作者丨大阎
花钱消费也要被骂？
这个世界真的是越来越离谱了.......
这让我想起一个带狗爬山的，爬一半，狗累的不愿意走了，最后找的这种轿子抬着狗走。
狗子才多少斤啊，轿夫乐乐呵呵的同意了，最后狗主人省了烦恼，狗子得到休息，轿夫赚了钱干的活还比平时轻松。
最后到网上时，就开始有人骂说是在侮辱轿夫。
大家以后都别剪头发了，凭什么你坐着人家站着，不尊重别人；
大家以后别做足疗了，又不是丫鬟，为啥给你捏脚捶背的，不尊重别人；
大家以后别住房子了，工人都住不上房子你住？你这是剥削！不尊重别人；
大家以后别坐出租车了，凭什么你花点钱司机就要风雨无阻过来接你？不尊重别人；
大家以后别吃饭了，凭什么你坐着等人给你上菜？在空调下有说有笑等人家伺候，还挑挑拣拣嫌人家做的不好吃，不尊重别人；
农民伯伯、外卖小哥、农民工兄弟、环卫工人、大热天还在保障电力供应的工人等等都那么那么的辛苦，别吃饭了、别点外卖了、别搁大街上走了、别用电了，花钱糟蹋他人的尊严，都一个个的好意思吗？
呼吸是不是践踏空气的尊严？我真的建议“圣人们”别呼吸了好吗！
想想看，网民在意的是抬轿人的尊严？
不，他们在意的是他们发言后，能给自己披上一层道德的皮。
站在轿夫的角度来看，他们眼里，那群圣人其实是坏人。
设想一下，轿夫一脸哀愁回到家中，看着满怀期待的孩子说道：仔儿，对不起，阿爸今天没接到一单抬轿子活，你的学费可能要晚几天了。孩子问道是那些人不愿意坐阿爸的轿子么？
轿夫回道：不，是有群很坏很坏的人，站在道德的至高点打着为我们好的旗号想把咱爷俩饿死，他们不在乎我们的死活，只是想宣扬他们的高尚。
正确的为体力劳动者讨“尊严”：去景区以高几倍的价钱坐几趟来回；错误的“讨尊严”：辱骂乘客同时“心疼”抬架劳动者，为自己建立道德高地。
某些网民张口认为某人自食其力的工作是不尊重他的时候，已经在不尊重他们了。
实际上，轿夫抬人上山一趟400两人分就是每人200，现在生意不好是一天最多两趟，以前人多的时候考虑到体力问题，保险点按一天5趟算就是1000，一月可得30000左右。
辛苦归辛苦，钱可真不算少，不然既辛苦又不赚钱还干，真当人家傻啊！
嘲讽的人有没有想过，因为人家来消费了，所以轿工今天才能多赚两千块？
现在一天最多2趟也就是400一天，一月运气好每天2趟也就一万二，运气不好顶天也就七八千左右，比起原本的三万岂止是拦腰砍。
这还没算以前生意好时，有议价权，抬人上山一趟收费更高的可能，抬轿大哥不把键盘侠祖宗十八代亲切问候一遍才叫见鬼。
更何况，我从来不觉得当轿工是被践踏尊严。
别人花钱购买他的服务，他堂堂正正凭自己的劳力赚的钱，不违反任何国家法律法规，哪里被践踏了？
说轿工被践踏尊严的那些人其实打从心底瞧不起这些出卖劳力的劳动人民的，甚至已经默认这种体力劳动是没有尊严的了，本身就带有某种程度的歧视。
应该把这当成一种正常的职业才是对他们最大的尊重。
讲真，在不能为那些没有其他特长只能依靠自己劳力生活的人提供更好的生存环境前，至少不要为了“你的”道德标准切断他们的生存机会。
02
20年前爬武夷山时看到过轿夫，感觉就是一种谋生的职业，值得尊重。
斥责轿夫抬滑杆，属于“花钱践踏尊严”，就是完全的站着说话不腰疼的。
人家做的也是生意，而且还有竞争，还有搭赠。
如果你意犹未尽一定还有打折优惠，实在不成就忽悠小朋友。小朋友一哭闹，家长必然买单。
而且他们也是有竞争的，也是有势力范围的，你说他们是不是热爱这份职业并自豪着？
《骆驼祥子》的祥子一生的理想不就是有一辆自己的车吗？
哪个售楼员不真心感激买房人？
哪个卖豪车的不在你开车离开的那一刻夹道挥手道别？
谁不真诚的感激自己的衣食父母呢？
谁不想坐轿呢？那不也得先跪着把钱赚了才能站着说话吗。
饿死和尊严谁还不先选择有口饭吃呢！祥子们都这样想的。
服务型的社会，社会分工越来越细致，也必然进一步促进消费。
未来的消费型社会也必然建立在服务型社会的基础之上，相互尊重，相辅相成，相得益彰。科技再进步也不是所有行业都能被机械和机器人取代，存在的既具有合理性。
