“流水的王朝，铁打的孔家”，两千多年风风雨雨，历朝历代的统治者对至圣先师孔老夫子的敬奉一直未变。
孔氏家族世袭着“衍圣公”的职务，也承载了巨大的荣耀和责任。
孔家后人也不断以自身学识和智慧延续着孔子的德行和名望。
“好圣孙”子思
孔鲤出生时，国君鲁昭公命人给孔子送去一条大鲤鱼表示祝贺，孔子深感这是莫大的荣幸，便为儿子取名为鲤，字伯鱼。
但作为孔子唯一的儿子，孔鲤的一生并无太多出彩，而且还走在了圣人前面。白发人送黑发人，留给孔子无尽的伤感。
幸运的是他留下了一个“好圣孙”。
孔伋，字子思。作为孔子的嫡孙，子思很有祖父的风骨。
子思生活贫苦，据说一度半个月里只吃了九顿饭。
朋友接济他小米，他接受了。送他酒肉，他却没有接受。朋友很不解：“我和你的交情足够了，你这样做是为什么啊？”子思说：“有的吃就很好了。何必一定要吃肉喝酒？考虑道义才这样做的。”
鲁穆公为了拉拢子思，曾派人给子思送肉，肉还用鼎装着。鼎代表的是政治权力，鲁穆公此举自然是一种暗示。
《孟子》中记载了子思的反应：“今而后，知君之犬马畜伋”。
子思很不高兴，说这是把我当犬马来养。
子思觉得国君这是误会自己了，自己找工作看的不是薪水和权力大小，他在乎的从来都是工作内容而已。
有个叫田子方的富翁，看到子思不肯接受国君的馈赠，心想来自朋友的赠与，他应该就不会拒绝了吧。
田子方叫仆人送去一件裘皮大衣，还带话过去：我借给人家东西，就像将东西丢弃到了水沟之中，很快就会忘记这件事。
可是子思再次拒绝了：我虽然贫穷，但也不至于是水沟，不会随便接受别人的东西。
缺吃少穿，但不影响成绩。因为年龄的关系，子思受教于孔子的弟子曾参，但也因此，学成后的他来得及指点孟子的学问。
公元前402年，子思去世。不在意吃穿的他享年82岁，在那个年代算是罕见了。
子思上承孔子的中庸之道，下开孟子的心性之论，是儒家传承中不可或缺的一环。
也因此，北宋时期子思被封为沂水侯，元朝又被追封为述圣公。其在儒家的地位，仅次于圣人孔子和亚圣孟子。
学术大佬孔颖达
公元605年，孔颖达参与了一场由隋炀帝亲自主持的儒学盛会。
当时的儒学呈现出南北对峙：北学固守汉儒的字句训诂，南学则偏好玄虚的义理探讨。
但南北两派泰斗们都没想到，终结他们学术权威的竟是一个二十岁的年轻人。
孔颖达对阵北学权威刘炫，针对《尚书》的真伪、《周易》郑玄注与王弼注的优劣等问题提出自己的见解，直指北学方法的弊端。
在对阵南派代表顾彪时，孔颖达则立足《左传》史实，驳斥《公羊传》的严格“华夷之辨”，主张“德行才是区分夷夏的标准”。
他的口才和思维让隋炀帝击节赞赏：“颖达雄辩，虽仲尼复生，不能过也！”
丢了面子的老朽们恼羞成怒，有的破口大骂，更有的还指使门客去刺杀孔颖达。
幸得杨玄感将孔颖达藏匿起来，才逃过一劫。
经此一事，孔颖达之名真正是响彻朝野。
这场“洛阳儒辩”被陈寅恪称为"中古学术南移之枢纽"，炀帝当场提拔孔颖达为河内郡博士。
武德四年（621年），李世民进入洛阳城。他第一时间就将孔颖达请出书房，让他与杜如晦、房玄龄等重臣一同成为秦王府的学士。
此时的孔颖达年近四十，体力精力都值壮年，锋芒犹胜当年。
孔颖达并未置身权力的核心圈。毕竟关陇集团壁垒森严，绝非他一介士子就能轻易打破的。
但李世民将象征最高学府权力的国子祭酒职位交给了孔颖达，又将教导太子的重任托付于他。“国子祭酒”掌管全国官办教育；“太子右庶子”负责教导未来的皇帝。
而孔颖达也不负所望，用手中的学术重器，重塑帝国的根基：孔颖达撰写《五经正义》定稿并颁布于世，注重教育的普及化和实用性，对唐学和教育的发展产生了深远的影响。
太子李承乾逐渐长大并稍露不轨行为，孔颖达直言争谏。太子乳母惊恐地劝解：“太子都这么大了，你就这样不给面子？那可是未来的皇帝啊！”
孔颖达表示：“我蒙受国家厚恩，虽死无憾。”
