素可泰到大城阿育塔雅买的是VIP车次，座位超宽敞，躺倒都前后不影响，脚凳腿垫，一次中餐一次点心，两次都配有冰块饮料，车上放的本土爆笑VCD十分有趣，超级享受。
上午9：45开到下午四点车停在大公路边卸客，另行包车进城到订好的BANN LOTUS GUESTHOUSE，城市东北角一栋树林中的三层木楼。
英语是出国门使用的通用语言，以本人的水平，听懂是幸运，听不懂属正常，此次却明明白白地听出大误会。
老板娘安排好房间后，不满有队友将湿衣服挂在凉台上，从二楼爬上来唠叨半天，最容易听懂的话就是很刺耳的“GO OUT”！
最直接的理解便是最早会想到的“滚出去”，哇！太难受了！
仔细交流才明白老板娘顾及各国习惯，不愿出现万国旗，若有意见她不介意我们另寻住处，同样的话不同的口气和理解会有惊人的差异，要考虑到她也不是英语为母语，有时同我们一样：嘣词。
黄昏散步在河边，阿育塔雅又称大城，老城在一个岛上，湄南河从其南北分而又合，形成这片战略要地，在曼谷之前这儿是泰王朝的首都，留下大量古迹，新的居民不断进入，于是民居和废墟，佛寺夹杂在一起，变成一个大杂烩。
踩着单车一路转去，常常会有意外惊喜，在计划内到访的WAT之外偶然碰到的无名寺庙不时会见到让人感动的精美雕像。
同泰北的气候不同，在阿育塔雅渡过的一天是爆晒的一天。
阿育塔雅也被译作阿瑜陀耶，也就是灭了素可泰的那个王国，由乌通王始建于1350年，据估计1600年时这里有30万人口，1700年达到了一百万，是世界上当时最大的城市之一，1767年被缅甸攻占后焚毁，城市备受大屠杀、强奸、奴役和破坏，导致王国崩溃，郑昭复国后将都城南迁到吞武里建立吞武里王国。郑昭是中泰混血儿，他的泰文名叫达信，泰国人称其为吞武里大帝。但其晚年统治昏庸被自称拉玛一世建立的的扎克里王朝推翻。
走在泰国最大寺庙之一的WIHAAN PHRAMONKHON BOPHIT孟扣波琵寺前令人绝望的长长广场上被晒得眼冒金星，那间巨大的主殿里供奉着泰国最大的青铜佛像，与那些古老的WAT不同，这儿人头涌涌，香火旺盛。
相邻的WAT ＰＨＲＡ ＳＡＮＰＨＥＴ普斯里善佩寺是最具大城特色的典范，三座高高耸立的钟形佛塔是其标志，众多的无头石像无声地证明着它历经的苍桑，这也是一个值得长时间徘徊，呆在里面冥思静想的地方，那些不翼而飞的脑袋想必已成全球文物黑市上的珍宝，只有少部分收在旁边的博物馆。
ＷＡＴ ＭＡＨＡＴＨＡＴ玛哈泰寺内的高棉式佛塔是大城内最早建立的，一场地震是寺内出现多栋斜砖塔，相比孤零零独自树立的比萨斜塔，这里的斜塔群更壮观和有趣。
大城的形象标志——被触角一样的树根所环抱的佛像头就在这寺内一棵如板跟般的大树下，现在做了栏杆围起来，成了名胜。
寻找ＷＡＴ ＬＯＫＡＹＡＳＮＨＡＲＡＭ卧佛寺花了很长时间，一张巨大的黄橙色绸布盖在佛身上，只有头部和数人高的惊人大脚露在外面。
ＷＡＴ ＷＯＲＡＣＨＥＴＨＡＲＡＭ安坐的大佛前居然站立着两只雄鸡雕像，不知佛是否报佑那些斗鸡爱好者。
ＢＯＡＴ ＴＲＩＰ木船巡游很有吸引力，因为可以到达从陆上要走很远才能去到的几个寺庙，前半程很顺利，到访两个很有意思的寺庙，后程下起大雨，只能躲在船棚内饱饱眼福，身旁肮脏的河水中不时浮现一米多长的蜥蜴，十多米外却有当地小孩泡在水里。
阿育塔雅的古迹面积和存留的建筑相对比素可泰丰富，特别是无处不在的佛像，像一个巨大的露天被破坏佛像的展示场，也没有着意修复，保持着被损时的原状，也因此更显震撼力。
文章来源于公众号：风之子步天下，作者风之子，已获转载授权
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