春秋战国时代，是我国历史上一个百家争鸣、百花齐放的时期。
既然是争鸣，那就是既要鸣，更会争，不争怎么能登上头条呢。
争即辩。这些被尊称为“子”的大神们，他们的争辩自然不会出现国骂，更加不会使用肢体，他们更喜欢玩的是烧脑脱口秀。
其中，流量最旺的是“庄惠二人组”：
庄子，名周，是宋国人，道家学派的代表人物。
惠子，名施，也是宋国人，名家学派的开山鼻祖。
两人学术路线迥异，但巨大的反差，却碰撞出奇妙的火花。
这两位卧龙凤雏是怎么找到彼此的，说来话长：
据说青年惠子曾与青年庄子相见，庄子一见面就毒舌：“今日以为要见凤凰，没想到见到了燕鹊。”
满堂大笑。
要知道，青年惠子，因年少出众，已被誉为凤凰，积攒起相当的人气。
惠子的反应，史书没有记载。
若干年后，庄子由宋国前往梁国。据说庄子一踏入梁国，便传言四起，说他要取代宰相。时任梁国宰相的惠子惊恐万分，派人连搜了三天三夜。
庄子得知，主动前去见惠子说：“凤凰非梧桐树不栖息，非竹子的果实不吃，非甜美的泉水不饮。猫头鹰捡了只腐鼠，正巧看到凤凰飞过，生怕凤凰来夺，却不知道凤凰从来不吃耗子。
人到中年，二人都已有社会名望，但彼此之间的印象还是很负面的。
几年后，他们再次“偶遇”：
“惠子从车百乘而过孟诸，庄子见之，弃其余鱼”。
惠子衣锦还乡，有着上百辆“豪车”，浩浩荡荡地“路过”庄子的家。
庄子也很傲娇，他见到排场煊赫的惠子，干脆把自己钓到的鱼也放回水里了。庄子的意思很明确：我连几条鱼都嫌多！
高手连过三招，便知彼此虚实。
不得不说，惠子也是个有慧根的人，这之后，惠子开始主动去找庄子唠嗑。
这一唠，可谓是打开了灵魂的机关，无话不谈：
一次，惠子说魏王给他的葫芦种子结出了一个巨大的葫芦。可这个葫芦盛不了多少东西，还占地方。剖开当瓢用吧，又太大不顺手，一点用没有，我把它砸碎了。
庄子说：死心眼子，那是你不知道大的用处！葫芦一定要用来盛东西吗？大葫芦系在身上可以浮游于江河湖海之上，不是可以变无用为有用吗？那棵大树弯弯曲曲，不能做桌子，可是你躺在树下睡觉不好吗？遮阳不也是树的用处吗？
庄子丧妻，惠子前去吊丧，却看到庄子坐在地上，敲打着瓦盆唱着歌。
惠子震惊：妻子过世，你不哭就算了，居然还敲着瓦盆唱歌，脑子瓦特啦！
庄子说：“生命从出生到死亡，就像四季交替一样，为什么要哭？你会为了明天要下雨而哭吗？”
惠子想了想，好像也挺有道理，于是就收起准备好的悼词，坐下来跟老朋友继续唠嗑了。
最经典的一刻发生在一个普通的下午：
庄子和惠子相约出游，不知不觉走到濠水上，两个人低头看着水中的鱼，忽然又来了兴致。
庄子先开口：“鲦鱼在水里悠然自得，真是快乐啊。”
惠子立刻接住这个梗，反问：“你又不是鱼，又怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子反击：你又不是我，怎么知道我不知道鱼之乐呢?
惠子继续发力：我本来不是你，所以理应不知道你；你本来不是鱼，所以可以完全断定你不知道鱼的快乐。
面对惠子的绝杀，庄子力图找回场子：乱了乱了，我们再重新喊一遍好吧。开头我说鱼快乐，而你反问我哪里知道鱼的快乐，这就是说你已经知道了我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。现在，我郑重回答你我是“哪里知道的”，答案是：我是在濠水边上知道的。
按说惠子是对的，他喜欢较真，那句“子非鱼”的反问，足见机敏。
其实庄子是无法证明自己是否了解“鱼之乐”的。
但庄子会诡辩，他把惠子的“你如何知道鱼之乐”改换成“你从何知道鱼之乐”。
惠子问“how”，庄子回答“where”，名家注重逻辑，道家更重视审美体验。
惠子固然是推理严密，无懈可击，但庄子想象葱茏，思维跳跃，移情自然，不只天人合一，也与鱼儿共情。
二人当下休兵，但后世却著述不绝，无数哲学家或追慕惠子、或承袭庄子，开始了至今难分胜负的学术大论辩。
同时代桓团、公孙龙都是好辩之人，可庄子最喜欢跟惠子论辩，他说惠子有辩才，打遍天下无敌手，跟他对阵其乐无穷。什么“卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口；轮不碾地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行、不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之捶，日取其半，万世不竭”等等，千奇百怪，海阔天空，万物都能插一嘴。
但《庄子》中记载他二人之间的多次辩论，惠子从没赢过。要不怎么说这本书叫《庄子》呢。可惜惠子的著作没有流传下来，不然我们又能看到另一个翻拍版本。
虽然已经被封神，可庄惠二人面对彼此时似乎还是当年那个中二青年。
惠子去世，庄子送葬。
离开惠子之墓时，庄子给随从讲了一个故事：楚国郢人用白灰抹在鼻尖上，然后让一个工匠用斧头砍掉这层灰。工匠毫不迟疑舞动大斧挥过去，郢人面不改色纹丝不动，果然白灰被砍掉，人也毫发无伤。两个人乐此不疲地玩这个游戏，开心得很。宋国国君宋元君听说了这事，便把工匠请到宋国说：你试着替我砍一下鼻子上的灰呗？工匠说：我是能砍灰，但现在我砍不了了。因为跟我配合的那个搭档死了……
庄子说完竟然哭了。
庄子从此封嘴。
《说苑》记载：“惠子卒而庄深瞑不言，见世莫可与语也。”
不是不会说话了，而是除了那个人，和谁说话都感觉不对，与其尬聊不如干脆不聊。
庄子和惠子聊葫芦和鱼、有用和自由，跟别人只能聊葫芦有几斤，鱼好不好吃。
所以庄子动情地感慨：“吾无与言之矣！”
这是庄子发自内心深处的慨叹，一种莫可言状的孤独扑面而来。
失去了惠子的庄子，就像鱼儿一样，不知道自己快不快乐了……
