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编者注
萧公权（1897年11月29日－1981年11月4日），原名笃平，自号迹园，笔名君衡，江西泰和人。1920年，自清华毕业，后赴美留学，就读于密苏里大学新闻专业和康奈尔大学哲学系。1926年取得康奈尔大学博士学位后回国，先后在南开大学、东北大学、燕京大学、清华大学等校任教。抗战爆发后，迁成都，任教于四川大学、成都燕京大学、光华大学，抗战胜利后继续在光华大学及四川大学任教。1948年，当选为中华民国第一届中央研究院院士。1949年底赴美出任西雅图华盛顿大学教授，1968年循例退休。1981年11月4日，逝世于美国西雅图寓所。
萧公权（1897年11月29日－1981年11月4日），历史学家
主要著作
萧公权先生的著述有：博士论文《政治多元论》，经恺德林教授(George E．G．Catlin)介绍，由伦敦著名出版社出版，并列为“国际心理学哲学及科学方法丛书”之一；《宪政与民主》为其自1932年移讲清华大学起，1948年去国前为止，撰写了一系列分别发表于国内的著名报章与杂志上的政论文字，凡二十二篇；《中国政治思想史》，被教育部审定为“部定大学用书”；《中国乡村》（英文），获美国学术团体协会“人文学术奖”；《问学谏往录》，回忆录；《康有为变法与大同思想研究》（英文）。其著述经其弟子汪荣祖先生辑成《萧公权全集》，计九册。
《中国政治思想史》是萧先生的代表作，传播广泛，常被用作大学的教材和主要参考书。
全书从先秦年间讲述到民国初年，按政治思想的历史背景，共分三部分：1）封建天下之政治思想，2）专制天下之政治思想，3）近代国家之政治思想。
萧先生游走于于中西文化之间，以西方文化为参照系，对中国传统政治文化进行了全面深入独到的研究，对中国传统的政治思想，既见异同，又论优劣，条分缕析，脉络清楚，既是思想史作品，又是政治分析论述，全书娓娓道来，颇见功力，已成为中国政治思想学界的经典，是在学术领域梳理和批评中国传统政治思想的系统性奠基著作。
纵观中国政治，萧公权在《中国政治思想史》中指出，秦汉至清末，以君道为中心，“专制政体理论之精确完备，世未有逾中国者。”（见萧著下册，第九四七页）按萧公权的看法，这二千余年，中国政治体制和政治思想“多因袭而少创造”。
对于部分国人津津乐道的中国固有“民本”思想，萧先生以他所受的严谨的学术训练，指出了它与民主的区别。公权先生说："孟子民贵之说，与近代之民权有别，未可混同。简言之，民权思想必含民享、民有、民治之三观念。故人民不只为政治之目的，国家之主体，必须具有自动参预国政之权利。以此衡量，则孟子贵民，不过由民享以达于民有，民治之原则与制度皆为其所未闻。"（萧公权：《中国政治思想史》）表面上看，民主只是比民本多一"民治"而已，似乎民本与民主很接近。其实，细较之下，两者完全不同。从政治的角度而言，"民治"的权利居于核心地位。所谓"民治"，就是由民众自己管理自己的公共事物。
萧先生并不局限于学院高墙内研究政治思想，他也积极投入现实的政治论争，并用自己坚实的学养用平易的语言为民主自由背书：萧公权通过有说服力的分析，不赞成当年国府所划定的中国政治发展须经的“军政-训政-宪政”三阶段，而主张立即实施宪政。
萧公权特别清楚地论述了：宪政本身就是训政的过程。不能在宪政之外求训政：“我再确切的声明，我对于张（佛泉）胡（适）两先生随时可以开始宪政的意见是同情的。我认为除实行宪政外，别无其他训练宪政能力的方法。我们不能再蹈袭前人“训政论”的错误。然而我们也不要轻视了我国人民的弱点。我们虽不可于实行宪政之外求训政，却必须于实行宪政之中努力“养成民治气质”，知识阶级应时时注意提高自己“参加政治的资格，以为一般后进民众的先趋和榜样”。（《宪政的条件》）“什么是民主？我们简单的答覆是：人民有说话的机会，有听到一切言论和消息的机会，有用和平方式自由选举生活途径的机会，有用和平方式选举政府和政策的机会，——而且这些机会，不待将来，此时此地，便可得着，便可利用——这就是脚踏实地的起码民主。假使这种起码的民主尚且办不到，却明唱玄虚的高调，暗用武断的方法，那决不是民主，而是民主的蟊贼。”（《说民主》）
从早年起，萧公权就对政治多元论下有很大功夫，并也卓有建树。他指出该理论把有关个人自由（individual freedom）的宪法保障这一古老的观念置于更广泛、积极而坚实的基础之上，这是一元论者应该吸收的重要政治理念。虽然萧讨论的政治多元论后后来的政治学者达尔（Robert A. Dahl）不同。但在笔者看来，萧氏的更古典的略带张力的政治多元论述，更具有理论力量。
萧写作《政治多元论》固然与当时美国学术与政治热点相关，当时政治多元论恰好是美国政治理论界的重要话题，同时对于这位生于清末民初，曾热心阅读《民报》，并亲身参与五四运动的沉思型青年，用政治多元论来对比观照中国的现实政治，显然是富于挑战性的课题。
这种政治多元性对于缓解在美国宪法基地上的政治一元论，提供了理论和实践的契机，对萧公权本人思想中的某种黑格尔色彩，是一种平衡。
