泰国的“清明节”是怎样的？？

中国的清明节将至，最近不少小伙伴已经开始出门扫墓了。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

在泰国，每年从4月13日开始的宋干节（SongkranFestival）是其庆祝新年的传统节日。期间，举国上下异常喜庆，进行各种宗教庆典和积德仪式，家人朋友团聚相叙，同时，宋干节也被称为“泼水节”。

“宋干”一词起源于梵文，意为“跨越”，按泰国的风俗，太阳每次运行到白羊星座的日期，即公历每年四月十三号，作为“宋干节”的开始。　

“宋干节”又有国家家庭日和敬老节之称，是泰国人合家团聚的日子，无论离家多远，泰国人都会返回故里与亲人一起欢庆新年。

宋干节历时三天。节日的第一天被称作“玛哈宋干日”，接下来的一天叫作“望闹”，而最后一天被称作“望泰龙宋”。而宋干节期间的活动主要有大扫除、全家一起行善积德、在庙里给佛像洒水、互相泼水等等，当然在这个节日里，扫墓也是必不可少的。

宋干节除夕日

宋干节除夕日，不仅要准备新服装，还得做糯米褐糖糕，以用于布施僧侣或分发给左邻右舍；糯米褐糖糕用褐色糯米做成菱形甜糕，糕点下以褐糖糕衬底；民众分发糕点不仅表示相互之间的情谊，同时还藉此比赛制作糕点的技巧。

在除夕日制作的糯米褐糖糕，富有人家将制作大量的糖糕以分发给亲朋好友及左邻右舍，不仅藉此显示其经济地位，还藉此机会行善积德。因古时此种甜品不像现在随地可买到，若想吃到甜品必须自己动手做，使致无论是宋干节还是其他任何典礼，必须动用大量人工齐心合力制作以贡献给僧侣、长辈、左邻右舍。鉴此在各个节日期间，都喜好赠送甜品、甜糕，好似西方人士以蛋糕代表情谊一样。

在宋干节除夕日或玛哈宋干节期间，民众们清晨就起床准备好各种供奉物品、米饭后，将其放置在圆盆内，男女老少们身着早已准备好的色彩鲜艳的新衣服，携手前往佛寺内共同斋僧行善积德，少女们更是藉此节日精心打扮，祈求吉祥。

斋僧行善后，民众聚集在佛殿内将各自准备的食物供给僧侣用膳，由佛教信徒代表负责供奉食物，僧侣用膳完毕后，众僧侣藉此机会说经布道，然后信徒们离开佛寺共同庆祝佳节。

并没有明文规定一定要在宋干节堆沙佛塔，也可在宋干节前后堆沙佛塔，而且不必只在河边附近的佛寺内进行，在泰国北部，也有部分地区在河边附近佛寺堆沙佛塔，如：甘烹碧府在举行堆沙典礼时，前往河边举办佛教斋僧行善仪式，称此仪式为：“流水河边堆沙佛塔”。至于东北部地区分为两段时间举办斋僧行善活动，首期是除夕之日在广场内共同斋僧行善，后期是在宋干节在家门前举行。

春武里府是拉差县内人们和其他省府一样也举办斋僧行善活动，不过举办活动地点在马路两边，大家认为只要怀有诚心，无论在何地举办都可。泰国南部洛坤府堆沙佛塔活动分为两次，一次是除夕期间在佛寺内举行，还有一次是在玛哈宋干节时由全家合力在院中堆佛塔，所堆的大小随意，主要得看搬运沙子的数量来决定。堆沙佛塔的沙子来自河边或海边，搬运沙子工作不用雇佣他人代劳，主要由年轻力壮的男女青年合心协力以竹箩挑回。

