上一回是贾政、宝玉等工程验收和预拟题匾，这一回是万事俱备，元春正式回家省亲。
显示了元春的才华品德和皇家对贾家的恩宠。当然重点是宝玉和其他金钗作诗的精彩场景。
礼贤下士
长姐如母
省亲诗会
省亲表演
一、礼贤下士
宝玉回家，因为香囊的事情，黛玉又闹了脾气，可见二玉日常如哥哥和妹妹一般。
二人是堂兄妹，可是因为从小住在一起，又如亲兄妹。这也构成了二人亲密而又复杂的关系。
然后，妙玉随贾蔷从姑苏采买的十二个女孩子来到贾府，此时红楼梦十二金钗出场完毕。
十二金钗
他们是贾家四姐妹、薛、林、秦可卿、熙凤、李纨、妙玉、史湘云与熙凤之女巧姐儿共十二人。
妙玉
妙玉是带发修行，也是一个有故事的女子，祖上也是读书仕宦之家。
今年十八岁，大学和宝钗年龄差不多，比宝玉、黛玉大四五岁。
虽然被卖，依然不同一般，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。与一般的小姐无异。
为接妙玉到贾府，妙玉原本不肯，王夫人是下帖子请来的。
王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”
下帖如王夫人亲自出面去请，可见，作为荣国府的女主人，还是很礼贤下士的。
也说明十二钗都是贵族小姐，身份尊贵。
所谓的十二钗、副十二钗、又副册是按等级划分的。
二、长姐如母
万事俱备，贾政上奏，批准在次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲。
就是元春省亲是在元宵节，也解释了为什么元春到家是在晚上。
按中国传统元宵节是灯节，是赏灯团聚的，也意味着春节的结束。
元春省亲的礼仪依然繁缛无比，所以中华自称“礼仪之邦”，
也只有曹雪芹这样真正经历过的才能有如此详细的描述。
也为现代人研究认识古时贵族礼仪有具体的文本依据，也是《红楼梦》的一个重要现实意义。
元春省亲带来的富贵风流，也是宝玉在大荒山青埂峰下念念不忘的梦想。
贾政命宝玉与众姐妹为大观园题词的原因：
贾政世代诗书，来往诸客屏侍坐陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？
…… 真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，……
当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。
且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。
其名分虽系姊弟，其情状有如母子。
自入宫后，时时带信出来与父母说：“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。”
眷念切爱之心，刻未能忘 。
前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。
其所拟之匾联虽非妙句， 在幼童为之，亦或可取。
即另使名公大笔为之，固不费难，然想来倒不如这本家风味有趣。
更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。
因有这段原委，故此竟用了宝玉所题之联额。那日虽未曾题完，后来亦曾补拟。
这里反应贾政并非假正经和迂腐不堪，相反也是一位有趣，有亲情的父亲。
文中写，元春和宝玉其名分虽系姊弟，其情状有如母子。
俗话说“长兄如父，长姐如母”
“长姐如母[1]”是根据孟子说的“长兄入父”衍生出来的，在古代，当父母去世的情 况下，兄长要像父亲一样，担起照顾家的责任，长姐要像母亲一样，照顾大家饮食起居，所以才衍生出“长姐如母”这样的词组。
在宋代，长姐是宋代人对自己的母亲的称呼，如：
上（宋高宗）尝语宪圣（赵构的第二任皇后吴氏）曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。
俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”
宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日 清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
可见，在兄妹众多的家庭里，哥哥和姐姐对弟弟、妹妹的关爱和付出。
元春对贾宝玉像对待自己孩子一般的疼爱，即便在进宫之后，也依然时刻挂念着他，就连贾宝玉的婚姻大事，元春都在为他操心。
元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。
可是上一回描写中贾宝玉对姐姐元春省亲却表现得相当冷淡。
唯一的解释是，元春与宝玉年龄应该相差很大，她进宫的时候，贾宝玉还不记事儿。
元春进宫后见不到，就慢慢淡忘了。
现在的小孩也一样，虽然外公外婆、爷爷奶奶很疼爱，可是如果去世的早，他们之后的记忆也不会太多。
这是符合遗忘规律的。
现代数码技术的发展，有时候把孩子小时候成长的过程记录下来，也是一种好方法。
三、省亲诗会[2]
元妃游幸是宝玉导引的，宝玉在元春省亲整个过程的表现，可谓体现了一个大家公子的标准。
宏观豪华场景描写：
金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
“顾恩思义”匾额
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
此一匾一联书于正殿。
“大观园”园之名
“有凤来仪”赐名曰“潇湘馆”。
“红香绿玉”改作“怡红快绿”。即名曰“怡红院”。
