《一年阅读48本书》
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前 言
在生活中，也许大家都有过这样的时刻：因为害怕被别人讨厌、而下意识的隐藏起自己的真实想法和情绪；对每一句来自外界的评价都十分在意，以满足他人的期待和要求为生活目的，面对批评就容易陷入自我怀疑；烦琐的生活感到乏味，想要作出改变却又往往以失败告终，进而在内心无限内耗……
但是阿德勒却告诉我们，每人都应该拥有一份“被讨厌的勇气”。
《被讨厌的勇气》这本书由日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健共同完成，书中通过青年和哲人的对话，表达出阿德勒的心理学思想和哲学思想。
阿尔弗雷德·阿德勒是奥地利的著名的精神病学家，他是人文主义心理学的先驱和个体心理学的创始人。与弗洛伊德和荣格并列称为现代心理学的三巨头。
阿德勒认为，人之所以感到不幸福，表面上看起来是被时间、金钱和人际关系束缚了，实际上这些束缚是来自于人的心灵，是每个人给自己的心灵上了锁。阿德勒也指出，想要从束缚中挣脱，获得心灵的自由需要的是「勇气」，在他的心理学理论中，「勇气」一个核心概念，它被是为个体实现自由和成长的关键因素。
本篇文章也将以「勇气」为关键词，通过不同的勇气表现来与大家分享本书以及阿德勒的哲学思想。
一
正视过去的勇气
“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”，只有正视过去，赋予正向的意义，才能做出改变。
二
改变的勇气
人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变，你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
在书里，哲人曾与青年分享了一个关于“脸红恐惧症”的故事。故事中的小姑娘喜欢上一个男生，但是她自认为患有“脸红恐惧症”，只要一和喜欢的人说话就会脸红，因此不敢去找男生表白。为此小姑娘也遍寻名医但始终没有看好这个“病”。最后，小姑娘找到了哲人，哲人听完小姑娘的情况，很快指出，“脸红恐惧症其实不是别人的错，是你的问题，是因为你不想去跟这个男生去交往，所以你才脸红。”这与小姑娘的认知完全相悖，两者在因果上就完全相反了。
哲人告诉小姑娘，想要治疗脸红恐惧症，唯有一点就是要鼓起勇气去和男生表白，只有表白了，才能治好这个恐惧症。在小姑娘和男生表白后，所谓的“脸红恐惧症”就解决了。
通过这个例子，哲人想要表达的是每个人都需要有“改变的勇气”。很多时候，不是因为能力的缺失或者是外界的原因人们才无法改变而陷入困境，往往都是自己捆绑住了自己的心灵和身躯。因为不想改变，人们便为此编织各种理由和借口。
与通常我们所认知的并不同，人们以为自己常常下决心做改变，其实人们常常下定决心不去做改变，也正是这些编造的“原因”“理由”阻止了改变的发生。
拥有改变的勇气，并不是反人性，看似是反人性的，反而是对人性深层次潜能的一种挖掘和实现。
但人们容易也愿意被自己编织出来的“理由”蒙蔽双眼。不仅是面对改变一事，人们还捏造出“人生的谎言”，企图建立种种借口来回避人生课题。
三
被讨厌的勇气
阿德勒指出，人生有三大课题：工作的课题，交友的课题和爱的课题，而这三个课题其实就是指三种人际关系：工作的课题-你和同事之间的关系；交友的课题-你和朋友之间的关系；爱的课题-你和家人、孩子和爱人之间的关系。
人类是群居动物，我们每个人都是人类社会中的一份子，无法脱离群体而独立存在，即便这个人他一人独居，也闭门不出，他仍然和这个社会产生着链接。
因此，你会发现“人的一切烦恼都来源于人际关系”，当我们在生活中跟各式各样的人建立联系，每时每刻都处在不同的关系之中时，便产生了烦恼。而我们在处理人生三大课题“工作、交友、爱”的时候，常常容易因为某方面不如别人或者是希望取悦他人而产生自卑情绪。
