布达佩斯布达一侧有一片所谓的富人区有个好听的名字玫瑰山谷，很奇怪这片没怎么见到玫瑰的地方怎么有这么个称呼，直到去了玫瑰花园才明白它的来历。从多瑙河上的玛格丽特桥布达一侧可以很轻松步行到达玫瑰花园。
这是一片顺着山势拾阶而上的阶梯式空中花园，第一层是薰衣草花园，散步道地面上镶着金属铭牌。
第二层是玉兰花园。
第三层的花道上见到了盛开的玫瑰花，这一层才是真正的玫瑰花园。
山坡之上是一个陵墓，墓主GULL BABA居尔巴巴被称为玫瑰之父，于奥斯曼帝国占领布达之后一周的1541年9月2日在布达离世，他是一位乐于助人且睿智的木丝林托钵僧。
居尔巴巴被誉为匈牙利奥斯曼木丝林地区的守护神，当时的苏莱曼苏丹出席了他的葬礼，他的陵墓称为奥斯曼在匈牙利的圣地。
陵墓由奥斯曼帝国驻匈牙利的第三任总督于1543-1548年间建造，成为19世纪后期匈牙利与土耳其和解的象征，自那时起，这一片地区被称为ROSE HILL玫瑰山。
2016-2018年，土耳其和匈牙利政府签订协议并出资修复了居尔巴巴陵墓，并重建了周边一带，同时匈牙利国家创立了居尔巴巴遗产基金会，以保护、运营和利用陵墓及周边设施，基金会打算加强两国文化合作，组织活动以增强国家之间的联系。
这就是居尔巴巴的雕像。基金会的任务是通过展示匈牙利和土耳其文化，包括美食、语言、民俗服饰和音乐，进一步加深两国之间的友谊，同时维护居尔巴巴的物质和精神遗产。
居尔巴巴现在被认为是宣扬对所有生命的爱、人道主义宽容、兄弟情谊与人类和谐等价值观上的知名历史人物。
陵墓纪念馆除了举办常设和临时展览还有其他文化活动，包括举办音乐会、书展、艺术交流会议，目标是将陵墓周围优美的环境打造成充满活力的文化中心，成为国家旅游和文化生活的重要组成部分。
站在花园顶端的居尔巴巴陵墓平台上远眺，可以望见多瑙河对岸佩斯一侧的匈牙利国会大厦。
另一端横跨多瑙河上玛格丽特岛的阿尔巴特桥也清晰可见。
附近的街区有五百年历史，很多房屋都经过了多次翻修。
居尔巴巴基金会的首要任务是保护这座作为BEKTASHI僧侣的遗产，墓园周围的建筑群包括三个部分，居尔巴巴陵墓、三层的空中花园、以及居尔巴巴文化中心和展览馆。
墓园的一侧还留有以前苦行僧的小屋。
数个花岗岩柱头放置在花园的草坪上，这个奥斯曼时期的朝圣地在1686年被基督教军队夺回布达后成为爷苏会的财产，并更名为圣约瑟夫礼拜堂，1773年爷苏会解散，这片区域被建筑师亚诺什-瓦格纳JANOS WAGNER买下建了别墅，1970年代破损的别墅被拆除。
1914年墓园被正式列入保护名单，以彰显其重要的宗教神圣和艺术价值，但几十年来对墓园及周边建筑的翻新工作一直被忽视，直到2018年重修后对外开放，以前的喷泉保留下来作为花园的一个点缀。
墓园的廊道围绕着草坪中间仅30平方的墓室，而整个周边建筑占地5000平方，大多数文化遗址位于瓦格纳别墅的地下室，翻新工程使用超过二十万块独特的砖，2020年这项工程获得国际房地产联合会的卓越奖。
现在墓园里又种植了玫瑰花，建筑群的通道还为盲人设置了畅通设施，内部的标志和信息板配备了盲文。
现在作为文化中心，展览馆内有展示居尔巴巴身份的永久性展览，还有当代布达BEKTASHI托钵僧的日常生活和陵墓历史介绍，每个季度会更换一次展示奥斯曼土耳其文化的临时展览。
除了平台上的草坪种植着玫瑰，一排大号的大理石花座也栽培着玫瑰。
这就是墓园的中心，居尔巴巴的墓室，带有星月装饰的拱形屋顶。
墓室内部很简介，符合居尔巴巴的生活追求。
临近的街区也在返修过程中建设了新式公寓楼，肃穆的建筑外墙设计配合陵园的风格。
建筑群重视吸引游客的感官体验，整个园林设计得富有东方风格。
曾经的四角塔楼现在成了登高的观景台，远处的高楼是布达一侧的河边最奢华的公寓楼。
