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衡庐书院 | 书院创办人拜会著名古典文学学者、古籍整理专家刘世南老先生

衡庐书院 | 书院创办人拜会著名古典文学学者、古籍整理专家刘世南老先生 赣江汇
2020-01-02
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导读:2019年12月31日晚,衡庐书院创办人刘书文与刘刚老师特别拜会百岁老人刘世南先生,并共同度过辞旧迎新之夜。刘世南老先生现年97岁,是著名古典文学学者,古籍整理专家,堪称“中国国宝级读书人”。



2019年12月31日晚,衡庐书院创办人刘书文与刘刚老师特别拜会百岁老人刘世南先生,并共同度过辞旧迎新之夜。刘世南老先生现年97岁,是著名古典文学学者,古籍整理专家,堪称“中国国宝级读书人”。老先生出生于江西省吉安市,长期任教于中学,“文革”后,任教于江西师范大学文学院。


▲摄于刘世南老先生家中


刘世南老师生于1923年,父亲是前清秀才。小时候跟着父亲读了12年的古书,熟背《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《左传》等古书。这样的家庭环境培养了他对古典文学的兴趣,从此他走上了研究古典文学的道路。


从1979年开始,刘老就对一些学术错误进行批评商榷。郭沫若在《杜甫与李白》一文中认为李白优于杜甫,而刘老则认为李杜二人都是地主阶级的诗人,都是地主阶级政权的拥护者,二者对比只有量的多少,并无质的差异。从唯物辨证的角度客观地评价了李杜。他的论文《对〈杜甫与李白〉的几点意见》发表后,引起了学术界的广泛关注,受到了极高的评价。程千帆称其"极有理致"。这篇论文及同年发表在《中国语文》的《谈古文的标点、注释和翻译》预示着刘老此后的科研方向:一是撰写学术论文及专著,另一是写作匡谬正俗的文章。

钱钟书先生称刘老的匡谬正俗文章"学富功深"、"指摘时弊,精密确当,有发聩振聋之用。"刘老在纠谬这方面的文章最早是对《聊斋·席方平》一句判词的意见。那时还是在60年代中期,为了使自己对教科书所选文章的意见取得充分信心,他写信给吕叔湘请教。吕叔湘先生很快给他回了信,完全赞成他的意见。这是他第一次和吕叔湘通信。由于激动,他把回信贴在教室墙壁上给学生看。

古典文学研究最忌单文孤证。但要做到旁征博引就必须有深厚的功底。刘老对此则是游刃有余。有人认为王勃《滕王阁序》"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"不需"与"、"共",有"落霞孤鹜齐飞,秋水长天一色"足够了。刘老为了纠正这一点,不但指出王勃套用了庾信的《华林园马射赋》,而且举了宋王观国《学林》、宋王懋《野客丛书》、刘勰《文心雕龙》等古籍加以论证。

刘老通晓我国古典文学,对清诗尤甚。少年时起,他就酷嗜龚自珍诗,进而爱看诗界革命派和南社的诗。再后来,又喜欢看同光体的诗。但就是看不到什么评论清诗的论文,更谈不上专著。自从他得到了钱钟书先生的《谈艺录》,扩大了也加深了他对清诗的认识。在这一启蒙下,他花了15年时间写出了断代文学史《清诗流派史》。这部书在台北文津出版社以繁体竖排版甫一出炉,便有人称其为"经典性成果"之一。屈守元先生称其"既扎实又流畅,材料丰富,复有断制,诚佳作也"。现在人民文学出版社已以简体横排出版,该社在"特别推荐"此书时,高度评价为"一定会泽被士林,对古典文学的研究有极大的推动作用。"他写这部书有两个目的,一是探索清代士大夫民主意识的觉醒历程,二是填补清诗史的空白,"前所未有,后不可无"。


▲刘世南老先生为自己所著《清诗流派史》题字


傍晚时分,衡庐书院两位创办人结伴江西省高教出版社毛静老师来到刘老家中,刘老房子不大,大部分空间基本都填满藏书。窗外寒风凛冽,屋内谈笑皆鸿儒。交谈甚欢之际,刘世南老先生翻阅了衡庐书院创办人刘刚老师著作的《文化的江山》四卷本。刚老师表示,这是个他从未见过的读书人,老先生看人眼花,读书却字字清晰,刘世南老先生直言要把四卷本读完,并写书评。”末了,老先生回赠人民文学出版社新印的《清诗流派史》一书,并亲自在书的扉页上题字。