为了逃避这样的情绪，人们编造出了一个巨大的“人生谎言”：大家都觉得人际关系是很难被人为地维护的，是不受人的主观意识控制的，“对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题”。
但在阿德勒看来所有的这些关系、这些课题是我们生而为人必须要去解决的，人们要有勇气去解决，并且是有能力去解决的。
而一切人际关系的矛盾起因于没有做到“课题分离”，要么是对别人的课题妄加干涉，要么是自己的课题被别人干涉。我们应该明白，我们并不是为了满足别人期待而活着，他人也不是为了满足你的期待而活，“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁为自己而活呢？”
想要从根源解决这一问题，就要学会进行“课题分离”。课题分离，就是区别开我的课题和他人的课题。简单来说，就是要分清楚什么是自己的事情，什么是他人的事情；什么是自己的情感，什么是他人的情感，明确一件事的后果应该由谁来承担，那就是谁的课题。
当马很渴的时候，你可以把马带到水边。但是你不能强迫马去喝水，这个马是不是喝水，是马的事，但是能不能把马带到水边，这是你能够做到的事情。
人际关系的烦恼往往来源于关系边界的模糊不清，我们会不自觉地背负着别人的课题，比如家长往往会把孩子是否好好学习、能不能考上一个好大学当作是自己的任务，而不是孩子的；或者在职场上你肩负着不属于你的任务，只是为了想要获得他人的认可。而当我们产生了“认可欲求”，我们就不自由了。因为幸福不再把握在自己的手中，而是取决于别人是否认可。
但在人际关系中，我们想要获得精神上的自由，代价就是会被他人讨厌，也就是我们要有“被讨厌的勇气”。不要怕被别人讨厌、不在意别人的评价、不追求他人的认可，你只要把自己做到的做好就可以了。
当然，我们并不是故意要让别人讨厌自己，只是如果有人不喜欢我们，那也是别人的事情，我们无法控制，只需要做好自己就可以。
书中，青年接受了“课题分离”这一概念后，又指出，如果社会上人人都只关心自己，岂不是会变成一个冷漠的、毫无人情味的社会吗？对此，哲人提出了“共同体感觉”这一概念。
四
接纳的勇气
建立共同体感觉有三步：
第一步是自我接纳，所有的价值感来自于你自己，要有勇气认为自己是有价值的，即使你的学历赶不上别人，即使你的身高赶不上别人，即使你的容貌赶不上别人，但是你要认为你自己是有价值的，“存在就是价值”，不关注无法改变的，把精力放到“可以改变的”。
第二步是他者信赖，要信赖周边所有的人，把他们都当作伙伴一样去无条件的相信，而不是当作敌人去堤防，不丧失信任他人的初心。在亲密关系中，有一些人经常翻看自己对象的手机，老是疑神疑鬼，其实这就是一种缺乏他者信赖的表现。
第三步是他者贡献。这和课题分离并不矛盾，在课题分离后，我们仍然要为其他人作出贡献，在对他人最贡献时，感受到自己的价值。同时我们也要承认他人对我们是有价值的，是有贡献的。当然这里也要明确一点，做出贡献，但不应是自我牺牲。
在这里，哲人也提到了一个观点：“你不是世界的中心，你只是世界地图的中心。”那些拼命寻求认可的人，反而是以自我为中心，他们看似在关注他人，但实际上眼里只有自己，失去了对他人的关心，而只关心“我”。
人际关系最小的单位是“我和你”，要将我们对自己的执着转变为对他人的关心。
关于“共同体感觉”，或许可以用“接纳”一词来概括：接纳自己，同时接纳他人，尊重每个个体的独特性，认识到每个人都有其价值和贡献，同时能够超越自我中心的视角，看到更广阔的人类社会环境，并在其中找到自己的位置。
五
甘于平凡的勇气
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