2023年5月28日，国产大飞机“一飞冲天”，举国一片欢腾。
其实在此之前，我国的飞机研制已经屡有突破了，比如2019年我国自主知识产权的中大型太阳能驱动“墨子Ⅱ型”试飞成功。
飞机以“墨子”命名，是为了纪念这位先秦的理工大佬。
据说墨子曾花费三年时间用木板制作出一只会飞的机关鸟，打开装置后可以飞一天。另一位工科大佬鲁班听说后很不服气，他试着改良了一下，用竹、木两种材料造了一只鸟，在空中飞翔达三天之久。并且明确说这种飞鸟还可以用在国防上，“制木鸢以窥宋城”。
鲁班很是得意，墨子却说制造机械鸟还不如制造更先进的车轮，能给老百姓带来实际的经济利益。于是他用剩下的三寸之木做成能够载重50石货物的车轮。
后人急得跺脚：拌嘴这事有什么好记的，这能飞的鸟究竟是怎么做得怎么不写呢。
墨子和鲁班的相爱相杀还没结束，他俩最出名的一场PK是围绕楚宋战争展开的中国最早的“军事沙盘”推演。
公元前440年左右，强大的楚国打算进攻弱小的宋国。墨子听闻此事，行走了十日十夜，到了楚国求见楚王和他的军师鲁班。
墨子说：“我听说您造出了云梯，将用它来攻打宋国。可是宋国何罪之有呢？楚国地广人稀。现在却让自己稀缺的民众去争夺自己并不缺少的土地，这不是聪明的做法。宋国没有罪却去攻打它，这实在不够仁义。”
鲁班点了点头，表示认同墨子的这番话，但他没办法取消进攻宋国这事，因为他已经跟甲方楚惠王签了单，而且云梯都已造好，如箭在弦上不得不发，否则科研经费等于打了水漂。
墨子知道只能用魔法打败魔法了。
于是墨子解带为城，以牒为械，和鲁班玩起了沙盘推演。
鲁班九设攻城之机变，墨子九距之。九轮下来，鲁班的攻械已尽，而墨子之守圉尚有余。
鲁班推开沙盘，淡淡地说：我还有一招可以对付你，但我不说！
墨子看着鲁班的眼睛说：我知道你的方法，我也不说。
两人久久对视，不发一言。
最后还是楚惠王干咳一声打破了现场的沉默：“话说两位大佬，我知道你们俩交谈不需要语言，只靠脑电波。可是你们能不能用人类通用的语言告诉我，你们俩这是在聊啥呢？”
墨子说：“鲁班他的意思是要从物理上消灭我。但我要说的是，我已经让我的弟子禽滑厘等三百人先行去了宋国，他们带着我的守城方案和全部工具，已经在宋城等着你们了。就算你们杀了我，也一样攻不下宋城。”
楚惠王无奈，只好放弃攻打宋国的计划。
墨子身上的标签太多了，他是科学家、机械师、物理学家、数字家、军事家、教育家、哲学家……
墨子会造车、造武器，包括当时非常厉害的大规模杀伤性武器如连弩、机车、转射车等；
数学方面，他提出了极限理论，定义了何谓“倍”“圆”“正方形”“直线”及“十进制”；
物理学方面，他定义了“力”，解析了“杠杆定理”；
他还做光学实验：“景光之人煦若射，下者之入也高，高者之入也下”，差不多同时的古希腊科学家亚里士多德也在观察，但他只看见太阳光从形状各异的小孔穿过在另一方形成圆光斑，并没有得出小孔成倒影的结论。直到1400年之后，波斯科学家Alhazen才描述小孔成像原理。墨子却早早就把平面镜、凹面镜、凸面镜统统玩了个遍，奠定了几何光学的基础；
他对声音传播、时空的有限和无限等等都有研究，每个领域都掺一脚却又都玩得出类拔萃。
因此，墨学曾是战国时期三大显学之一，鼎盛一时。
但渐渐地，儒术被尊，墨学落寞。
主要是墨子的思想太超前了。