“蘅芷清芳”赐名曰“蘅芜苑”。
“杏帘在望”赐名曰“浣葛山庄”,改为“稻香村”
大观园
衔山抱水建来精，
多少工夫筑始成。
天上人间诸景备，
芳园应锡大观名。
1．这首总题大观园的绝句与后面几首不同，作者是有深意的：说的是园林建筑，其实也指小说创作。
2．“衔山”二句——环山萦水的构建，设计精心，工程浩大。作者借此暗寓小说创作呕心沥血，周密构思，花了他一生大半精力。
3．“天上”二句——可以看出：
一、“天上人间诸景备”的大观园，只有通过艺术的典型概括才能创造出来。考证它的地点是荒唐的。
二、“天上”，也隐指“太虚幻境”。宝玉初见大观园正殿，“心中忽有所动，寻思起来倒像在哪里见过一般”，以及“省亲别墅”原称“天仙宝境”等，都在暗示“天上”与“人间”两种境界的联系。
三、小说所反映的社会生活面是广阔的，从“天上”到“人间”，亦即从皇家到百姓，形形色色，包罗万象，蔚为“大观”，确是一部当时社会的百科全书。
旷性怡情匾额
迎春
园成景备特精奇，
奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此景，
游来宁不畅神思？
1．羞题额旷怡——不好意思地题了“旷性怡情”的匾额。
2．宁不——怎不。畅神思，就是额题“旷性怡情”的同义语。
万象争辉匾额
探春
名园筑出势巍巍，
奉命何惭学浅微。
精妙一时言不出，
果然万物有光辉。
1．势巍巍——指建筑气势雄伟，所谓“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡”。
2．何惭——切合探春性格。这句说，既然奉命而作，我纵不学无文，也就不怕献丑了。
3．“精妙”二句——写出探春“随众塞责”。
文采风流匾额
李纨
秀水明山抱复回，
风流文采胜蓬莱。
绿裁歌扇迷芳草，
红衬湘裙舞落梅。
珠玉自应传盛世，
神仙何幸下瑶台。
名园一自邀游赏，
未许凡人到此来。
1．文采风流——这里指景物多采，风光美好，人事标格不凡。
2．抱复回——要合抱而又回转。即曲折萦绕的意思。
3．蓬莱——传说中海上的仙山。
4．“绿裁”句——歌扇用绿绸裁制成，与芳草颜色一样，迷离不分。歌扇，古时女子歌唱以扇遮面，所以有歌扇之称。这句写歌，下句写舞，带出景物。
5．“红衬”句——“湘裙”疑当作“缃裙”。古乐府《陌上桑》以“缃绮为下裙”写罗敷，李商隐也有“安得薄雾起缃裙”句。缃，浅黄色绢帛。这是说裙子浅黄底子衬着红花，舞动时如红梅落瓣，随风飞回。这两句用七十回中提到的杜甫《游何将军山林》诗“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”句法。
6．珠玉——喻诗文美好。杜甫《和贾至早朝大明宫》诗：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”当时，盛唐著名诗人王维、岑参等也有同题和作，传为一时风流盛事。这里借以说大观园题咏。
7．瑶台——传说中神仙所居之处。这句说元妃省亲，如仙女下凡。8．“名园”二句——名园一经贵人游赏，便增价百倍，犹如仙境不许凡人来到。亦借此“颂圣”。
凝晖钟瑞匾额
薛宝钗
芳园筑向帝城西，
华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，
修篁时待凤来仪。
文风已着宸游夕，
孝化应隆遍省时。
睿藻仙才盈彩笔，
自惭何敢再为辞？
1．凝晖钟瑞——光辉瑞象毕集于此的意思。晖，日光。瑞，吉兆。都是借以歌颂帝后的说法。钟，聚集。
2．“芳园”句——以近帝居为荣。小说中设想的贾府在宫城的西面，加写元春归省时“忽见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马”。3．“华日”句——说气象佳胜。喻所谓“体仁沐德”受皇帝的恩荣。这两句即额题之意。
4．“高柳”句——喜庆莺从幽谷飞到高柳上去。喻元春出深闺进宫为妃。《诗.小雅.伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”
5．“修篁”句——时刻等待凤凰飞到竹林里来。喻元春归来省亲。传说凤凰食竹实，呈祥瑞。参见宝玉题“有凤来仪”注。篁，竹林。竹修长，所以称修竹、修篁。
6．文风——指儒家所宣扬的君主提倡文学、重视礼乐的风气。这是从某些政治的意义上来说大观园赋诗一事。着，表现得显著。宸游，皇帝外出巡游。这里指元春省亲。帝居叫宸，贵妃亦可称宸妃。
7．孝化——孔孟认为能做到孝悌，就不会“犯上作乱”。以后的一些君主就利用它作为维持国家宗法制度的道德基础，以此来规范人们的思想和行为，亦即所谓进行教化，所以称孝化。隆，发扬光大。归省，回家探亲。
8．“睿藻”二句——睿，明智。这是古时候常用作吹捧帝王的字。藻，辞藻，泛指诗文。
两句说：瞻仰了元春所题的才智非凡的联额和诗后，自惭才疏，不敢再措辞了。
世外仙园匾额
林黛玉
名园筑何处，
仙境别红尘。
借得山川秀，
添来景物新。
香融金谷酒，
花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，
宫车过往频？
只胡乱作一首五律应景罢了。
1．“名园”句——程高本作“宸游增悦豫”，大大增加了颂圣的色彩。2．别红尘——不同于人间。别，区别。
3．“借得”二句——上句说诗歌从山川中借得秀丽。唐代张说到岳州后，诗写得更好了，人谓得江山助。下句说盛事使园林增添新气象。这一联有题咏、归省等人事，但字面上不说出，是一种技巧。
