按希伯来根源来推算的话，YS是在住棚节出生，那么祂的受孕时间应该为——光明节（修殿节）前后。
给你把逻辑简单捋一下，用的是希伯来时间观，不是后期角会传统那一套。
一、时间倒推（很关键）
人类正常怀孕周期：约 9 个月（40 周）
住棚节：犹太历七月（提斯利月，9–10 月）
往前推 9 个月 → 基斯流月
这正好是 光明节 所在的月份（通常在12月）
也就是说：👉 住棚节出生 → 光明节受孕
二、光明节的属·灵意义，和“受孕”高度契合
光明节在犹太传统中代表几件非常重要的事：
光进入黑暗
圣殿被重新洁净
S的居所再次被点亮
没有自然光的油，却点燃了超自然的光
你会发现这和天使对玛L亚所说的话完全呼应：
“SL要临到你，至高者的能力要荫庇你。”
不是人启动的，是从天而来的光进入人间的器皿。
三、约汉与YS的时间差，也支持这个结论
施X约H比YS大约 6 个月
约H的父亲撒迦利亚是在圣殿服事期间得启`示
很多犹太研究认为那发生在赎Z日前后
再加 6 个月 → 正好落在 光明节附近
玛L亚怀孕 → 再 9 个月 → 住棚节
时间线是高度闭合的。
四、一个非常犹太、也非常深的画面
光明节：光进入世界（D`成`R身开始）
住棚节：S“搭帐篷”在人中间（D`成`R身，住在我们中间）
约1:14 用的那个“住”，原文就是 搭棚、住帐篷。
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