用道德来指责他人的自愿交易，结果让别人的境况变得更差，恐怕没有比这更虚伪的道德了。
这件事，让我想起了湖北武汉一位名叫谢永安的老人摆摊卖了17年的糖水，糖水可以免费续杯，一直都是2块钱不涨价，被网友称为“良心爷爷”。
然而老人在网络走红后，却面临了许多的非议：有人质疑糖水的卫生问题，有人造谣老人子孙不孝顺，只能摆摊养老。这些，都给老人及其家人带来了极大的困扰。
无奈之下老人放弃生意，决定回老家。
善良的人不懂得如何反抗，只能选择匆匆逃离，实在可惜。
贩夫走卒，引车卖浆， 耐住了起早贪黑的艰辛和收入低微的坚持，十七年来皆是如此，却逃不过网络大军一日的高位审判。
更有意思的是，网友不单单嫌脏，已经有想帮助老人的网友去过这位老爷爷的家，那些器皿都洗得干干净净。
然后他们就转移攻击点，说什么没戴口罩，没戴手套，还有其他的虚无，反正各种挑刺硬生生把老人按在“全民的道德底线”摩擦，把老人家给伤透了。
悲哀的是，糖水爷爷刚火的时候我们就能看到他的结局了。
这种事已经不是第一次发生在“糖水爷爷们”身上了……
以前我也看到过类似的视频，一家买面条的因为独特的技巧而走红媒体大肆宣传做报道导致许多人来到面馆堵着看这一家人煮面让人家生意也不好做，一些无良网红还专门去打卡导致堵的水泄不通，几乎没有吃面的人了全是来蹭热度的人。
互联网上人们对他人生活状态的猎奇是造成糖水爷爷、漂流哥、山东面馆大叔等等一夜爆红以及众网友所谓“打卡”的底层逻辑；而一部分网友的自以为是和某些利益链条乃是网暴的起源。
每年网暴致死的数据我没查到，但仅仅是报道出的“刘学州们"已经足够让我们一次又一次惊醒。
奇怪的是，部分网民在类似事件后似乎从来都不反思……每当有网暴事件震动全国时，我们总想：网暴该止于此了吧？
但事实好像总是不知疲倦地以一次次如出一辙只是主人公不同的事件为巴掌来打我们的脸......
什么样的道德才是真正的道德？
相互满足没有伤害他人，就已经满足了基本的道德要求。相反，用道德阻止自愿交易，就是在阻止别人变好的机会，这是一种不折不扣的“伪善”。
03
网络乱象就是一窝蜂，夸的时候一塌糊涂，骂的时候一败涂地。
有句话说得好，互联网没有记忆。
大多数网暴者不会被追责，所以那些说出“跳不跳啊”等鼓励有轻生念头言论的人、那些从未亲自调研就肯定别人做的“是假的”“有问题”的人从来不会经过大脑思考，更使得他们不但不反思，反而日益猖獗。
无法否认的是，人与人的关系变得越来越抽象，动不动就在网络上给别人判了死刑，这与人们越来越欠缺共情能力有关。
在网络上，有些话我们可以轻易说出口，但却很少去深思这些话在现实中意味着什么，说到底这只是网络而已，看似真实，其实没人当回事。
这里的一切都充满了抽象，不存在那种具体而真切的感受，长此以往，我们会变得越来越抽象，变得越来越不懂得共情，变得越来越缺乏耐心。
余秋雨说过一段这样的话：
“我曾经仔细观察过那些诅咒中国人的中国人，想在他们表情间找到一丝把自己也包括进去的愧疚。但是没有，他们的口气始终居高临下，睥睨方圆，以为自己刚刚从天下凡。”
人们的善，恶，怒，哀皆成了一部分人的工具。
越来越多的人迷失在高楼大厦里，沉沦在消费主义之中，忘了最普通的生活是什么样的。富有的生活是让你有选择的机会，不是让你鄙视平凡的世界。
实际上，用恶意中伤善意，并不会给你带来任何好处利益。网络暴力下没有受益者，只有受害者。
每个人都要明白，网络不是法外之地，每个人都有义务对自己的言论负责。
另外，上层也应该加速研究网络管理的正确道路（不是禁某些关键词就能做到的），也应该加大宣传教育力度，举典型、抓例子，让民众脑海里形成对自己网络发言负责的意识。
最后，还是愿普罗大众看待事情的时候冷静一点，宁愿不发表意见，也别被舆论牵着鼻子走，成为网络暴力的帮凶。
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作者简介：大阎，三茅网主编，社会主义接班人，爱挖职场人文蹲坑读物。三茅HR研习社编辑发布。
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