4．融——融入，混和着。金谷酒——晋代石崇家有金谷园，曾宴宾客于园中，命赋诗，不成者罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》：“不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”这里借典故说大观园中“大开筵宴”，命题赋诗。
5．媚——对人献妩媚之态，拟人化写法。玉堂人——指元春。玉堂，妃嫔所居之处。《三辅黄图》：“未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。”《汉》中亦有“抑损椒房、玉堂之盛宠”的话。这一联用典、对仗都很讲究，而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的，是为了突出人物的聪明。两句第一字点园景。
6．“何幸”二句——邀，叨受，幸蒙得到。以元春归省为幸事，所以说“邀恩宠”。来贾家路上宫车马队往来不绝的情景，小说中有描写。
有凤来仪
宝玉
秀玉初成实，
堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，
个个绿生凉。
迸砌防阶水，
穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，
好梦昼初长。
1．秀玉——喻竹。实，竹实。凤食竹实。
2．堪宜——正适合。
3．青欲滴——形容竹子色鲜。
4．个个——竹叶像许多“个”字，叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽‘乙’，雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记.货殖列传》：“木千章，竹竿万个”的“个”，则作株解。
5.“迸砌”二句——倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。后一句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌，阶台的边沿。妨，或作“防”，二字本通义，与“碍”互文。
6．“莫摇”二句——意谓在此翠竹遮荫之下，正好舒适昼睡，希望竹子别因为有点风吹便动摇起来，使散乱的影子幌动于跟前，徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居，两句似有寓意。
蘅芷清芬
蘅芜满净苑，
萝薜助芬芳。
软衬三春草，
柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，
冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲，
谢家幽梦长。
1．蘅芜——香草。萝薜——藤萝，薜荔。十七回：“这众草中也有藤萝、薜荔，那香的是杜若、蘅芜。”苑，园林。
2．软衬、柔拖——蘅芜院的异草香花以牵藤引蔓为多，所以用“软”、“柔”。写色用“衬”，写香用“拖”。
3．轻烟——喻藤蔓延生萦绕的样子，如女萝亦称烟萝。冷翠，指花草上的露水。迷曲径、滴回廊——因为这些植物“或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱、萦砌盘阶”，所以这样写。高鹗或者别的什么人大概未注意“垂檐绕柱”等描写，以为“滴回廊”不合情理，改成“湿衣裳”，虽有王维《山中》诗“山路原无雨，空翠湿人衣”可作依据，但这里究竟不是在写山行，且“衣”和“曲”也对不起来。
4．“谁谓” 二句——谁说只有写过“池塘生春草”名句的谢灵运才有触发诗兴的好梦呢！用南朝诗人谢灵运梦见其族弟谢惠连而得到佳句的典故。《诗品》引《谢氏家录》：“康乐（谢灵运曾袭封康乐公）每对惠连，辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就。寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非吾语也。’”
怡红快绿
深庭长日静，
两两出婵娟。
绿蜡春犹卷
红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，
倚石护青烟。
对立东风里，
主人应解怜。
1．两两——指芭蕉与海棠。上一回宝玉说：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”所以，这一律四联，双起双收，中间“暗蓄‘红’‘绿’”。婵娟，美好的样子，指蕉、棠。2．“绿蜡”句——春天里芭蕉叶还卷而未展。绿蜡，翠烛，此喻还卷着叶的芭蕉。小说中说宝玉草稿上先写的是“绿玉”，宝钗看了说，贵人不喜欢这个词，教他改了；还说“唐朝韩翊咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’都忘了么？”“韩翊”是笔误或抄讹的，这句诗是钱珝的，诗题是《未展芭蕉》，见于计有功《唐诗纪事》卷六十六，《全唐诗》卷二十六存其诗一卷。全诗是：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事？会被东风暗拆看。”句句设喻。可见，这句中“春犹卷”三字亦本此，与“绿蜡”二字原是一起构思的。小说穿插对话，指明出处，为了让人知道“春犹卷”就是“芳心犹怯寒” 的意思。这样，与下一句“红妆夜未眠”就不是单纯写景，实在都是借花木以写人，暗示后来怡红院中的生活。
3．“红妆”句——海棠在夜里并未睡着。红妆，女子，喻花。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