▲刘世南老先生简陋的日常读书和工作的阳台


衡庐书院创办人刘刚老师感叹,“千年文脉养精神,百岁衡门铭青春。自由日日是天寿,一生独立做真人。”





附:刘世南老先生主要学术成就


著作:


《清诗流派史》(1995年台北文津出版公司出版繁体竖排本、2004年人民文学出版社出版简体横排本)


《在学术殿堂外》(2003年中国文史出版社出版)


《清文选》(与刘松来教授合作,人民文学出版社)


《大螺居诗存》(2004年天马出版有限公司出版)


《师有偶记》(九州出版社)


《春秋榖梁传直解》


《清诗三百首详注》(百花洲文艺出版社)


学术论文:


《意外或偶然——报人读史札记》读后——与田东江先生商榷 博览群书 2007/04


一样题材,两种风格——舒位《冰山曲》和郭麐《大墙上蒿行》解读 厦门教育学院学报 2007/01


前后固应无此作,一书上下二千年 评《王国维诗词全编校注》 博览群书 2007/01


谈诗注的“挖脚跟” 博览群书 2006/04


超汉越宋 别树一宗——清代古文研究的几个问题 文学遗产 2005/06


从著述看学识 《郑孝胥前半生评传》读后 博览群书 2005/08


从《不自弃文》谈曹雪芹的思想 明清小说研究 2003/03


《红楼梦》奇思异想的文化渊源 明清小说研究 2002/01


深刻赏析来自正确理解——读《来之文录续编·赏析编》 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2001/01


对《朱彝尊选集》的意见──与叶元章、钟夏两先生商榷 古籍整理研究学刊 2001/03


出处不明 评注必误 ──读《清人绝句五十家掇英》 古籍整理研究学刊 2000/01


借助工具书可以解决一部分问题,但不能完全依赖它 古籍整理研究学刊 1999/03


郭麐诗歌的风格特色及其形成原因 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1997/04


读书偶记 古籍整理研究学刊 1997/03


“本初弦上”的出处——答余英时先生的疑问 古籍整理研究学刊 1997/02


《巢经巢诗钞笺注》读后 古籍整理研究学刊 1997/01 


论袁枚思想及其性灵诗 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1996/01


谈《黄仲则诗选》的注释──与止水先生商榷 古籍整理研究学刊 1995/06


厉鹗与浙派 苏州大学学报(哲学社会科学版) 1994/02


论王闿运诗的摹拟 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1994/03


从黄遵宪诗谈注释之难 古籍整理研究学刊 1994/04


论注释、引证与标点 古籍整理研究学刊 1993/06


“面如田”与“食肉” 古籍整理研究学刊 1993/04


《赵翼诗选》注释举谬 古籍整理研究学刊 1993/01


论王士祯的诗论与诗 文学评论 1992/06


论王士祯的神韵说 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1992/02


论陈维崧及其诗 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1990/04


二论魏晋六朝文学评价问题——答章培恒君 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1989/01


究竟应该怎样评价魏晋南北朝文学——与章培恒同志商榷 复旦学报(社会科学版) 1988/01


明末清初的河朔诗派——《清诗史》“遗民诗” 的一章 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1987/04


再论吴伟业及其诗——答王兴康同志 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1986/02


吴伟业论 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1985/03


沈德潜论 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1983/02


论王士祯的创作与诗论 文学评论 1982/01


是奴隶还是奴才——对《袭人评论的异议》的异议 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1982/01


关于宋诗的评价问题 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1981/01


谈对古人诗文的引用和发挥 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1980/02


王伯舆不是王世贞的别号 文学评论 1980/04


对《李白与杜甫》的几点意见 文史哲 1979/05






精彩回顾

《重磅来稿 | 邵鸿:说赣 —《赣文化大典·代序》》

《衡庐书院 | 《文化的江山》及刘刚简介》

《新闻 | 衡庐书院建设正式在南昌启动》

《新闻 | 江西省书院研究会常务理事会在衡庐书院召开》

《衡庐书院 | 李鸿章做“局”

《衡庐书院 | 通商与商战》

《衡庐书院 | 渊源文化,诗意江右》

《衡庐书院 | 刘刚:从自居中国到脱亚入欧,日本人也有过“中国心”》

《衡庐书院 | 李冬君:做京官的曾国藩》

《衡庐书院 | 刘刚:走出晚清的近代史》




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“赣江汇”是全国知名金融投资社群,成立于2013年3月。赣江西起庾岭,东源武夷,章贡汇聚,虔城伊始,汇至鄱阳长江,作为百川之一汇入大海。赣江汇取其名,有谦逊的本色。“赣江缘,财智汇。”
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