地下室中得咖啡馆保留和展示传统，包括正宗土耳其咖啡和土耳其红茶，还有一个礼品店以及举办小型文化活动的活动厅。
来自土耳其的香水产品展示柜。
商业元素对历史建筑和文化活动的渗透下，居尔巴巴纪念产品也登堂入室，带有玫瑰花图案的茶杯。
展示土耳其文化活动的装饰画。
展览馆是免费的，历史介绍信息板是主要内容，板上介绍1521年奥斯曼军队进入匈牙利，1526年在占领南部的堡垒贝尔格莱德后，于莫哈奇战役中消灭了匈牙利王国军队主力，那一役匈牙利国王和诸多贵族全军覆没。
1541年苏莱曼苏丹带领的奥斯曼军队占领布达，后面几年中占领当时的匈牙利王国中部三分之一土地，并迫使王国东部新成立的特兰西瓦尼亚公国成为奥斯曼的附庸国。
1683年奥斯曼军队试图征服维也纳但失利，1718年匈牙利全境被几度教军队夺回，长达200年的奥斯曼占领时代虽然匈牙利地区维持基本和平，但或大或小的冲突依然摧毁了国内的大部分地区。
奥斯曼占领期间布达的木丝林居住在布达城堡及附近地区，建有水厂、火药厂和温泉浴场，一丝兰神秘主义的苦行僧团体也进驻这里的街区。
在1598、1602、1603年布达发生三次围城战争，玫瑰山附近社区被摧毁，只剩下火药厂、温泉浴室和居尔巴巴小屋，因此这一带那时叫居尔巴巴山，因种植着很多玫瑰后来改为玫瑰山。
1541年后的奥斯曼统治时期，布达成为新成立省份的中心，堡垒里驻扎着大量军队，平民也不断涌入，几十年中将布达改成了具有东方面貌的典型奥斯曼城市，中世纪的城市旧貌消失，取而代之的是塔楼、清真寺、宣礼塔、祈祷室，阿訇的召集声传遍各个角落，街上拥挤着带着面纱的妇女。
展览馆中有苦行僧团的烛台，那时它们按指定的时间点燃和熄灭，每天日落开始晚祷时点亮，僧侣们不会说点燃或熄灭，而是称之为唤醒和让它休息，每晚在烛光中环绕着同样的诗句。
当年使用的芦苇管笔，用来抄写经书。神秘的苏菲主义者认为人要将自己提升神行，就要将自己从远离主的事物中解脱出来，通过对经书和先知的研究将心灵净化。
僧团的仪式中歌唱诗和音乐是净化心灵的重要内容，这些是小乐队基本的伴奏乐器，有三条弦用拨子演奏的琵琶和南瓜形琵琶、手鼓、长笛和三弦小提琴。
一丝兰社区使用头巾的习俗来自大天使加百利用头巾装饰默罕默德的头，苦行僧根据传统使用不同颜色的头巾，头巾的颜色和长度依据不同的身份而定。
托钵僧随身携带的号角用链子挂在腰或脖子上，用来吓跑或迷惑野生动物，使用牛角制成，吹响它需要强大的肺和相当高的技巧。
经书的书法体：只有那些在主的仆人中拥有知识的人才敬畏主，主在全能和宽恕中是最高的。
作为苦行僧的居尔巴巴跟随苏莱曼苏丹的军队参加了布达战役，在攻打要塞后身亡，苏丹亲自扛着他的棺木，并封他为布达的保护神，几个世纪以来其陵墓一直保留着。
阿拉伯文的书法作品，都是经书的内容。
带有寺院外形挖空槽口的家具。
展示的烛台和香炉由基金会于1915年在伊斯坦布尔专门订制后发送到居尔巴巴展览馆。
关于居尔巴巴小屋到后来的玫瑰花园地块以前的法律文件。
居尔巴巴在1686年后被匈牙利遗忘，19世纪作为土耳其人同胞情谊的象征重新被人铭记，1905年一位匈牙利音乐家创作了一个轻歌剧，1940年和1956年拍摄了两部关于居尔巴巴的电影，受其影响，匈牙利人认为居尔巴巴是一位在玫瑰园中工作的平和、慈善老人，匈牙利画家FERENC EISENHUT据此创作了一幅玫瑰之父的画作。
艺术作品对历史的影响由此可见，一位征战的武士就这样成了和善的代表，甚至成为民族和解友善的中介。
现在这里成了一个旅游景点，也是一个城市观景台。
文章来源于公众号：风之子步天下，作者风之子，已获转载授权
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