊
采菊东篱下,悠然见南山。
——晋·陶渊明《饮酒·其五》
菊花作为花中四君子之一,自古以来就备受人们的喜爱。菊花姿态优雅、气味清新,更重要的是,它还具有一定的药用价值(观赏菊例外),可谓是优点多多。
秋高气爽的时分,菊花就悄然绽放了,饮茶赏菊,在古人眼中可是远离世俗的一件雅事。赏秋菊的风俗在唐代时颇为流行,到了两宋时一度达到顶峰。到了明清时期,市井酒肆茶馆为了招揽生意,将菊花堆成山状,以吸引顾客。《燕京岁时记》载其景:“于街巷招曰:某馆肆新堆菊花山可观。”到了清代,赏菊更是成为宫廷秋天活动必备的项目,成为一时美谈。
南宋·朱绍宗《菊丛飞蝶图》
品秋·煎秋茶
地炉堆兽炽石炭,瓦鼎号蚓煎秋茶。
——宋·陆游《初到荣州》
根据已有史料记载,喝秋茶的习俗是从唐代开始流行的。在唐代以前,秋冬茶大多留养,关于饮秋茶的记载寥寥无几。
到了宋代,秋茶开始真正的普及。其中南宋诗人陆游就很爱喝茶,甚至自比茶圣陆羽,他写下了不少关于秋茶的诗句:“园丁种冬菜,邻女卖秋茶”“邻父筑场收早稼,溪姑负笼卖秋茶”……从这些诗句中可以看出,此时的秋茶已然进入正常销售领域。
清代,采秋茶基本成为一个茶季定例了。清代屈大均的《广东新语》有“岁凡四采,采于清明、寒露者佳”。这时候的人们认为秋茶是最好的茶之一,因此饮秋茶的习俗风靡一时。
明·文徵明《品茶图》局部
尝秋·食秋蟹
一腹金相玉质,两螯明月秋江。
——宋·杨万里《糟蟹六言二首 其一》
从古至今,品蟹一直都是各路老饕盼望秋天的最大理由,唐代诗人李白便是如此。他不仅爱喝酒,也爱食蟹,还曾在《月下独酌其四》的结尾写道:“蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。且须饮美酒,乘月醉高台。”
宋朝的苏轼更是爱极了螃蟹,写下多篇诗文来称颂螃蟹的美味。作为一个口感如尺如秤的殿堂级美食家,苏轼走南闯北,见多“吃”广,几乎没有听说过他会“馋”什么东西。唯独对蟹,苏仙日思夜想,竟自称为一个以诗换蟹的“馋太守”。
到了清朝时期,人们对秋蟹的喜爱有增无减,曹雪芹就曾在《红楼梦》中借黛玉之口写秋蟹的美味:“螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香”,仅仅读来,便让人口齿生津,垂涎欲滴。
明·沈周《郭索图》局部
古人的秋日美事还有很多,下面为大家推荐几本相关的精品书籍,让我们一起在墨香中沉浸式感受古人的秋日浪漫吧!
《中国人的雅致生活》
王建男编著
本书以详尽的文献和合理的编排,从闲情雅趣、生活起居、房舍家具、衣饰之美、以食为天、婚恋事典、竞技玩乐等七个方面全面介绍了中国古代人的生活情趣和风俗习惯,书中穿插了大量典故与逸事,从中可见中华文化的博大精深和源远流长。
《随园食单》
(清)袁枚著;白常继编著
《随园食单》是清代袁枚四十年美食实践的产物,以文言随笔的形式,细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术,详细记述了我国14世纪至18世纪流行的326种南北菜肴、饭点和名茶美酒,是清代一部非常重要的中国饮食名著。本书为全本全注全译本,文白对照,名家详解,雅致文化、实用操作、趣味知识融会贯通,既是饮食文化研究者的必备书,也可作为重塑生活格调的普及读物。
《东京梦华录全鉴》
(宋)孟元老撰
《东京梦华录》是宋代孟元老所写的笔记体散记文。此书成于宋钦宗靖康二年(1127),所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间(1102-1125)北宋都城东京开封府的情况,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,可以说是描绘了这一历史时期居住在东京的各阶层人士的日常生活情景,再现了当时的生活风貌。
《陶庵梦忆西湖梦寻全鉴》
(明)张岱著
《陶庵梦忆》是明末文学家张岱晚年对昔日亲身经历生活琐事的回忆性散文著作,详细描述了明代江浙地区的社会生活。《西湖梦寻》中作者张岱通过追记往日西湖之胜,对西湖名胜如数家珍般的详尽记录,把西湖的古与今展现在读者面前,以寄托作者的故国哀思。
《闲情偶寄》
(清)李渔著;鸿雁主编
本书为李渔的一部经典之作,书中篇篇不离人生之玩乐,共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部。细谈戏曲的创作和表演、器具古玩的摆设、妇女的修容打扮、养生之道及花鸟鱼虫等闲情雅兴,触及古代日常生活各个领域,具有很强的实用价值和娱乐性质。
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