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【文化济宁】之圣贤之后——子思

【文化济宁】之圣贤之后——子思 济宁高新
2015-09-16
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导读:人物档案姓名:孔伋别称:子思,子思子,沂水侯、述圣公生卒:前483年—前402年国籍:东周鲁国籍贯:鲁国曲阜

人物档案

姓名:孔伋

别称:子思,子思子,沂水侯、述圣公

生卒:前483年—前402年

国籍:东周鲁国

籍贯:鲁国曲阜(今属山东济宁市)

相貌:

职业:教育家、思想家

毕业院校:杏坛转学曾参门下

座驾:马车

经典事件:作《中庸》,居于卫国,回到鲁国

特技:教训帝王

爱好:学习

性格:刚直不屈

智商:超出一般人

缺点:直言不讳,过于清高

尊敬的人:孔子

讨厌的人:不听话的皇上

座右铭:中庸之道……

名言语录:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之太平也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

经历:作《中庸》——住在卫国——迁居宋国——回到鲁国

结局:

主要事迹

子思曾受业于孔子高足曾子,并与自己的门人作《中庸》,其门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。子思哲学思想的核心是“中和”和“诚”。中庸之道乃孔门最高之道,它出自人的明德之性。子思从人性上阐发了这种必然表现的心理实质,把中庸之道在更深的层次上归结为一个中和之道。

他又提出,“诚”是世界的根本性质,说“诚者物之终始,不诚无物”,认为天地万物都是依靠诚存在的。他又说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”认为天道、人道都系之于“诚”。他还提出“天命之谓性,率性之谓道”,指出人性天赋,遵性而行就是道。《中庸》一书还重点发挥了孔子“过犹不及”的思想,提出了系统的中庸思想。

由于子思上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要影响。

历史评价

孟子受业于他的门人,全盘接受并进一步发挥了他的学说,从而建立了思孟学派。被封为“述圣公”。

人物故事

子思进言推荐苟变

战国时,处于诸多大国包围之下的卫国,很想加强自己的军事力量,可是苦于没有适合做将军的人。一次,孔子的再传弟子子思向卫君推荐苟变,说:“苟变的才能可以率领五百辆车的兵,这不就是您所需要的人吗?”卫君却说:“我听说过他,也知道他的才能可以担当将领。可是苟变在做小吏的时候,曾经向百姓征赋,还私下吃了他们的两只鸡蛋,名声不好,所以我不能用他!”

听了卫君的这番话,子思就说:聪明仁智的国君选拔人才的时候,就好像工匠使用木材,利用它好的地方,舍弃不好的地方,所以像梓、杞这两种要人合围才能抱过来的优质木材,虽然有几尺腐烂的地方,能干的巧匠也不会抛弃。现在你生活在战国时代,迫切需要选拔有才能的武将,怎么能因为曾经偷吃了两只鸡蛋就抛弃了能捍卫国家的良将呢?这话可万万不能让周围的国家知道啊!

于是,卫侯听取了子思的意见,重用苟变,让他做了卫国的将军。

总结

子思的思想特点,主要表现为:强调反求诸己的道德修养观,推重德位相称的社会人伦观,提出仁义礼智圣的道德五行观,揭释守诚践道的天人合一观。历代儒家学者之中,也有人充分肯定了孔伋在儒学发展中的地位,对他的思想进行深入的研究,给予了高度的评价。特别是在宋代,由于朱熹认为《中庸》一书,是子思忧患孔子圣学失传而作,因而将其与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”,并加以集注,这样子思在儒家学术发展史上,更是受到了前所未有的敬重。而今,随着儒学研究的深入发展,以及历史史料的不断发现,孔伋在中国传统文化发展中所应具有的历史地位和卓越贡献,将会日益全面而充分的为世人所认识。


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济宁国家高新技术产业开发区,是全国唯一同时承担国家科技服务体系、创新型产业集群、战略性新兴产业知识产权三大创新试点园区,山东省首批科技金融试点园区。这里是高新产业的新硅谷,创新创业的梦工厂,宜居宜业的智慧城,具有国内领先的营商环境。
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