对这样一位掏心掏肺的老师，李世民给与了极大的尊重和感恩。
孔颖达去世后，得以陪葬昭陵。他的画像高悬于凌烟阁，与房玄龄、杜如晦等开国元勋并列。
鱼龙变幻孔尚任
身为孔门后裔，一出生便注定有着不凡的使命。
康熙23年，孔子的第六十四世孙孔尚任就承担了这样一个庄严的使命。
这一年，康熙来到山东曲阜拜孔庙，身为孔门嫡孙的孔尚任奉命陪同康熙游园讲经。
康熙参拜孔庙是为了拉拢汉人知识分子巩固新朝的根基。
康熙摆出的姿态当然是礼贤下士的，但皇帝并不好伺候。
果然，当一行人到了孔子墓前摆出阵仗准备行礼祭祀时，康熙直直地站着不动了。
现场众人都尬住了，孔尚任立即请人拿过一块绸缎，将石碑上“大成至圣文宣王”的“王”字挡住，然后写上“先师”二字盖于其上。
然后康熙认认真真的行了跪拜礼。
“大成至圣文宣王”，这是明朝正统年间明朝皇帝赐予孔子的封号。康熙是来拜师的，可不是来拜王的。
孔尚任和康熙在瞬间达成默契，而孔尚任的机智也由此深得康熙赞赏。
但考验远未结束，接下来的游园过程中，更是处处机锋。
康熙指着一棵大树问：这是什么树？孔尚任回答：“俗名橡子树”。“橡”字有吉祥、祥瑞之意。
康熙笑得更加亲切，心情大好的他索性捅穿了说：“本名槲树，乃木旁加斗斛之斛。朕胡人，不必讳也。”
其实孔尚任有意回避恰恰说明他心中时刻不忘皇上就是胡人，但读书人才华智慧足够，态度又服贴，这对于刚入关的满清皇帝康熙来说也就够意思了。
于是十几天后，康熙便下旨任命孔尚任为国子监博士。
孔尚任一下子成了京官，虽然职务不高，但是皇帝亲自点名，又是孔门子弟，因此京城里的上司同僚们都不敢怠慢，孔尚任的仕途眼看一片光明。
康熙25年，康熙派孔尚任前往淮扬一带治水。治水在康熙时期可是个肥差。但孔尚任毕竟是个汉人，到了江南之后，他和当地文人饮酒赋诗、往来唱和，由此又认识了很多明朝遗老。
康熙28年（公元1689年）孔尚任游历明故都南京，访明故宫，拜谒明孝陵，访问明遗民张瑶星等人。
张瑶星等为其提供了大量南明时期的资料，成为《桃花扇》创作的重要基础。
康熙34年，孔尚任升任户部主事，并在宝泉局担任监铸一职。宝泉局是清代钱币铸造局，孔尚任因此成为同事们巴结的对象。
康熙38年《桃花扇》最终定稿，一经出版就风靡全国，一时间“王公士绅，莫不借钞”“歌台演出，岁无虚日”。
平心而论，孔尚任对康熙的知遇之恩是感激的，所以他在《桃花扇》里没有忘记表达对于康熙的忠心与赞扬，将康熙与舜等相比：“舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五谷丰登。今乃康熙23年，见了祥瑞一十二中。”
但私人感情终究无法取代原则立场，《桃花扇》里提到国家二字时，那用词就显得有点危险了：“呵呸！两个痴虫，你看国在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是这点花月情根，割他不断么？开国元勋留狗尾，换朝逸老缩龟头。”
这些敏感词汇一句句砸进明朝遗老遗少心里，台下听戏的他们嚎啕一片。
《桃花扇》被连夜送到康熙面前，他的真实反应不得而知。
康熙显然是不满的。原本在他的努力下，满汉融合还算做得不错，但《桃花扇》横空出世，那哭嚎的场面怎么看都让人心乱。
康熙的政治手腕是很高明的，他没有直接、立即贬斥孔尚任。毕竟他还需要这个“吉祥物”，而且自己提拔的，也不好自己打脸。
康熙选择在《桃花扇》热度稍稍冷却后才出手，而且手法很高明：康熙39年孔尚任获得晋升，但屁股还没坐热，就因为“耽于诗酒，荒废政务，宝泉局监铸不善”被贬，中间同样只有十几天的功夫。
人生的大起大落莫过于此。
康熙41年孔尚任离开京城，自此孔尚任的仕宦生涯算是画上了句号。
康熙57年，孔尚任逝世于曲阜。
《桃花扇》成为古典社会的绝唱。