学术思想
萧公权先生既是二十世纪学贯中西的大学者，同时又是一位稳健的“老派”人物，他不赞成“打倒孔家店”，主张把孔子的思想与专制帝王所利用的“孔教”区别对待；他认为传统蒙学虽有戕害人性的一面，却也未始不是一种基本功的有效训练；他认为“新文化”对旧式家庭的攻击过于偏颇，因为“新家庭不尽是天堂，旧家庭也不纯是地狱”。当代台湾学者林谷芳尝言：“知识分子的一个角色就是拉车与刹车。社会太保守，你要把它往前拉。太冒进，就要帮它刹车。”萧先生在那个急遽变化的时代所承担的，主要是一个刹车者的角色。
从外部观察，萧公权的学术世界，呈现以下几个特征：一、中西文化的折衷；二、旧学与新知的贯通；三、情感与理智的交融。这三大特征与萧氏所处的历史背景有密切关系。而萧氏思想的内部特征，则有三个突出的方面：对道德优先性的肯定、基要主义（Fundamentalism）的取向，以及对民族文化生命的关怀。这三个方面都与近代中国人文学术的发展息息相关，而萧氏的历史地位，也由此益为彰显。
从学术立场来看，萧氏毕生关切的问题，正是中国历史的变与常，他正是站在这一个基本关切点之上，来从事对中西文化的折衷与融会。在这种旧学与新知的融会，以及中西文化的折衷之中，萧氏在近代中国人文学术史上，树立了一个“治道征前史，多方论折中。人如秋水淡，诗与夕阳红”的典范与人格，永为后世所缅怀追念。
萧公权的学术生涯虽然是研究、传播和发展在西方成长起来的政治思想，但他也赋有很深的国学修养，这不仅表现在他呕心沥血的著作《中国政治思想史》等有关中国政治源流的开创性研究，同时也表现在他的中国格律诗的造诣中。他写了大量诗作，常与吴宓唱和。仅在在成都的几年，他就写了九百多首诗。
抗战年间在成都的燕京大学，有所谓“四大名旦”：陈寅恪，萧公权，吴宓，李方桂。这几位教授学贯中西，博古通今，吟诗作赋，酬唱应和，是为一时佳话。这种人文景观，几成绝响，很难复现于后世了。
生平简介
1944年4月，萧蘧出任国立中正大学校长时，曾邀请萧公权出任法学院院长，但被萧公权婉拒，抗战胜利后，萧公权原本打算重回清华大学执教，但其旧居被人占据，而原先阵容强大的政治学系，却遭遇了严重的人才流失，原有的骨干教授，只剩下了张奚若，萧公权重回清华大学的愿望顿消。
1946年8月，萧公权应中央政治大学校长顾毓琇之邀，携家人由成都飞往南京，出任中央政治大学教授，顾毓琇是萧公权清华时期的同学和同事，萧公权还是主讲“中国政治思想”和“西洋政治思想”等课程，尽管讲授这些课程驾轻就熟，但他却是兢兢业业。
台湾大学光复之后，国民政府教育部在全国遴选了一批教授，前往台湾大学执教，以全面接管和改造台湾大学，萧公权正是在这一背景之下，应邀前往台湾大学任教，并得到了台湾省政府秘书长浦薛凤的关照，借住在校长的公馆里。
1948年4月，萧公权被评选为国立中央研究院首届院士，政治学科领域入选院士者，只有萧公权和钱瑞升二人，而萧公权是完全依靠其学术成就当选的。
这时，萧公权收到了华盛顿大学的电报，邀请其前往华盛顿大学担任客座教授，自从1926年回国之后，萧公权已经长达22年再未踏出国门一步了，正当其办理赴美手续之时，传来其堂哥萧蘧在纽约病逝的噩耗。
1949年9月，萧公权向台湾大学校长傅斯年告假一年，乘“中国熊”号邮轮前往美国西雅图，出任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，当时清华老朋友李方桂在东亚语言系担任教授。
萧公权起初并无久居美国之意，但他很快发现自己的研究工作并不能在短时期内完成，而且还要考虑让子女到美国继续深造，遂将临时教职改为终身教职，并最终定居在美国。
萧公权从1953年秋开始撰写《中国乡村》一书，及至1955年秋，萧公权完成了这部“开荒”性质的著作，这也标志着他在中国思想史上已经达到世界级水准，此书出版之后，国际学界好评如潮，给予极高的评价。
美国学术团体协会当年即以第三届“人文学术卓著成就奖”授予萧公权，并颁发10000美元奖金，其受奖理由是“融合中西两个伟大学术传统的菁华”，《中国乡村》被列为政治、社会组织、人类学以及亚洲研究的必读之书。
一个偶然的机会，萧公权得到了康有为女儿康同壁提供的资料，这批资料包括康有为许多已刊和未刊的著作摄影胶片，这成为萧公权研究的新课题，他深入探微并精心撰写了《康有为思想研究》一书，，该书由华盛顿大学出版社出版，不久他又出版了《翁同龢与戊戌维新》一书。
1968年，萧公权从华盛顿大学退休，蛰居在西雅图一隅，虽然离开了执教42年的大学讲坛，但他依然著书立说，经常与“鸿儒”往来，尽管早已适应海外生活，但思念和牵挂故国的情丝却始终未断，时常在诗中倾诉自己的思乡之情，并以“亡国大夫”自诩。
1981年11月4日，中国一代政治学宗师萧公权在美国西雅图寓所逝世，享年84岁，其生前著述，由其弟子汪荣祖教授缉成《萧公权全集》出版，为我们留下了十分宝贵的历史遗产，使得我们能够全面认识和了解萧公权的学术贡献。
内容来源：百度百科、 林海青蛙
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