长安，记录了民族的高光时刻，见证了诗人的黄金时代。
“用动画的形式去做古诗，传达诗的内涵，将伟大先贤们的精神和风骨融入到故事里”，于是 《长安三万里》出现了李白、高适、贺知章、王昌龄、杜甫、王维、哥舒翰、郭子仪、张旭、李龟年、裴十二、玉真公主等三十余位重要角色，引用了四十余首唐诗来诠释这些人的故事。
美轮美奂的画面，如梦似幻的诗境，唤起了民族的共同记忆，把人带回那个盛世大唐……
那些年，我们仨
大唐天宝三载，即公元744年，43岁的李白，差不多同岁的高适，和32岁的杜甫相聚在一起。
此前，他们在首都长安、东都洛阳间来回奔走，试图谋取功名，品尝到的却是无尽的屈辱和沮丧。相似的苦闷让三个人更加贴近，三人“饮酒观妓，射猎论诗，相得甚欢”……
杜甫曾描述过的三人同游时的亲密：“醉眠秋共被，携手日同行”，后人据此推测，这三人会不会是在年少时就认识，所以才能在中年的时候做到“秋共被”。
旅行结束后，三人分道扬镳，各自踏上汲汲营营之路。
天宝十五载，安史之乱爆发，安禄山的叛军一月之后就逼近了首都。
唐玄宗带着心腹仓皇西奔，此后大唐的各种政治势力开始了新的一轮洗牌。
朝廷分裂为“太上皇的朝廷”和“皇帝的朝廷”，肃宗在灵武称帝，玄宗命令诸皇子各自领兵抗敌，以分薄肃宗的权力。
高适先投哥舒翰的幕府从军，军败后投奔唐肃宗，杜甫失陷乱军后逃脱亦投奔肃宗。李白接受永王李璘的征召，追随李璘“平叛”。他替李璘写诗，赞颂永王部队的整齐勇猛，期待在“平叛”中建功立业。
神仙打架，受伤的只是凡人。
永王起兵4个月后被杀，李白作为“附逆者”下狱，舆论一片喊杀声。
绝望之余，李白给好几个朋友都写了信求援，这些求救信都没有人回。
之后，李白被流放再遇赦放还；，高适升迁为淮南节度使，曾多次救济仕途不顺、生活困顿的杜甫。
李白后来写过《君马黄》和《箜篌谣》两首诗：“相知在急难，独好亦何益”。
有人说是讽刺高适，但李白写人情冷暖从来不指名道姓，他有足够潇洒。
高适也没有留下对此事的只言片语，他已经是标准的官场人，内心深埋。
杜甫写了大量怀念李白的诗，但也保持了对高适的友谊。
也许是杜甫理解高适的身不由己，也许真的是另有隐情。
因为双方都保持了沉默，反而给了电影演绎的空间。
《长安三万里》便以老年高适为视角，回忆一生中与李白相处的往昔，从开元盛世到安史之乱。其中有很多改编被质疑不符合史实，但《旧唐书》中对于高适年轻时的记载几乎是空白，后人也只能想象。
电影中用“读书困难”和“口吃”的方式展现了高适的困境，因为中国传统上的习惯认知是“敏于行而讷于言”，为了刻画成大事者都是实干派，甚至不惜牺牲其语言能力。
有人说电影是想通过高适的木讷和稳重来反衬李白的张扬和狂放，有劝诫世人脚踏实地的意味。
可是影片中那句最惊艳的话却是李白留给高适的：你心中的一团锦绣，终有脱口而出的一日！
如果说荧幕前的观众能被惊艳到，那么木讷的高适听到后又会是怎样的心潮激荡呢？这以后的蛰伏、挫折和苦难，多少隐衷，高适都撑下来了，焉知不是这锦心绣口的一句给他的滋养呢。
就像历史上的高适，在60岁时给杜甫写的那首《人日寄杜二拾遗》：
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
——他没有忘记当年那段岁月和携手同游的他们仨。
大唐巨星
电影满足了国人的期待，让出现在语文书上的人，都尽可能地出来露了个脸。
毕竟，写诗对大唐子民来说是家常便饭，宴饮、送别、求职、庆贺，开心、不满……总之一言不合便上口。
用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式。更何况大唐有着盛世带来的安全感和富足感兜底，于是极尽享受、极尽风流。
酒助诗兴、谈兴，也激发音乐、书法，禅宗等各种灵感，于是又有了“饮中八仙”：贺知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭，焦遂，李白。
