有一条美丽的河流名叫富水河，堪称一首人文史诗。“富水”之名出自《水经注》，又名“富川”。她纵贯通山、阳新两县全境。
人类逐水而居，数千年前，黄帝的孙子高阳、曾孙高辛两代帝君相继率众来富水之滨辟荒居住，为纪念高阳、高辛的功绩，富水河中下游的阳辛居民，一代又一代颂扬他们的业绩。1958年修建水库大坝，拦住了滔滔东去的富河，形成一碧万顷的富水湖。
这里不仅蕴藏着着万顷碧水，也记录了许许多多与富水相关的传说。
屈原庙
富水河中游岸边有一座庙，叫屈原庙。传说屈原披发行吟江畔，投江前曾行吟至此，当地人于是立庙纪念。以后建富水水库，古庙沉于水底。
屈原是一位伟大的爱国主义诗人。那时楚国朝政极度腐败，王朝的覆灭已不可挽回，屈原忠而被谤，信而见疑，对朝政绝望而无奈，对国家内忧外患忧愤而无法排遣，最后投汨罗江自沉。屈原沉江前为什么会到富水河来呢？
原来屈原是高阳帝后裔，其《离骚》开篇云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”五帝之世正是屈原的政治理想，而富水河之滨正是其先祖高阳辟荒造福后人的圣地，屈原又是圣洁之人，他投江前行吟至此地，莫非为了心中已经幻灭了的那个梦想？或者是来哭拜先祖祭奠圣地？
屈原投江后，富水河上下数百里的人无不悲痛，他们在端午划龙船、赛龙舟来纪念屈原，这一习俗传承了两千多年。现在，每逢端午，富水河上下数十公里的龙船都到屈原庙河段集中比赛。龙舟分成若干组，只听一声哨响，锣鼓喧天，吆喝四起，一队龙舟如一排游龙入海，岸边是鞭炮声，欢呼声。吃的也讲究：发酵的小麦馍、咸鸭蛋是必备的两样。
望夫石
在富水河中下游，距富水湖6公里的大桥村之望夫山上，有两块形状相同的石头矗立在山顶，高约10米，占地约15平方米，石上布满青苔，石下碧水悠悠。人们叫它“望夫石”。提起“望夫石”，有一个凄美动人的传说。
很久以前，富水河岸边有个年轻人，名叫公孙乙丙，妻子姬氏，小俩口男耕女织，虽然生活过得清贫，但相敬相爱，情深意重。当时天下大乱，战事频仍。朝廷四处征兵，公孙乙丙的名字就在征兵名册上。上前线九死一生，但国家兴亡，匹夫有责，捐躯赴国难，视死忽如归，是义无反顾的事情。小夫妻眼看就要分别了，不由柔肠寸断，相拥洒泪。公孙乙丙抱着妻子，不断安慰说：“你别担心，吉人自有天相，你好好抚养两个孩子，我服完兵役就回来。”出征前夜，姬氏强忍泪水，为丈夫赶制一身冬衣，一双棉鞋。第二天，朝廷的征兵船沿富水河开来，将公孙乙丙等新兵载走了。姬氏在岸边伫立，凝望兵船远去，一直望到夕阳下山。公孙乙丙走后，姬氏每日站在河边，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心盼望丈夫回来。
日复一日，年复一年，整整盼了三年，丈夫还没有归来。这时，古兴国州一个商人从京城回来，给姬氏娘家人带来消息说，京城传来消息，朝廷的军队在前线吃了大败仗，全军覆没，主帅战死了，乙丙已经阵亡。姬氏听了十分悲痛，但她坚决不相信丈夫会与自己永诀。她仍然在河边凌风而立，希望出现奇迹。
暮色四合，日升日落，在她眼中已变得无声无息。一天又一天的伫立凝望，望夫人泪水已干，眼中看到的是人间的疮痍，狼烟四起，风雨飘摇，山河破碎。她仿佛听到丈夫在沙场的呼喊与悲号，倒下的身躯，淋漓的鲜血。她万念俱灰，于是，对着水流喊道：“我为什么要执着于无能又无谓的等待呢？郎君，在这国难当头之时，你捐躯报国，妾身岂能苟且偷生？”张开双臂，跳进了富水河。朝廷的军队确实打了败仗，主帅也牺牲了，但公孙乙丙并没有阵亡，在副帅的统领下，战士们绝地反击，打败了犬戎军队，扭转了战局。公孙乙丙在战场上英勇无畏，立下了赫赫战功。回朝时，皇帝接见了他，拜他为虎威将军封都亭侯。
公孙乙丙衣锦还乡来接妻子，到家时才知道妻子早已跳进了富水河，悲痛欲绝。公孙乙丙问妻子生前的情况，乡里人含泪说起姬氏每天河边望夫的情景，公孙乙丙哭得口吐鲜血。乡里人再三解劝，叹息不已。公孙乙丙从此每日坐在河边，一边哭，一边喊着妻子的名字。哭了七七四十九天，水面浮起了一块石头。公孙乙丙对石头喊道：“我的贤妻哟！”石头应声道：“我的郎君哟！”公孙乙丙又喊：“我的妻！”石头又应：“我的郎！”公孙乙丙张臂跳进了富水河，变成了一块石头。这两块石头，随水涨而涨，水落而落，从来淹不了。人们又叫它“石浮”。
千古以来，望夫石在人们眼中成了忠贞爱情的象征，许多诗人墨客曾在此挥毫遗墨。但咏望夫石的最佳诗作当属唐代诗人王建，他从这里路过，听说了这个传说，感动不已，挥泪写下《望夫石》诗道：“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”