编者按：暑期已至，赣江友人出游者众。“盲打大师”WSB陪幼子重游美利坚，见西方物景，感东方差异，录之余此，以教众人同飨。
纽约
我上次游纽约是2002年8月，那次利用在美国学习的暑假时间在纽约玩了一个星期。这次是利用儿子暑假，带着全家人来美国朝圣。
我两次游纽约，心态完全不同。我第一次游纽约完全是虔诚的朝圣心态，见到自由女神像，华尔街的牛，世贸中心的废墟时，像朝鲜妇女见到金三胖那样激动。而这次重游纽约则很冷静很清醒，坚信在不远的将来北京会超过纽约，北京的金融街会超过纽约的华尔街。
纽约的自由女神是美国的国神，她包含两个重要精神，自由与法典或圣经。
在漫长的人类历史上，人与人之间的关系99%以上的时间是不平等的主人与奴仆的关系。美国的自由女神的自由精神提出了天赋人权，人人平等的口号，让人们从主人和奴仆的关系中解放出来，因此对这种自由精神给予怎样高的评价都不为过。
但是人类社会作为一个群体性的集合，仅仅解决人与人之间的平等关系是不够的。如何实现全社会的最大共赢是人类社会下一个重要目标。
要实现全社会的最大共赢，有如下几个要点：
第一，充分尊重每个人的自私和自我权利，最大程度调动每个人积极性和创造性为全社会工作。
第二，保证全社会的充分竞争。在充分奖励竞争优胜者的同时，充分保护竞争的失败者。这涉及国家经济机制的科学规划与设计，包括经济制度的竞争性设计，社会公共产品与服务的规划与设计等。
中国的经济制度在高度集中的政治制度环境中产生，形成了政府主导的市场经济制度。而中国这种经济制度在实现全社会共赢方面比美国等西方经济制度具有不可比拟的优越性。
我知道我的上述观点很少会有人赞同，但我仍十分坚定地相信它，相信中国会超过美国，北京会超过纽约。因为这，我重游纽约的心态完全不一样，对纽约我只有一句话，彼可取而代之！
哈佛
两次游哈佛我的心态都是既服气又不服气。就像一个自我觉得很有前途的穷家孩子，在你真正取得成绩之前必须对富二代表示服气。
大学的产品是学生，但是评价大学影响力的不是学生水平的提高而是学生未来的成就以及教师的学术成就。
更重要的是，一个大学的影响力取决于为数不多的杰出校友和有杰出学术成绩的教师。比如清华大学，她的美名与那些重量级的校友有关，与我等碌碌无为的小混混清华毕业生无关。
一个国家的顶级大学比如清华北大，她们有影响力的校友实在是太有影响力，因此清华北大等有着极高的社会地位。
当你考取了名牌大学如清华，你就分享了她无比崇高的荣誉。你在清华是否能学得很有成绩，那是未必的，至于你是否最终有成就那更是未必。
任何清华毕业生都不必为自己的碌碌无为而惶恐，也不必为自己的低能而觉得丢脸。清华大学的美誉主要由那些天才级的少数校友创造。任何时期的广大的清华毕业生仍然是平凡甚至平庸的。
由于美国的长期强盛和哈佛在美国的地位，哈佛在世界上有极大的影响力和极高的社会地位，这是清华目前完全无法企及的。但哈佛毕业生是否个个都能成龙成凤却完全未必。你对一个哈佛毕业生完全不必像对哈佛大学那样崇拜，就像你对我完全不必像对清华大学那样尊敬。
我相信，随着中国的快速强大，清华在世界的影响力排名也会快速提升。这是我作为一个清华毕业生对哈佛既服气又不服气的原因。
教堂
我这次并没有刻意去看教堂，只是中美两国小孩与父母关系的巨大差异让我陷入了深深的思考。我似乎找到了其中的原因，是因为信仰的差异。
我们是谁的儿子或女儿？
不信SD的中国人肯定回答我是父母的儿子或女儿。
而信SD的美国人可能会说我是SD的儿子或女儿。
现代社会了，信仰自由，价值观自由在中美两国社会基本都达到了共识。但由于宗教信仰的差异，由于在我是谁的儿子或女儿这种人生重大问题上的差异，中美两国在父母与小孩的合作关系上有重大差异，而两者的优劣是可以进行科学分析的。
共赢是人与人之间最美好的关系，也最长久，最可持续发展。
共赢效果的大小取决于如下两个方面：
