当许多企业在思考如何使用互联网时，一种被互联网使用的共享经济思维产生。从经济学发展来看，由亚当·斯密的“利己”思维逐渐发展出共享经济的“利他”思维，其中的关键在于共有文化经历了财务资产共有、知识资产共有、人脉资产共有，乃至于共享经济中闲置资产的共有。
其中共享经济的实践在于开放（信任、开放数据、开放API）精神，成功之后所导致的万众创新，让使用者的时间成为新经济有限的资源，这种新经济称之为“随经济”，包括了随时(零碎、延长、锁定)、随地（O2O商务）、随缘（社群媒体的意外发现）、随处（智慧生活）、随支付（数字金融）与随渠道（全渠道）六项战略思维。
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在互联网的世界中，有许多看似奇怪的现象：例如世界上最大的零售商（如阿里巴巴），没有自己的产品库存；世界上最大的内容提供商（如脸书或微博），没有自己出版的内容；世界上最大的出租车公司（如Uber或滴滴打车），没有自己的车子；世界上最大的出租公寓（如airbnb），也没有自己的房子，等等。
这些怪现象，应该是来自于数位经济“+互联网”与共享经济“互联网+”间的差异。因为，前者将互联网当工具使用，重点在利己；后者则是设法将自己当作工具，给互联网生态使用，强调的是利他。在本文中，笔者首先提出两个公式，来解释共享经济与传统数位经济间的差异。
前者代表的是传统数字经济（digital economy），而后者则代表了分享经济（sharing economy）。
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举例来说，诺基亚手机＋互联网，等于一支有上网数字化功能的手机，还是一支手机，是数位经济的思维，主体在诺基亚手机；而互联网＋iPhone，却等于一个拥有iPhone的互联网生态，是分享经济的思维，主体在互联网生态。其中最主要的差别是，诺基亚把互联网当作工具来使用，而iPhone等智能手机却是把自己当作工具，被互联网来使用。诺基亚使用互联网“利己”，而iPhone使用互联网“利他”。结果，利他的思维大获全胜。因为出版业利用iPhone，保安业利用iPhone，零售业利用iPhone，还有酒店公寓、出租车、银行……当各行各业都要利用iPhone时，iPhone怎能不红？
这个道理很简单，酒店或公寓+互联网还是酒店或公寓，但是互联网+公寓就是airbnb。出租车公司+互联网，就是有互联网服务的出租车公司，但是互联网+私家车，就成了Uber了。品牌商+互联网还是品牌商，但是互联网+品牌商，就是阿里巴巴。同样的道理，银行+互联网，只是一个网络银行，但是互联网+银行，就是一个有数字金融服务的网络生态。台湾科技大学+互联网，只是一所有互联网的大学。但是互联网+台湾科技大学（+北京大学+哈佛大学+……），这将有可能是一所世界最大的教学资源，是一种新经济的基础建设。但其中一项重要的观点，就是大学不再“利己”地把互联网当作自己的资源，而是将自己的资源共享给互联网，设法“利他”。
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本文首先探讨经济学由利己到利他的过程，之后讨论共享经济的实践面，最后提出随经济的六项策略观点。
经济学主要探讨在有限资源下，人们产生价值的活动与逻辑。经济学由亚当·斯密的“利己”思维，逐渐发展出共享经济的“利他”思维，其中的关键在于共有文化经历了财务资产共有、知识资产共有、人脉资产共有，乃至共享经济中闲置资产的共有。
古典经济：强调利己与生产成本。古典的经济学源自于“利己”。亚当·斯密的国富论可以说是现代经济学的起点（Blaug, 2007:343），斯密认为人们经济活动的动机在于“利己”，他谈到，“让人们追求自己的利益时，可以提升整体社会的利益”（Smith,1776）。因为众人的“利己”行为，会凝聚成一只“看不见的手”，平衡供给、需求与物价。此外，古典经济学也强调资源（劳动、土地、资本）的有限性，所以特别强调生产成本与效率、财富的产生与分配，像是分工与自由贸易皆会使生产效率提高。为了可以让单位成本降低，取得低价的竞争优势，所以生产端的经济规模很重要，是一种由内而外、由生产而市场的管理逻辑。经过数百年生产技术与经验的积累，人们对于生产成本的控制越来越成熟，大量的生产也很容易让这个市场供过于求。