墨家推崇的是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”、“节用”等观点，于是墨家崇尚简朴，通常身着布衣，脚蹬草鞋，吃的是最无味的粗粮，喝的是凉白开，整天摆弄设计图纸和机械。明明掌握着整个军事产业链的核心技术，却主张“非攻”，不喜欢接挣钱的军工订单，整天念叨着要发展运输、开发民用设备，这让战国时代致力于征伐的君主们颇为心烦。墨家这帮心地善良但沉默寡言、土鳖打扮的理工男，因为太过理想反而显得曲高和寡。
墨家自律太严，也显得不合群。比如墨家“非乐”，觉得音乐绘画之类文艺活动，只会浪费社会资源。可是孔子他老人家却喜欢琴歌，听雅乐能陶醉到“三月不知肉味”。
墨子还主张“节用节葬”，认为宫室、衣服、饮食、舟车等都应该节制，这点孔子更受不了。孔老师“食不厌精，脍不厌细”，而且“割不正不食”，吃饭的餐具和姿势都务求优雅，对活人如此，对死人也不吝啬，所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼”，因此“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨”。墨子是一位彻底的实用主义者，他对儒家这套极为反感，认为丧葬是一种非生产性的事务，浪费巨大的财富。厚葬久丧有害于政事运行，也阻碍工农商业发展。
至于说墨子最推崇的“兼爱”，即人间大爱、无亲疏之别，用爱来让天下太平止战，让人间没有恶行。也一直被人质疑是空想：
北大的教师休息室里，胡适极力赞美墨子的“兼爱”，正说的来劲，国学大师黄侃在旁边来了一句：“适之的尊翁是王八蛋！”
胡适勃然大怒：你怎么骂我父亲呢？黄侃大笑道：“既然是不分差别的爱，那么骂你老爸跟骂街上老头有什么区别呢，你发什么火？孟子有云：‘墨子兼爱，是无父也。’你今有父，何足以谈论墨学？ 我不是骂你，不过聊试之耳！”胡适哑然。
虽然只是个段子，却也点到了一些问题：人类的爱还不能到达墨子所说的理想境界。
墨子还是个直男。
越王邀请他作官，并许给他以五百里的封地。墨子说我只有一个要求，就是事事得听我的。当然，越王没有答应。其实墨子是应该婉转点，比如说些“诚意开张圣听”之类的话，意思都是一样的，但君主听起来的感觉就完全不一样了。诸葛亮面对干儿子刘禅尚且用词严谨，这墨子是太直白了。
又如墨子收徒。鲁国有个人，让儿子跟墨子学本领，可儿子学成后却死在战场上。做父亲对着墨子悔不当初。墨子说，你是让儿子来学本领的，我就问你本领学到了没有？——当然，这话没错，但逻辑和情感是两回事。人终究是感性的，这个时候说一些“节哀顺变”之类的话或许更合适。
墨子的直是一视同仁的：墨子也曾经随大流的学习过儒家思想，只是理性十足的墨子对于儒家很多观点不以为然，所以最终离开儒学另立新说，并在各地聚众讲学时以激烈的言辞抨击儒家。墨子虽反儒家，但对孔子却还是景仰的，说孔子有其“当而不可易者”。——然而儒家门徒已经不怎么领他这份情了。
其实墨子的思想也没有完全消失：
墨子推崇“尚贤”，反对任人唯亲，要求不拘一格选人才。今天的“逢进必考”不正是墨子所谓的“官无常贵，民无终贱”吗。
墨家主张“尚同”，这点我们更是一直有传承，历朝历代，遇到天灾人祸，都能上下一心，积极克服各种难关。
墨子只是被忽略了太久，他对于数学、自然和科学的探索，要是能被重视起来、继承下来，那中国的科技会甩别人几条街！
历史自有选择，曾经灿烂过的文化，总会以另一种形式，留在后人的骨血里。