其实学者早有考证过，这八个人生卒年对不上，也并未同时出现在长安，更不可能一起饮酒，杜甫只是描写他们各自的形象，因为太受喜爱于是被视为“天团”。
其中最耀眼的自然是李白。
李白就是大唐的化身。
他的性格，至真至纯，至善至美。
他总是意气而为，不考虑前因后果；他待人如烈火般赤诚，令人难以忘怀；他行事如繁花锦秀，引得万人瞩目。
他有宏图大志，他也纵情山水，他写诗醉酒、行侠仗义、千金买笑，畅快一乐，他不能科举、痴迷仕途、去做赘婿，更误入歧途，有牢狱之灾。
他像帝国一样耀眼，也像帝国一样多面。
李白所有的精彩绝艳，都集中在了诗。诗人的他是最耀眼的明珠，诗外的他甚至懵懵懂懂不知该往何处去。也像极了那个盛世，正在肆意张扬却又繁华一时歇。
而电影的设定其实更见匠心：
李白意气风发的时候会邀请高适去找他，高适沉静的眼睛映出李白诗酒风流。
李白颓废时又会主动去找高适，李白的伤感被厚重的高适轻轻托起不着痕迹。
李白说侠客行是给高适写的，于是高适从军，不负李白所愿。
李白教高适相扑，喝出啤酒肚后反输给高适。
高适和李白几进长安不得志，长安被焚后高适成为节度使来收拾旧山河。
李白被囚禁时，英雄气短一如当时破败的大唐帝国，高适爱莫能助纠结不已；
李白大赦时，轻舟穿云仰天大笑，那时的高适正在铁马长枪收复故土，国运恢复。
有人说影片不知道是在拍高适传还是在拍李白传，有种若有若无的撕裂感；更有人怀疑现实中这两种人是否能和睦相处，其实对照看下来，高适和李白这两个性格各异的人，他们碰撞之际产生的化学反应、释放出的耀眼火花，才是电影中最有滋味的地方，是命运的交织更是历史的风云际会。
这部电影是为大唐立传。
电影不介意让我们看到更多的真实：哪怕你才如李白，武比高适，没有出身和关系照样举步艰难，“捷径从来不是给苦寒人准备的”；但电影也不消极，富贵风流，诗歌璀璨、家国之念、兄弟情义都在其中。
大唐是辉煌的，也是沉重的。
我们需要李白将灵魂放飞到宇宙最高处，也需要高适来维护大唐的每一寸领土。
点睛之笔
电影里不仅有中国的故事，还有中国的美学。
水清若空的江夏，大道连狭斜的长安，笙歌曼舞的扬州，白日黄云的边塞，或青绿、或水墨，高家枪法、王维琵琶，胡姬柘枝舞，黄鹤楼诗牌……
最极致的有两场：一幕是《将进酒》，九天银河，鲲鹏展翅；碧海如空，倒影捉月，真正是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”；一幕是李白的“轻舟已过万重山”， 碧水青衣，独立船头，吟诗如初的李白，似乎从未吹拂过苦难的风。他已将失意揉进江河，用极致的浪漫来唱和浓厚的历史，浮漾出这首《早发白帝城》治愈着一代又一代人。
《长安三万里》，这部电影的名字出乎意料的没有选自唐诗，反而是出自明代陈子龙的《从军行》：
辞家新属冠军侯，胡雁南征塞草秋。梦到长安三万里，海风吹断碛西头。
很多人不知道陈子龙这个人的名字，只因在浩瀚的诗词天空中，星子闪耀，以至于陈子龙被忽略了。
陈子龙是明朝大才子、大英雄。
“梦到长安三万里”，陈子龙也渴望能回到唐朝长安。
高适背靠整个大唐，虽有输的时候，也能全身而退；陈子龙生于明末，无力回天，兵败投水殉国。
对于高适来说，长安是真真切切的曾经拥有；对于陈子龙来说，长安却只是一场梦，是他看着清军入关时心里最后一点念想。
电影中，高适手中有一册书出镜频率较高，那是《河岳英灵集》！这是盛唐人殷璠选的盛唐诗。唐人选唐诗，跟后人选唐诗，多少有些不同。此集选录开元二年至天宝十二年的24位诗人，没有杜甫。
高适微微一笑，将来的集子里会收的。
确实，到了中唐时，韩愈已有“李杜文章在，光焰万丈长”的诗句，这时的杜甫已经成为和李白并列的顶流了。
清代选集《唐诗三百首》也弥补了这一遗憾，精选了杜甫的39首诗歌，名列各家之首。因为选诗更全面，《唐诗三百首》反而流传更为广泛。
长安是诗人的理想之地，三万里是诗人与理想之间的距离。
电影讲述了诗人的不得志，也讲述了诗歌的传天下。
只要诗在，书在，长安就在。
长安，属于唐，也属于明；属于高适李白也属于陈子龙。
唐诗，每一首属于诗人，也属于我们，每一首都值得拥有。