4．“凭栏”二句——海棠如美人凭栏垂下大红色衣袖；芭蕉倚石而植，使山石如被青烟笼罩。栏边海棠，第二十五回有描写：宝玉寻找小红，“走出房门，只装做看花，东瞧西望。一抬头，只见西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里，却为一株海棠花所遮，看不真切”。以绛袖喻海棠，如刘诜《欧园海棠》诗：“玉肤柔薄绛袖寒。”以云烟喻蕉，如徐茂吴《芭蕉》诗：“当空炎日障，倚槛碧云流。”
5．“对立”二句——仍以蕉棠收结。主人——题咏时应指元春，以后也就是怡红院主宝玉自己。解怜——会爱惜。
杏帘在望
杏帘招客饮，
在望有山庄。
菱荇鹅儿水，
桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，
十里稻花香。
盛世无饥馁，
何须耕织忙。
1．“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。
2．“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。3．“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。书中说元春看了诗后“遂将‘浣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。
4．“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？
一字师
“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。
宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：
“他因不喜‘红香绿玉’ 四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？
况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”宝玉 见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”
宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是 了。”
宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”
宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱 孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”
宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死 ！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。
从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”
宝钗亦悄悄的笑道：“还不快作 上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”
一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫， 遂抽身走开了。
一字师的典故[3]
一字师，是五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便 写了一首《早梅》诗，其中有两句：
“前村深雪里，昨夜数枝开。”
他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友郑谷。
郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’，不如把‘数枝’改为‘一枝’更贴切。”
齐己听了， 认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。
如今以此称呼善改诗文的人；
比喻一个人虚心学习 的胸怀，即使比自己多认识一个字或了解一件事也可为自己的老师。
黛玉的小纸条
说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。
将一副小儿心态写的毕肖毕现。
加上黛玉作诗仅为应景，可见黛玉对这次试探是满不上心的，
可能的原因:
一是宠儿心态，对元春的测试满不在乎，
其二是林黛玉年龄尚幼，加上父母早亡，没人提醒教育。
这在后文林薛对话中也有体现。
鉴赏
《大观园题咏》实际上是朝廷中皇帝命题叫臣僚们作的应制诗的一种变相形式。
宝玉大概13岁，黛玉12岁，宝钗15岁，妙玉18岁，香菱、晴雯、袭人15岁，大约现在初中生（12-15岁）的年龄，他们掌握的典故之多，诗词基础之好令人刮目相看。
从匾到诗，还是个性化或暗合人物命运的。
迎春为人懦弱，逆来顺受，所以自谓能“旷性怡情”。她缺乏想象力，所以诗也写得空洞无物。
探春为人精明，因知“难与薛林争衡”，不如藏拙为是，故只作一绝以“塞责”，但“何惭学浅”之语，与迎春言“羞”、宝钗称“惭”，自不相犯，都表现各人的个性。她题“万象争辉”，写高楼崇阁气势巍巍，和惜春赞美造化神力，又都彷佛无意中与她们后来一个嫁得贵婿、一个皈依佛门等事有瓜葛。
