以前都说，“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”
现在更像围城的是工作。
有工作的人向往远方的山与海，就像牛马天然向往着草原；而没工作的人向往稳定，渴望有一间小小的格子间把自己收纳。
于是“假装上班公司”应运而生。
这是现在正在流行的一种新概念。
你需要付出一些费用，一天30或50元，就可以在工位上待上一整天。
获得电脑和WIFI、茶水和午餐。
为了更有代入感，公司会雇佣领导给你安排工作，当然你并不需要真的完成。
偶尔有人在你身后巡逻，用以增加摸鱼的快感。
你或许会被要求加班，但完全不必理会，只需要头也不回地一走了之。
甚至痛骂老板也可以。
公司里没整顿过的领导，在这里随便整顿。
真想加班也可以，公司会开放到深夜，确保你的生活节奏和真正上班时一致。
你的快递和外卖都可以寄送到这里，从而避免被家长发现失业的风险。
如果父母心血来潮，想来公司慰问你，其他同伴也能扮演你最好的同事和领导。
以前上班是老板给你发钱，现在假装上班是你给老板发钱。
这下，付费上班终于不是段子了。
有市场当然是有需求。
早在假装上班公司兴起之前，就有人开始经营自己“假装上班”的日常。
为了在父母眼皮子底下瞒天过海，他们过着地下党一般的严谨生活。
按照原来的节奏，依旧朝九晚六地出门。
别人去赶早高峰，他们就找个地方待着打发时间，等到一天结束，再掐着点回家。
图书馆、奶茶店、露天公园...都可以是他们的目的地，一待就是一整天。
星巴克的氛围组，或许就是这么来的。
偶尔他们还需要编撰出更多的细节。
逢年过节，他们会从网上采购些差不多的礼盒拎回家，谎称是公司发了福利。
时不时找前司同事聊聊天，浅浅了解一些业务内容，好当谈资讲给父母。
有时候还得和敏锐的父母斗智斗勇。
看出门有没有被跟踪。
还要准备合适的照片，当做佐证。
连工资条都得提前备好，以免翻车。
谁也不知道这样的生活什么时候会结束。
可能是一个月两个月，也可能是一年两年。
毕竟谁也不知道，要花多少时间才能找到下一份合适的工作。或者说，要花多少时间才能说服自己坦然走入下一份工作。
明眼人都知道，不上班的唯一好处就是不用上班，那为啥有人要假装上班呢？
大多是被逼无奈。
试图“假装上班”的人，一部分是害怕让别人知道自己没有工作。所谓别人，通常指父母。
或许是单纯害怕他们担心。
也或许是焦虑他们额外施加的压力。
时代的发展让社会发生巨变，但很多父母依旧坚持着过去的观念，觉得工作是天大的事。
以他们的价值观来衡量：
“吃苦是应该的，上班哪有不吃苦的？”
“领导安排任务是看重你。”
“有些矛盾是小事，忍忍就过去了。”
“你们太娇生惯养了，这点苦都吃不得。”
“这么好的生活不珍惜，真不懂事。”
。。。
他们心目中仿佛有一个完美的标准，觉得所有孩子都应该按照这个标准长大。
标准大到，要读书考大学、考研、考公上岸，然后结婚、生孩子等人生大事。
小到，一天要吃三顿饭，不能穿“奇装异服”，被子要整齐叠好等等琐碎细节。
这其中任何一个环节有所变动，都会让他们感觉焦虑感到不安，甚至是惶恐。
辞职不工作，显然会是巨大变动之一。
毕竟他们的经验之谈是，一辈子在一个地方干到退休最好。再高的收入，都不及“稳定”重要。
偶尔觉得这些父母像闹钟，拼命在自己耳边提醒，你你你不能停下来，你该上班了。
想要和他们坦诚相待，说自己太痛苦想离职，只会被扣上吃不了苦、不懂事的帽子。
有人辞职后在家休息了一个月，自己并不觉得有什么问题，“我有我的节奏”。
反而是父母的反应太剧烈了，焦虑直接摆在脸上，成天追问找工作的进度，好像不上班是什么十恶不赦的事一样。
更有甚者，还会被攻击“辞职不如死外面”。
很多年轻人为了避免陷入这样的困境，就选择抢先预判，啥也不说。
于是工作先辞掉了，但班还要假装上。
当然，并非所有父母都如此不讲道理。
当下环境如此，很多时候，没工作不是主动的选择，而是被动的安排。
只是，年轻人自己也会焦虑。
他们既想利用难能可贵的休息时间放松自己，又担心放松久了没办法回到高强度的工作。
他们既享受那些睡到自然醒的自由，又害怕没有压力的生活让人持续懈怠。
他们既不愿自己被困在川流不息的重复劳动里，又觉得自己不能永远不上班。
就这样拧巴着，焦虑着，惶恐着。
本质是因为没有工作被赋予了过多的含义，从简单的失去一份工作，变成失去稳定、失去社会地位、失去他人的正向肯定。
失业，被解构成“生活的失控”。
所以假装上班，成为他们用来自我安抚的方式，是用以重建生活秩序的手段。
这背后的问题是，休息让社会人感到羞耻。
很多人平时请个假都觉得抱歉，要小心翼翼地打草稿衡量措辞，再三保证自己不会影响工作，仿佛自己不是要请假而是要炸了公司。
更别提辞职休息了。
无非是因为，长期接收到的教育反复告诉我们，自己的价值是通过在社会上的表现和产出而决定的，是通过工作和效率来决定的。
勤勉和奉献，与工作与道德挂钩，让“休息可耻、工作光荣”成为一种口号。
恰如《倦怠社会》所说，
“工作和效绩的过度化日益严重，直到发展成一种自我剥削。这比外在的剥削更有效率，因为它伴随着一种自由的感觉。”
所以我们“努力工作”。
因为这种行为恰恰是社会衡量个体价值的标准，它带给我们一种成功的“幻觉”。
于是，当我们跳出这种标准，我们会感到自己和整个社会的洪流是相悖的。
身体和大脑提醒我们该休息了，而简历上的空白期却提醒着自己更难找到工作。
结果是人们看起来逃离了职场，却并没能逃离从小到大被灌输的价值观，依旧会焦虑自己是不是不够努力，是不是不够有用，是不是没有实现应该实现的人生价值。
好像我们一生就是为了追逐这些镜花水月似的成功、有用、有价值。
但是成功是谁来定义的呢？
有用是给谁用呢？
谁有权力使用我们呢？
答案当然是没有人。
没有人能定义我们，每个人使用我们，所以没有人能评判我们是否有用。
我们的人生也没有任何目的，生下来就是为了体验更多的东西，为了快乐。
而不是为了世俗意义的那种成功。
叔本华说，人生的本质是痛苦，人的本质是欲望。人生的常态就是在忍受痛苦，换取快乐。
如果欲望能够满足时，忍受一些痛苦是可以接受的；如果欲望注定无法实现时，又何必要付出快乐付出自由，只为了满足他人的欲望呢？
所以不必顺应外界的期待，
强迫自己走一条“正确”的路。
要顺应自己的心。
要相信，不是每件事都需要有目的。
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