编者注
明代大学士、礼部尚书彭华曾这样评价江右商帮：“商贾负贩遍天下”。一提及商人，大家一般会认为商人是天生逐利之徒，可江右商帮不同，大部人都是为谋生计而被迫经商求生。是什么让资本少，实力弱的他们实现逆袭，从小买卖达致大开张的呢？让我们一起走进江右商帮负贩天下的秘密。
江右商帮是中国古代商帮中最早成形的商帮，也是中国古代实力最强商帮，称雄中华工商业900多年，并与山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、龙游商帮并列中国十大商帮，且实力与影响力均与徽商、晋商鼎足而立。江右商帮负贩天下，无远弗届离不开江右商帮的贾德。
创业精神：“从小买卖到大开张”
伊时，赣商绝大多数为弃农经商、弃儒经商者，他们“挟小本，收微货”。人数众多、积极活跃、不避艰险、渗透力强，极具草根色彩是江右商帮的特点。
明代的福建人谢肇淛在《五杂俎》中说到：“天下推纤啬者，必推新安与江右。然新安多富，而江右多贫者。”其中“新安”是指徽州。单纯从经营的角度看，徽商和江右商的理念和手段引领天下商人，但不同的是，徽商资本雄厚，江右商则是“小本经营”，“小买卖”居多。浙江人张瀚，在其《松窗梦语》中提及：“地产窄而生齿繁，人无积聚，质俭勤苦而多贫。”王士性《广志绎》则说：“江右俗力本务啬，其性习勤俭而安简朴。盖为齿繁土瘠，其人皆有愁苦之思焉。”
江右商人中这种从小买卖做成大生意的例子不胜枚举，如瑞昌董伯益，初“以渔樵为业”，后在苏南、湖北经商，“家致万金”。再如丰城吕仕麟，初“负贩自给，既丰于财”，乃作远行计。崇仁谢廷思，初“学书算，负贩于蜀”，“赀财既裕，乃通货闽广……不二十年，资累巨万”。
闯荡精神：一个包袱一把伞，走遍天下做老板
沈从文先生是这样描绘他所了解的江右商帮，“一个包袱一把伞，跑到湖南当老板。”在云南彝族，至今仍传诵着“江西货郎哥，挑担到你家，你家小姑娘，爱针又爱线”的传谣史诗……
著名浙江旅行家王士性对明代江西的社会状况及商人活动，是这样评述的：“又其出也，能不事子母本，徒张空拳以笼百务，虚往实归……”意为去时一个包袱一把伞，回时腰缠万贯，车载船运。一个包袱一把伞，江西人不仅到湖南做老板，更敢于到天下任何地方做老板。
因此，安福人彭华自豪地宣称：“(吾乡)商贾负贩遍天下。”抚州人艾南英则称：“随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所。”
抱团互助精神：“以众帮众”
当江右商帮把生意做到全国各地乃至东南亚时，以“万寿宫”命名的各地江西会馆应运而生。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮会馆，静默地诉说着当年江右商帮的辉煌。
由于商业经营，尤其是长距离跨省贩运贸易，乃至出海贸易，如樟树药商、景德镇瓷商、丰城的木商和漆商，要冒财产甚至是生命的风险，为减少这种风险，弥补个体经营上的不便，江西商人往往以亲族、同乡或同行业关系组成区域性商贩集团，称为“客帮”。
最能体现江西商人“以众帮众”抱团发展互助精神的，莫过于遍布中国内地和东南亚各地的江西会馆。有文字记载的四川省一百零一州县及成都、重庆二府的外省商人会馆中，江西会馆多达200余处，居各省首位。会馆、公所不仅联谊乡情、提供互助，同时还要与官府周旋，在尽可能减轻税收的前提下，满足官府的需索，又要利用官府对付当地棍徒的豪夺与牙行的巧取。
担当精神——“使予而商，身劬母康”
“使予而儒，母氏劬劬；使予而商，身劬母康。”成了江右商帮的道德准则，赡养父母、扶植亲友、建桥修路、赈灾救荒，在诸多社会公益事业中，江西商人总是慷慨解囊。
在一些江右富商的总投资中，社会公益投资占有很大比重。据同治《抚州府志》所载，临川商人陈文楷的社会公益性投资有以下诸项：一、嘉庆五年创“与人社”于重庆、汉口、吴城，拯溺掩骸，费金二千……四、嘉庆二十五年，运川米万余石平粜，救济江西饥荒，折亏六千金。以上四项中，仅有数字可考者便有白银近三万两。不仅如此，陈文楷还专程往西北地区推广自己创立的“接泉洒润法”，该法“以机斛水，力省功倍”，并绘制图式散于各村，他不仅赈灾救荒，而且还试图帮助干旱的西北地区寻求缓解旱情、增产增收的长久性有效措施。
闻名天下的“江右商帮”经过明清时代数百年的积淀，铸就了赣商精神。在时间的洗礼下，一度辉煌的江右商帮，一度衰落，但宝贵的赣商精神却依旧激励着今天的新赣商。
文章内容参考大江网——江西日报、光明日报
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