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市场经济与精神文明

市场经济与精神文明 华尔街俱乐部
2019-12-29
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导读:文|漫天雪如果说精神文明是指道德高尚、文明程度高、文化艺术繁荣,那只能在物质文明中才能达成这样的目标。而物质

文|漫天雪

如果说精神文明是指道德高尚、文明程度高、文化艺术繁荣,那只能在物质文明中才能达成这样的目标。而物质文明只有在市场经济中才能实现。因为市场经济强调财产权、权力受限、自由竞争,其最根本的是财产权。私有财产神圣不可侵犯,权力的触角不可伸到私人财产领域,法律保护的财产权是制衡强大权力的利器。由于有稳定的财产权,因此有恒产者有恒心,为自由竞争奠定了基础。在竞争的条件下,一个人要想获得财富和尊重,必须像满足自身需求一样满足同胞的需求,他的动机虽然是自利的,但是客观的结果却是注重长远、讲求品质、尊重他人、讲究诚信,达到自利和利他的统一。如果他不这样做,立即就会被市场淘汰出局。这就叫市场培育美德。

在自由竞争的市场环境下,人们的才能被激发,每个人的特长得到最大程度的发挥,对一个人评判的标准不是某个权威设定的单一的精神文明标准,而是他为社会贡献的程度。因此物质丰富、科学昌明、技术进步、文化繁荣是必然的事。这些,都是精神文明不可或缺的要件。

事实上,所谓精神文明,就蕴涵在物质的进步中,没有脱离物质的精神文明,更没有与物质文明对立的精神文明。那种认为经济发展了,人们的道德水平滑坡了的说法,既不符合逻辑的推演,也不符合事实的验证,而是把政治上的弊病归责于市场的错误归因。一幢文艺复兴时期的建筑、一条横贯东西的铁路、一项造福人类的发明并转化为实际的商品、一家百年企业、一个经久不衰的品牌、一所教会创办的大学,这些很“物质”的东西,就是精神,就是文明。他们就代表着工艺、技术、科学、诚信、文明、学术独立等极端重要的精神。这种精神由人民创造,并造福于人民。并不需要一个高高在上的权威告诉我们什么是精神文明、怎样建设精神文明、精神文明都包括哪些方面。我们的良善本性由自己发掘,我们的精神生活不接受别人的指导。

一个可以随意侵犯他人财产权,没有“群己权界”的地方,人们怎么可能有美德呢?又怎么可能有什么精神文明呢?在这样的社会里,他们会斥责追求金钱和享受的物欲,提倡大公无私的美德,并将其命名为精神文明。可是人的本性是自私的,不可能毫不利己专门利人,于是为了自身利益,要么会不择手段地伤害他人的利益、侵犯他人的财产,要么深深隐藏自己的本性,人人成为伪君子。这种情况下,道德已经不是一种习惯,不是嵌入日常的生活中,而是成为一种表演。不是人们想去虚伪,而是不虚伪就难以生存。他们需要的是他们认可的“美德”,做一只顺从的羔羊,并将所有不符合他们标准的人视为离经叛道的异类,人在他们眼里不是具有自由意志和独立人格的上帝之作,而是可以随意揉捏的橡皮泥作品。整个社会由此整齐划一、智识退化、陷入平庸、奴性十足。任何人的思想和行为只要异于大众,就有被消灭的风险,不劳动者不得食转变为不服从者不得食。


所以,精神文明有转化为精神 控 制的危险。

在一个私有财产朝不保夕的社会里,当然也不会有注重长远、注重品质、讲求诚信的社会氛围和道德感召。因为诚信本质上讲就是为了长远利益放弃眼前利益的一种价值选择。如果财产朝不保夕,人的本性就是要将其利益最大化,那么必然的动作就是在尽可能短的时间内争取最大的利益,而不是考虑长远的利益。这样,欺诈和短期行为就会甚嚣尘上,摧毁社会得以运转的根基——诚信。人人不讲诚信,目光短浅,只关注短期利益,于是人格卑下、诚信缺失,社会就会陷入道德沦丧的深渊。那时候,还有什么精神文明可言呢?这就叫无财产的地方亦无公正。

自由市场经济强调竞争和平等。在市场经济中,金钱是对所有人开放的领域。只要你具备某种技能,依靠自己的努力,参与到市场的公平竞争中,社会就提供给你改善处境的平等机会。在这种条件下,依靠市场的竞争机制,必然使优秀者脱颖而出,创造出更好的商品和服务,造福于所有人。而计划经济却基于垄断和身份。这种垄断不是指市场份额,而是其本源意义上的独占性、排他性的权力,这种权力又基于身份。你同样具备某项技能,甚至比他人高出一筹,但是你无法进入某个领域参与竞争。长此下去,衡量一个人价值的标准不是他创造了多少价值、有多么高尚的品格和过硬的技能,而是是否具备某种身份并由此得到了权力的青睐。谁与权力靠的近,就会拥有其他人难以企及的优势和利益。那么,人们唯一需要讨好的就是权力,而不是服务的对象,社会就退化到了只服膺权力,而不是正义和公理的丛林之中。

道德的滑坡,其根源是市场力量不彰。因此,遵循市场规律,减少干预和控制,道德就会慢慢回归,精神文明大厦根基就会慢慢牢固。

转自漫天雪798 作者 漫天雪798

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