曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”
格局大的人，胸怀宽广，瞩目长远，举重若轻。
人生遇到的一切问题，本质上都是心灵问题。
一个人想要越过越好，就得修炼自己的心灵，提升格局，智慧和眼界。
修一颗宽广，知足，厚道的心，战胜身上种种负面的元素，活出生命的淡定与从容。
格局大者不纠缠
武则天时代，有人曾诬告狄仁杰，害得狄仁杰被贬。
风头过去后，武则天召狄仁杰入宫，问他想知道诬告他的人是谁吗？
狄仁杰表示不想知道。
因为自己知道了以后肯定会针对他，冤冤相报何时了。
武则天听了，非常欣赏狄仁杰的气量，加上狄仁杰政绩突出，武则天提拔他做了宰相。
余秋雨说：有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
真正有大格局的人，从不在无谓的小事上浪费时间。
天高海阔，他们有更大的视野，有更大的事业。
对他们而言，停止在鸡毛蒜皮的人事中消耗，才是对自己最大的负责。
智慧深者不贪婪
佛教有三毒：贪嗔痴。
贪婪排在首位，被视为人性最难根除的毒瘤。
一个人如果对外物过度渴求，过度占有，基本上都是没有什么智慧可言的。
南朝梁人鱼弘任太守时挥霍无度，侍妾上百人，车马服玩奢侈异常。
每到一处都要搜刮个干净。
他自己还洋洋自得，扬言每到一处都要搞个“四尽”：水中鱼蟹尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村里百姓尽。
由此获得“四尽太守”的骂名。
但是因为过度纵欲，鱼弘很快死在任上。
而梁国也因为贪官太多，迅速覆亡，淹没在历史的尘埃里。
《太平御览》里讲：骄奢，人之殃；恭俭，福之场。
贪婪奢侈的人，容易遭殃；恭敬简朴，才能带来福气。
谨身节用，懂得知足，才是安命之法，保身之道。
《韩诗外传》里讲：徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。
贪图钱财名利，是危害生命的利斧；不断满足自己的欲望，则是追逐灾祸的快马。
学会节制自己，知足少求，一个人才能避害就利，转祸为福。
眼界广者不自私
老子说：“以其无私，故能成其私。”
不为自己谋求利益，你就会走上平坦大道，就会慢慢得到你想要的。
爱出者爱返，福往者福来。
一个不自私的人，懂得为别人着想，最后才能获得别人的回馈，成就自己。
《喻世明言》里讲：积善逢善，积恶逢恶。
把眼光放远一些，你会发现你的每一份善良最终都是你的福气。
宋代范仲淹活着的时候不重视钱财，但是却关心救济穷苦的族人和百姓。
他在朝为官的时候，拿出毕生积蓄买下千亩良田作为范氏庄田，给穷苦的人提供安身之所。
在这里的人，每天一升米，每年有一匹布，婚丧嫁娶都能得到保证。
范仲淹去世之后，范氏庄田成为范家最重要的资产，给穷人提供庇护的同时，也让族人渡过无数战乱和灾荒。
范仲淹的一个善举，庇护后代家族八百年不衰。
《颜氏家训》里讲：修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
意思是说：人修善心，就像是盖房子、种果树一样，活着的时候能受益，死了以后也能恩泽子孙。
善良不只是内心的恻隐，它也是一个人的眼界。
很多人只能看到眼前的一点蝇头小利，却看不到未来更广阔的福泽。
斤斤计较，自私自利，最终毁掉的，却是自己一生的福气。
古人说：欲治身，先治心。
世间所有的磨砺和修行，都指向一个人的内心。
在复杂纷扰的人生中，慢慢把这颗心练得通透明达。
不纠缠、不贪婪、不自私，人生才算得其圆满。
-END-
