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【文化济宁】之孔子的传人——曾子

【文化济宁】之孔子的传人——曾子 济宁高新
2015-09-11
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导读:人物档案姓名:曾参外号:曾子舆、宗圣生卒:前505年10月12日-前435年国籍:鲁国籍贯:鲁国相貌:毕业院

人物档案

姓名:曾参

外号:曾子舆、宗圣

生卒:前505年10月12日-前435年

国籍:鲁国

籍贯:鲁国

相貌:

毕业院校:杏坛

职业:思想家、教育家

座驾:马车

经典事件:曾子烹彘、曾子换席

特技:问问题

爱好:学习

性格:复杂。敢做敢为,为人三思而行谨小慎微,阴郁寡欢,脾气暴躁易怒,性格反复检讨自身,胆小怕事。战战栗栗,对父亲诚惶诚恐,毕恭毕敬。

缺点:不聪明

尊敬的人:老师、父亲

讨厌的人:未知

座右铭:不懂就问

名言语录:曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”

经历:求学——老师

结局:病重还要求换席子,之后病故

主要事迹


他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。孔子学说的主要继承人

鲁定公五年(公元前505年)十月十二日,曾参生于鲁国南武城(今山东嘉祥)。是年,孔子四十七岁,少孔子四十六岁。

鲁哀公元年(公元前494年)曾参十二岁。常随父学诗书,有“伏案苦读”之说。

鲁哀公三年(公元前492年)曾参十四岁。“躬耕于泰山之下,遇大雨雪旬日不得归,因思父母,而作梁山之歌。”(见《淮南子》)   

鲁哀公五年(公元前490年)曾参十六岁。奉父命至楚,从学孔子。   鲁哀公七年(公元前488年)曾参十八岁。随孔子离楚去卫。  

鲁哀公十一年(公元前484年)曾参二十二岁。随孔子自卫返鲁。《孔子家语》记有,他“敝衣而耕,常日不举火”。鲁国君要赠其“食邑”,辞而不受。  

鲁哀公十三年(公元前482年)曾参二十四岁。孔子的高才弟子颜回病故,曾参就成了孔子学说的主要继承人。  

鲁哀公十五年(公元前480年)曾参二十六岁。孔子呼而告之,曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯,夫子之道忠恕而已矣。”(《论语?里仁》孔子亲以《大学》授曾参。   

鲁哀公十六年(公元前479年)曾参二十七岁。是年,孔子卒,终年七十三岁。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾参。曾参若父丧而无服,守孔子墓。   

鲁哀公十九年(公元前476年)曾参三十岁。三年守墓过后,孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很象孔子,要把有若当孔子来事奉,强叫曾参同意。曾参拒绝说:“这样做不可。老师的德行象长江的水洗过,象秋天的阳光晒过,清净洁白,无以复加,怎么只求面貌象似呢?”(见《孟子.滕文公上》)   

鲁哀公二十年(公元前475年)曾参三十一岁。父病故时,曾参“泪如涌泉,水浆不入口者七日”,以后“每读丧礼则泣下沾襟”(见《礼记》)   鲁哀公二十七年(公元前468年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师,设教于武城(今山东平邑城南40公里曾子山下)   

鲁悼公元年(公元前466年)曾参四十岁。离鲁去卫。   

鲁悼公十一年(公元前456年)曾参五十岁。时齐聘以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,曾子皆不应命。   

鲁悼公二十一年(公元前446年)曾参六十岁。与子夏、段干木等设教于西河一带。   

鲁悼公三十一年(公元前436年)曾参七十岁。是年,曾参有病卧床不起,把弟子们叫到跟前说:你们掀开被子,看看我的脚和手,都保全得很好吧!我一生正象《诗经》上 说的:“战战兢兢,如临深渊、如履薄冰。”小心谨慎,以保其身。从今以后,我知道身体能够免于毁伤了。小子们,要记住啊!并且他自言自语地说,君子修养之道贵在三条:“动容貌斯远暴慢矣,正颜色斯近信矣,出辞气斯远鄙倍矣。”这三条我能做到吗?始终不忘修养功夫(《论语?泰伯》)   

鲁悼公三十二年(公元前435年)曾参七十一岁。一天夜里,病危中的曾参,突然想起身下铺着一领华美的席子,是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为,自己一生没做到大夫,不应铺大夫的席子,于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好,他就死了,终年七十一岁。葬于嘉祥县南武山西南的玄武山下。

历史评价


被尊称为中国历史上五大圣人之一,以孝著称

原属孔门“后进”弟子,但于孔子思想领悟较深,能得其旨要。他重视仁德,提倡孝道,主张“内省”,从一个方面体现了儒学的发展。孔子去世以后,曾子在儒家学派中所居地位发生了变化,名声大为增高,成为承传孔学重要和有威望的人物。与门弟子共同参与了《论语》的最后编纂在儒学由孔子向思孟一派发展中的承先启后;战国秦汉间出现一批托名于曾子的儒学论著