数位经济：强调平台与交易成本。数字经济时代，“数字资源”取之不尽、用之不竭，生产的边际成本趋近于零，生产一件与一百万件数字内容或产品的成本是类似的。让大量生产的规模效益消失，取而代之的是市场端规模经济。在这个时期，重点在交易成本（Transaction Cost）降低，这样就能够有更多的使用者，像是顾客关系管理或一对一营销，就是希望降低客户的交易成本。科斯（Coase,1937:386-405）强调企业除了考虑企业内部的生产成本，还要考虑到市场的交易成本。如果市场的交易成本开始降低，企业就会向外寻求资源，企业的规模也就会开始缩小。互联网降低了市场间的交易成本，产业结构就会因为企业规模的改变而开始解构。像网络银行降低了客户与银行间的交易成本，网络图书馆降低了读者与图书馆间的交易成本，电子商务降低了零售业购物的交易成本……这些产业都将面临着解构的压力。此外，数字内容一旦产生，就不会消失，造成长尾现象（Anderson,2006）与大数据技术的需求，此时，生产成本之外，开始强调交易成本，在众多的选择之中，容易做生意成为主要的竞争优势之一。
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共享经济：强调利他与共有成本。因为工业经济的发达，让市场的物资非常充沛，许多资源都闲置着；因为数字经济的发展，降低交易成本（媒合）的技术越发成熟。当这两项碰在一起时，就产生新的分享经济。让一种使用不必拥有的新生活型态俨然成形。
从最早的二手资源（拍卖网站），到现在闲置汽车的共享（Uber）、闲置房子的共享（Airbnb）等，因为网络上的随选、搜寻、媒合的交易成本越来越小，未来这种凡事皆可出租的新经济，就成为共享经济。根据《经济学人》在《共享经济的崛起》（The Rise of the Sharing Economy）一文中对“共享经济”的定义：网络上，任何东西都能出租（On the internet, everything is for hire）（Friedman,2013;Botsman,2013）。包括分享你的资产、资源、时间、技能……在经济上，随着支付与信任技术的完善，人们开始能从分享资源中获得金钱报酬。
共有文化的形成：财务、知识、人脉与闲置资产的共有。共享经济时代，对资源的看法逐渐由“私有”走向“共有”，因为共有的文化没有形成，很难真正的分享。这个资产共有化的过程，又可分作财务、知识、人脉乃至于所有闲置资产的共有。
首先，是财务资产的共有。过去，公司是股东的，现在，企业为了留住科技人才，开始将公司的股票与员工共享，当公司赚钱与赔钱都由员工共享时，大家就会更努力地让公司成长。这是第一波共有化。公司为所有员工所共有，有钱大家赚，这是财务的共享经济阶段。
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接着而来的是知识资产的共有。知识必须共有，知识分享的行为才会形成。过去，知识是个人的资产，必须付费才可取得，现在，知识渐为共有资产，随时皆可上网取用。像是百度、维基百科上几乎包括了各式各样的知识。这些知识是由群众分享而来，虽然不一定准确，但是浅显易懂，并影响着市场。例如有一次笔者要买数码相机，互联网上总是有“不求名、不求利、只求爽”的人，努力分享着他的相机知识。但是相比之下，我比较相信企业公关网站的介绍，还是这些陌生人的观点？我选择相信陌生人，而这些“素人”的知识观点，也渐渐影响着我们的社会与经济。
之后，人脉与渠道也从私有变为共有。过去，企业必须建立自己的人际网络与渠道，这是一种私有化的过程。现在，电子商务如阿里巴巴与iPhone app store所建立的渠道网络，渐渐成为共有。过去，人脉是个人私有的资产，现在，人脉成为分享的资源。比如微信的朋友圈，脸书（facebook）上认识朋友的朋友，渐渐地人们开始分享朋友，甚至分享自己的隐私。举例来说，在阿里巴巴上，一个内地的网商可以轻而易举地将产品卖到全大陆，甚至是全世界。过去，必须建立自己的渠道，现在，使用阿里巴巴的渠道即可。
来源：人民论坛·学术前沿、信息化协同创新专委会（节选）
作者：卢希鹏
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