放生仪式主要着重把鱼儿放入河内，因为此举对曼谷市民来说比较方便，放生的鱼儿基本上是人们不太喜好烹调的活小鱼，放生到小鱼大多为鲫鱼或鳞鱼，因为死亡率少。

抬鱼游行活动，男青年将不在当地县府内参加游行队伍，但是按照风俗习惯，当地男士将前往其他县府参加以促进各个社区的团结。

放生（放鱼、放鸟），一般是在宋干节举行放生活动，因在宋干节前是气候干旱，土地干沽，河沟内的鱼儿也因缺水聚集在一起，没多久河沟里的水因气候炎热而干旱导致死亡，这时候村民结群前往河沟抓鱼，要是小鱼的话，大都饲养在家内鱼池里，藉此行善积德，饲养至宋干节时将饲养的河鱼放生，逐渐成为泰国人民宋干节的习俗，不仅可以放生鱼儿，也可放生飞鸟。

除了在宋干节放鸟、放鱼活动以外，还有一种习俗就是将去世长辈的遗骨取下后诵经积德，此风俗只做一次但无规定固定日期，由亲属约定举行日期，一般是在浴佛日或者在宋干节的最后一天举行诵经仪式。若在宋干节首日举行，待僧侣早斋食后，即可举行。

照古时习俗是不将骨灰放在家内的，村民们将亲属遗骨火化后，骨灰放在圆尖五彩瓶内埋在佛寺的菩提树下，每年都会恭迎僧侣前往诵经。

宋干节为前辈诵经仪式，印度教是无此项习俗的，因为火化尸骨后，将骨灰放入河水内，一般是将骨灰放入孔卡河内；所以可以说宋干节为骨灰诵经仪式是泰国自古以来的传统习俗，即宋干节日，各个村庄的村民们举行祭祀先人的骨灰，泰国东北部称此仪式为：辟补达；泰国西北部称此仪式为：辟补雅；泰国南部称为：辟达雅，且护城魔为：辟乐及辟社盟。

泰国中部宋干节还有一个习俗就是：禁止舀捣米水、捡菜砍柴，因这些都是主妇的工作，所以在宋干节前准备齐全。

浴佛仪式须准备：鲜花、馨香、蜡烛，然后用安息香水泼洒在佛像上以虔祈福德，泼洒安息香水后，恭迎佛像前往大街小巷让民众们向佛像泼洒清水，节日气氛欢乐。尔后大家共同前往佛寺向浴僧，一般为佛寺内的住持；洒水礼完毕后，住持身着善信人士供奉的新袈裟，主持诵经典礼，主要是为各位佛教信徒祝福，除此以外，还有一项习俗就是在长辈或受尊敬人士手心洒水祈福，藉此促进社会和谐。

浴佛礼完毕后，大家携手前往大街小巷，即此开始了红火热闹的泼水节，人们互相泼洒清水，并且前往佛寺内聚集进餐，聚餐会上的食品是由村民们自由捐赠，以促进社会和谐、团结一致。

宋干节浴佛、浴僧的习俗的根本意义就是通过洒水，不仅促进当年的雨量，同时通过清理、净化，意旨丰衣足食，因有丰富的水量，可以助长种植结果，还有一个意义就是清楚所有的邪恶、不幸与罪恶。所以在各种佛教仪式内，都和水有关如：结婚典礼、死后向死者手上洒水、剃顶鬓及剃度仪式。

泰国西北部在新年第一天举行洒水礼的用品除了鲜花、馨香、蜡烛及更换的新衣服以外，还有槟榔蒟酱叶，因为槟榔叶也意旨尊敬长辈、友情，另外还有金合欢水及安息香水。

金合欢的用途与香皂一样，古时没有香皂，所以洗发、洗身都是使用金合欢水。当长辈接收到洒水典礼上的各种用品后，将用微量金合欢水及安息香水喷洒在年轻人的头上，意旨清洗所有邪恶及不幸，然后长辈按照风俗为小辈祝福。

另外还有在新年第一天时，有的人准备一些新衣服，各自放在自己的银盆内，盆内放入僧人资具包括：香蕉、甘蔗、大齿班鲆及九里香等，将其放置在佛寺空地上，以僧人诵经时捧在手里用来驱邪，纳吉的圣纱环绕，由僧侣以法水泼洒在衣服上，以为新年的衣服纳吉，仪式结束后，将受法的衣服收起来。