华夏文明五千年来，阳明先生被称作“两个半完人”之一，前有伟大的孔夫子，中间就是阳明先生，后面半个是曾国藩；阳明先生还被誉为“立德、立功、立言三不朽真圣人”；自明代以来，阳明先生也是修身、齐家、治国、平天下士大夫精神的楷模。
阳明先生一生有三大事功，三次证道。三大事功：南赣剿匪、智擒宁王、广西平乱。三次证道：第一次是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学；第二次是忠泰之难后悟出的“致良知”之教；第三次证道，叫做天泉证道，也就是提出王门四句教：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知， 为善去恶是格物”。
阳明先生，青年深入理学格竹用力过猛导致咯血，中年仗义执言导致下诏狱受廷杖，瘴气弥漫的龙场又承受流放之苦，老年在广西蛮荒僻壤承受军旅之累，导致年仅57岁便溘然长逝，天不佑人可悲可叹！
阳明先生一生是短暂的, 但他留给世人的精神财富却是无穷的；阳明心学绝不仅仅属于古代文化, 其思想所焕发的光芒超越了时间和空间, 深刻影响着中国乃至世界。
首先，心学强调的就是致良知，时刻体悟人生活性知识，听从内心光明指引，发现自己的使命，践行“真善美”的准则，也就是发现自我的过程。阳明先生说：志不立，天下无可成之事。就是要成就事业，必先奠定人生的格局，格局始于立志，有大光明的追求，人生的格局就不一样。
其次，心学主张通过事上炼，知行合一，通过行动塑造人生的智慧，也就是探索自我的过程。阳明先生说：圣人不贵前知，祸福之来虽圣人有所不免，圣人只是知几，遇变而通耳。知行合一，是一个不断螺旋上升的过程，一个永远成长的过程。不是心中有良知，就没有困惑；不是取得成就，就高枕无忧。“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，不断将知行合并到良知之中。
最后，学习实践心学，实现理性知识，感性知识和活性知识的辩证统一，构建我心光明的人生境界，也就是实现自我的过程，充满自信，达到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，天人合一的至高境界！
如何学习心学，除了研读《传习录》等文献资料和同仁交流外，阳明先生和他的弟子的事迹也是很好的榜样，例如周莹拜师是个很好的例子，值得我们深入琢磨体会。
周莹是浙江永康人，不远千里，一路跋涉，来到滁州要拜阳明先生为师。为了体现自己拜师之志之坚定，周莹向阳明先生袒露心扉说，先生，弟子这一路真是不容易啊！永康到滁州这一路，算上曲折回绕，那是将近千里之路了；一路上辛苦跋涉，坐船、坐车，后来车也坏了，徒步而行。当时正好是盛夏季节，他自己也生病，仆人也生病，结果仆人的病比他还重，劝他不如回家。后来仆人实在病得太重，周莹就让他回家了，然后一个人只身上路，历尽了坎坷磨难。周莹说，可见我要拜您为师的志向是多么坚定，我一定要好好跟您学心学。阳明先生听了一笑说，周莹啊，你这个学生我收了。但是，你不用学了，你可以回家了。周莹一听大惊失色，我千里迢迢才来到先生身边，先生怎么拒我于门外？又说收我做学生，又要让我回家。阳明先生说，你不用学了。为什么呢？你已经学到了。周莹还是一脸茫然，我才刚到，还没有向先生请教，如何就学到了呢？
阳明先生解释说，你千里迢迢从永康到滁州，一路上历尽艰辛，自己生病，仆人又生病，在这种情况下别人都劝你放弃，你却没有放弃。甚至让仆人回去，自己又坚持走到滁州来，这不就是知行合一吗？这就是心学最大的方法，这就是事上练，这就是知行合一啊。第一，你其实已经掌握了心学的精髓，你一路之上能够走到这里来，说明你有坚实的基础，就是你的学养、你的操守都已经过关了。没有一定的学养作基础，没有一定的身体素质、精神素质作为基础，你不可能做出这样一个选择，也没有这样的一种坚持，这就叫坚实的基础。第二，你也有切实的手段。这一路上，你逢水路就坐船，逢陆路就坐车，最后实在没办法的时候，靠自己两条腿也可以走到这里来，这是对自己的坚守，这是对自己完全的信任。其实我们的手脚，就是我们最切实的手段。盛夏季节，仆人病了，你劝仆人回家，然后自己坚持来。这说明你的聪明智慧在临到事情上的选择，是非常明智的。最后，最关键的一点是忠实的执行，你对你内心追求的一种忠实的执行。没有这种忠实的执行，你能到滁州来吗？你能千里迢迢克服那么多困难，终于来到我身边吗？你有了这一切，这就叫知行合一，这就是事上练。事上练的结果，知行合一，你已经练出来了。你已经完全掌握了心学的精髓。
听了阳明先生的这一番话，周莹一时间大彻大悟，非常高兴，拜过师之后转头就回永康了，后来也成为一代名儒。[1]
阳明先生还有个口头语：“常快活便是真功夫”，指引的成圣之路决不是苦行之路。阳明先生一生功业根据在开门办学，因讲学而走上觉世行道的致良知之路。他的气质、秉性决定了他的教学风格一以贯之。既不照本宣科地拘泥经义，也不像朱熹那样用注解经书的方式建立自己的哲学体系，更不为了科举考试而想办法外结学官内搞管制。他提倡的是因人施教，据阳明先生的学生回忆，他“点化同志，多得之登游山水之间”。领着学生白天去游琅琊山、去玩酿泉之水。每逢月夜，就与学生牵臂上山，环龙潭而坐，彻夜欢歌，饮酒赋诗。百十人“歌声振山谷”（《年谱》）。跟随这样的导师，难道不是人生的一大幸事吗？
阳明先生说：天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。掩卷长思，一个充满智慧，又不乏坚毅；坚守道义，又善于权变；正直大度，又不拘小节的儒家圣人形象跃然心中！
斯人已逝，心学永传；斯人犹在，生者长思；斯人永存，夫复何言！
参考文献
[1]郦波．五百年来王阳明[M]．北京：上海人民出版社，2017.