李纨，小说中虽说她父亲“不十分令其读书”，但毕竟出身名宦，“族中男女无有不诵诗读诗者”，非寻常家庭妇女可比，她后来被推为诗社社长，除了因年长之外，也说明她还是懂一点诗的。她作的七律也很符合这种虽乏才情但尚有修养的情况：诗中或凑合前人旧句，或借用唐诗熟事，都还平妥稳当，所题“文采风流”四字，似亦能令人联想到后来贾兰的荣贵，至于“未许凡人到此来”等语，又与她终生持操守节的生活态度切合。如此等等，读《红楼梦》诗词时都是应该注意到的。
启示[4]
大观园题咏是贾政主导众清客协力配合对贾宝玉实施的一次成功的教育实验。
它给予我们“教育文艺”校本课程的启示是多方面的：
教学内容体系建构上要丰富多彩，更加注重应用性；
教学方法手段上要多样化，尤其重在启发参与；
教学考核评价上要多元开放，注重过程和实践。
四、省亲表演
元春只点了四出戏：
第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】
第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】
第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】
后四十回也是作者根据上下文和这里推测而作。
《豪宴》
《豪宴[5]》出自李渔所著的昆剧戏剧《一捧雪》
写莫怀古因玉杯遭致权臣迫害事。
《豪宴》原本第五出。莫怀古进京后，参谒官拜侍郎之职的严世蕃想求取官位美职。世蕃请莫赏玩其收藏的书画古董，慨叹京中寻不出一个裱褙好手。莫即以汤勤精于鉴别擅长裱画相推荐，世蕃大喜，立刻招来严府，并大摆酒宴，命家乐女优演出新剧《中山狼》。
《红楼梦》后文类似的故事就是贾赦与石呆子的古扇事件和迎春嫁给中山狼孙绍祖。
《乞巧》
《乞巧[6]》，是洪昇《长生殿》中的一折。
唐明皇在马嵬坡被迫赐死杨玉环后，他一直念念不忘俩人深情，以至感动上苍，最终七月七两人在月宫相会。
将元春喻作杨贵妃。
《仙缘》
《仙缘[7]》出自《邯郸梦》
《邯郸梦记》为四梦中最后一梦，写于1601年，是年汤显祖52岁。
，卢生在邯郸旅店住宿，在入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。
醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”。
《邯郸记》为明朝汤显祖所作昆曲传统剧目。讲述的是吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事，共三十出。
所以，脂批为甄宝玉点化贾宝玉。暗示，贾宝玉看破红尘出家。
《离魂》
《离魂[8]》 原本第二十出《闹殇》。丽娘思春成病，玉体渐损，中秋之夜溘然长逝。正在双亲和春香痛哭之际，圣旨催杜宝出镇扬州。
现在根据脂批对《离魂》的解读伏黛玉死，可以大致推断：林黛玉相思病逝，可能死于中秋之夜。
龄官
戏活极好，长相、气质很像林黛玉，也有着林黛玉的敏感与清高，相当于林黛玉的一个射影，素与贾蔷相好。
与贾蔷的爱情也给了宝玉不一样的启发。
贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。
龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。
庚辰双行夹批：
按近之俗语云：“宁养千军，不养一戏。”
盖甚言优伶之不可养之意也。
大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，使主人逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。
余历梨园弟子广矣 ，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆不能言。
今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语 ，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。
复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。
使 言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。
元春赐物
宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。
贾妃泣别
引用链接
[1] 长姐如母: https://www.yebaike.com/22/3263682.html[2] 省亲诗会: https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E8%A7%82%E5%9B%AD%E9%A2%98%E5%92%8F/651852?fr=aladdin[3] 一字师的典故: https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%80%E5%AD%97%E5%B8%88/5438794?fr=aladdin[4] 启示: https://d.wanfangdata.com.cn/periodical/ymxk201206023[5] 豪宴: https://www.xiquwenhua.com/kunqu/jumu/7405.html[6] 乞巧: https://baijiahao.baidu.com/s?id=1720085371856678148&wfr=spider&for=pc[7] 仙缘: https://zhuanlan.zhihu.com/p/354954660[8] 离魂: https://zhuanlan.zhihu.com/p/352183958