第一，双方的差异大不大。双方差异越大，共赢的效果越大。父母与小孩差异很大。小孩小时，父母能力强。小孩大了时，父母老了，小孩能力强。因此，由于差异巨大，小孩与父母之间共赢可以实现很大的效果。
第二，双方之间的信任。人与人之间的关系最糟糕典型的一个例子就是囚徒的困境，其产生的原因就是因为双方缺乏信任。父母与小孩之间有天生的信仰关系，他们之间存在共赢的坚实基础。
中国的父母与小孩关系比美国紧密，从共赢角度考量，中国这方面的价值观即文化比美国优越。
这里我要特别指出，美国文化真不一定比中国的好，学美国价值观真不能盲目。
有一种关系比较尴尬，父母是中国文化，小孩是西方文化。
费城
2002年暑假我是火车路过费城，这次则在城区做了停留。
费城是个极具历史意义的名城，美国的独立宣言诞生于这里，美国的宪法诞生于这里。而这两部文献构建了崭新的民众与政府的关系，是美国后来成为最强大国家的基础，在人类历史上有着难以逾越的里程碑意义。
美国独立宣言是美国宪法的先导性宣传文件，它告诉大家为什么要建立完全新型的民众与政府的关系。而美国宪法则是具体规定了这种完全新型的民众与政府的关系该是怎样的。
美国建国前，人类社会是赤裸裸的森林规则社会，一个国家的竞争胜利者成为这个国家的最高统治者，这个国家也成为其私人财产。以美国独立宣言与美国宪法为基础建立起来的美国社会成为一种完全崭新的国家社会，并且这成为后来国家社会的榜样。
我认为，美国独立宣言和美国宪法最核心的价值不在于提出了平等，自由，民主，人权这种政治意识形态的口号，而在于美国宪法确定了权力无限大的国家机器或国家政权以及保证这权力无边的国家机器不滥用权力的机制。
没有权力超强大的国家机器，就不能震慑制服民众可能的邪恶以保证社会的秩序与民众的安全，就不能把整个国家的民众团结起来拧成一股绳向前进。另一方面，对这个权力无边的国家机器不有效制约其权力的滥用也是不行的。
美国是自由市场经济体制，中国是政府主导的市场经济体制。由于经济体制的差异，中国有可能建立比美国更加强大的国家机器，不仅以强大的国家机器维持社会秩序，而且以强大的国家财政进行更加有效的国民收入再分配，让整个社会更加高效率地向前发展。
中国目前的最主要的问题有两个，一是国家机器还不够强势即法律还不够严厉，民众对国家机器即对法律的敬畏还不够，民众不把法律当回事的心态还很严重。另一个问题是对滥用权力的约束机制还远远不够。这个问题实际也是由第一个问题而来，即违法成本太低，人们敢以身试法。
我深信，中国只要加大违法成本，让每个人都特别敬畏国家法律和国家机器，一定能成为更加强大更加繁荣的国家，成为世界的新的领导者。
华盛顿
这次到华盛顿置身于国会，白宫，林肯纪念堂，英雄纪念碑那个区域，我印象最深的是美国对战争及战争英雄的纪念，那里除了英雄纪念碑外还有越战纪念园和韩战纪念园。
当今世界国与国之间还是森林法则，实力就是道理。为了利益，战争是难免的，为战争做准备是必须的。实际上现在只有强国才有资格谈战争。
在韩战纪念园有这样一段话， “our nation honors her sons anddaughters who answered the call to defend a country they never knew and apeople they never met”，中文意为：“我们的国家以它的儿女为荣，他们响应召唤，去保卫一个他们从未见过的国家，去保卫他们素不相识的人民。”
我们知道，一个国家参与战争一定有其重大利益诉求。正如中国参加朝鲜战争有自己的重大利益诉求一样，美国参加韩战绝不是基于什么崇高的精神去保卫从未见过的国家和素不相识的人民。
中国作为一个大国必须做好战争的准备，这既包括军事准备，更包括文化准备，对为国捐躯者给予极大的敬仰性宣传。为国捐躯者为了国家利益牺牲自己的生命，他们永远值得本国人民感恩和敬仰。
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