人物故事

曾子杀猪

曾子深受孔子的教导,不但学问高,而且为人非常诚实,从不欺骗别人,甚至是对于自己的孩子也是说到做到。 有一天,曾子的妻子要去赶集,孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说:“乖孩子,待在家里等娘,娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真,一边欢天喜地地跑回家,一边喊着:“有肉吃了,有肉吃了。”孩子一整天都待在家里等妈妈回来,村子里的小伙伴来找他玩,他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道,心里甭提多高兴了。 傍晚,孩子远远地看见了妈妈回来了,他一边三步作两步的跑上前去迎接,一边喊着:“娘,娘快杀猪,快杀猪油,我都快要馋死了。” 曾子的妻子说:“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢,怎么能随随便便于工作杀猪呢?”孩子哇的一声就哭了。曾子闻声而来,知道了事情的真相以后,二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿,他举着菜刀出来了,曾子的妻子吓坏了,因为曾子一向对孩子非常严厉,以为他要教训孩子,连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。妻子不解地问:“你举着菜刀跑到猪圈里干啥?”曾子毫不思索地回答:“杀猪”。 妻子听了扑哧一声笑了:“不过年不过节杀什么猪呢?” 曾子严肃地说:“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的,既然答应了就应该做到。” 妻子说:“我只不过是骗骗孩子,和小孩子说话何必当真呢?”曾子说:“对孩子就更应该说到做到了,不然,这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗?大人都说话不算话,以后有什么资格教育孩子呢?”妻子听后惭愧地低下了头,夫妻俩真的杀了猪给孩子吃,并且宴请了乡亲们,告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑,但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今,他的人品一直为后代人所尊敬。

曾子避席

出自《孝经》,是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。

陈祎是隋末唐初洛州人,有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》第一章。父亲说:“古人没有椅子,都是席地而坐。孔子向他的弟子们授课,大家也都是坐在席子上。有一天,孔子讲著讲著,他忽然提了个问题,叫他的弟子曾子来回答。曾子见老师要他回答问题,赶紧站起来,往边上一站,垂下双手,毕恭毕敬的回答了孔子的提问……”

“这就是曾子避席的故事。你们明白了吗?”几个哥哥都说明白了,只有陈祎站了起来,整理好衣襟,站到边上,毕恭毕敬的说:“明白了。”后来陈祎出家当了和尚,法名玄奘。

思母吐鱼

春天来到了,树木青枝绿叶,曾参庭院锦团花簇。曾妻从门外提来了两条鲜鱼。因为曾参最爱吃生鱼。妻子精心泡制,放进大碗里,摆在桌子正当中,并在周围放好了佐料。曾参的大儿子曾元,二儿子曾申叭到桌旁,馋涎欲滴。曾妻斥责说:“孩子们可不能乱动,等你爹爹回来一齐吃鱼。”曾元、曾申拍手叫喊:“爹爹回来吃生鱼,爹爹回来吃生鱼!”说话间,曾参从学堂里教学回到家里。曾元、曾申都迎上前去施礼。曾参一手抱着书简,一手提着长袍走进屋来。妻子高高兴兴地介绍说:“夫子,今天吃生鱼,不知你满意不满意?”曾参回答:“满意!满意!”说罢,便居中坐下,两个儿子坐在两边,曾妻来回端菜盛饭,一 家人欢欢乐乐吃起饭来。曾参首先用筷子夹了一块生鱼,在热汤里一涮,又沾了沾佐料放进嘴里,味美可口。接着他的脸上从喜悦又变得腊黄腊黄,随之,“哇”的一块全吐了出来。曾妻大为吃惊,惶恐不安地问道:“夫子,生鱼不好吃吗?”曾参眼含热泪说:“我的老母生前不知生鱼美味,今天生鱼虽然美味,我却独自品尝,真是不孝啊!”此后,终生不再食生鱼。

总结

曾子极推行儒家主张,传播儒家思想,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,其修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值。其核心思想是孝,其所言所行是孝,其所教所诲亦是孝,可以说,孝伴随了曾子一生,也贯穿其一生的思思缕缕、点点滴滴。孝作为人的情感的发端,它是人类生活必不可少的要素。没有孝作为基础和前提,我们不知道这个社会将会变成一副什么样子,不知道人类将变成一副什么样子。也正因为如此,有子(孔子学生,姓有,名若)才说:“他的为人,孝顺父母,尊敬兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜好悖逆作乱的,这种人从来没有过。君子致力于根本的树立,根本树立了那么道就会应然而生。孝顺和尊敬,这恐怕就是仁的根本吧。”


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济宁国家高新技术产业开发区,是全国唯一同时承担国家科技服务体系、创新型产业集群、战略性新兴产业知识产权三大创新试点园区,山东省首批科技金融试点园区。这里是高新产业的新硅谷,创新创业的梦工厂,宜居宜业的智慧城,具有国内领先的营商环境。
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